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修行者 总后记
《修行者》二十八篇 断后行第261集
第六章
后记
今天是阳历10月10日，阴历九月九，凌晨下了点小雨洗尘，上午天晴太阳出，不冷不热真乃天下大好时光。
第六章写至十月三日本已收笔结束，手稿20多本早已送至印方打字校对……但九宫众在九月九这天云聚半壁，并说第六章书至今日方算圆满，天地人阴阳六和合上应九九天河会……故而在第六章的最后加写一个后记。
后记的内容主要是九月九当天发生的事，既然写出，那就把10月3日至10月10日这几天的内容一并收入，下面就从10月4日的行观开始。在10月4日以前，当行观人认识到了我字是通开人门大关之大障时，一度激动不已，不住的在案前焚大把的香感谢诸天尊也感谢师开示她认识到了我的存在以及我是修行路上的大关口，从古至今的修行人纷纷败在人门关……故而声声致谢，致谢令其开悟……下面的内容就是在上述背景下展开的……
甲：但是师认为，我字的问题，人们可以从不认识到有认识，以及逐步深化认识，可是在实际之中却无法断灭这个我，修的好的人也就是在某种特定环境中一时半时的淡化一下我。
乙：在理论上认识到我字是修行大关，不等于在实际中能够做到无我。修行理论远远在修行实际的大前面，修行人无法追上这个理论。
从人道来看，人类文明、高科技、经济繁荣等等全在于这个我字，当然，战争、统治、压迫、剥削、黑社会、行会、门派、宗派、百里为王……也全在于这个我字。没有这个我字就没有人类社会今天的美好和丑恶，就没有一个个美满或不安的家庭小社会，以及家家的那本难念的经。
现代人、现代社会就是要在控制人类群体性自杀的破坏活动的法律制约下，发扬和光大那个我，而修行却是企图建立一个老死不相往来，鸡犬之声相闻的社会孤岛，像泸沽湖畔女儿国式的孤岛……这个孤岛就是花药栏……在社会上建立这个花药栏是不可能的，充其量仅仅是起个改变一下环境的微弱作用……道观寺院就是个花药栏，但早已不起作用了……花药栏里已安装了电视机、收音机、电话、大哥大……
故知，关键的问题是，在相对安静一些的地方，心上的花药栏能否建立起来?我们研究的课题是心上的花药栏……
甲：师认为心上的花药栏几乎是绝对的建立不起来，这就决定了绝大多数的人在修行之路上徘徊不前。还是看看10月4日的记录吧……
行观人见几位天尊降临半壁山，有青娘、白娘、珠王、七仙女……此时行观人刚刚焚香入坐……
青娘曰：打坐要持不动态才能常在玉清河边站，心要静两耳不闻窗外事……这关一破就势如破竹，没有过不去的沟。你在定心的程度上还应加上一把劲，好自为之吧……
言罢，几位圣母相视一笑。
白娘曰：打坐……保持平和清净、心静，方能印心，心静月明，心净明月。
明月高挂天空，照见朗朗乾坤，在定静态中去寻得(真的)自我，那才叫超凡入圣……白娘也在圣景中……送你一个花环戴头上，也算是为娘的一份心意……记住，你的一言一行都是应入心的。(乙注：应入心，也可能是映入心。这里的应可做反应解，也可做映解)
珠王曰：白浪的长江浪会更上一层楼的……
行：此时见一女子跪送众圣母离去……
甲：我认为可能存在这样一种机制，那个跪送的女子相当于人的梦主，虚空力量将力(开示)作用于梦主，然后梦主以梦令的方式对人下梦令，人的显意识就是在社会环境与梦令之间去平衡。以修行的方式获得通灵行观之后，显态的人就可以直接观到虚空力量是如何作用于梦主，同时显态人也可以直接与虚空力量或梦主对话。
乙：如果以主体音魂为梦主，那么天魂就相当于本主，色魂就相当于身主或方迪教授定义的本我的幕后人。色魂这个幕后人分解为本我、自我、超我，那么，修行中所说的无我又是指的是哪个我呢?
甲：我想最起码也应是超我和自我……如此，构成一个人的我有色系统的超我、自我、本我，音系统的梦主我，天系统的本主我。一个人的心理活动就是这五个我之间的矛盾冲突、对立和统一。如果再加上附体性质的九大音核能量中心……那就是十四个我了……若再加上万缘，那我就更多了。
乙：修行中的无我是以自我为主体，自我之我一淡化方可观到那种种的我。
行：几位圣母刚去，忽听有声音说：乾坤回荡，春明觉晓……却是九玄娘带着众花仙飘来，只见众花仙一个个显得很高兴的样子。
九玄娘曰：在定中才能照见五蕴皆空，出大智慧……行深般若……修行不急，心不急。心念不动，心不动。
这时见众花仙组成一个大花环，花环印在一轮红日上……
甲：玄女开示的很重要，她说，若要心不急，则须修行不急；若要心不动则须是心念不动。但是修炼人往往心急如火，把修行当突击，那么，为什么会把修行当突击呢?学人学者可以细细研讨这个问题。心急则生心念，心念一动则心动。心若动，不论你是怎么个吹，充其量也是超不过五层次。
乙：并非绝对，不少学人说已步入了六层次，有的甚至说已步入了九层次……但是又担心其它学人拿着《修行者》去质疑……于是又说，他走的是另一条捷径，没按照老和尚说的路子走，所以一下子就到了九层次。在95年冬天就有一些学人四处通知说：他们都已修到九层次了，已远远超过老和尚了，今后有问题可以找他们，不用去问老和尚……
甲：青出于蓝而胜于蓝这是正常现象。
乙：这就是修行不是不急，而是心太急。心太急就会有种种表现，往往是两种极端的表现形式，其一是盲目求师、拜师，其二是自吹自擂。第三种是其一与其二交替表现。
甲：心太急往往是等钱用造成的。故知，若等钱用千万别步入修行者之路……因为这条路太漫长。
10月7日记录，师让我返过头来与动物仙交流，于是上香请万缘……只见显出一层层的天，大概是无穷多的时空洞……各个洞中都立着不同的动物……和不同的仙类……渐渐排过来一长队的小动物，中间有个高大的猿类动物，它说它是猴祖，以前住在北京交(外)的平顶山，是第一次天地大战时留下来的。
问：你有什么特长?
答：擅长偷东西吃，爬树。
这时见一女子给了它一杆小旗，叫它率众去镇守西北。忽地又蹦来一群小松鼠、兔子……吵闹着说它们也要小旗……只见那女子说，不忙，一个一个的来，报出家名、特征、爱好……然后根据各自特点来安置不同的人生。
又见那位猴祖把它的队伍拉到一边去，它拿着个本子开始点兵将……第一位黄郎、蟒仙依次出列……
一女子大步向前一跨，单腿跪，右手触地曰：本名黄莲，山高不怕远，路遥不费力，只要一声令，跑遍全国，来去无影……但我愿意加封我当个军师，以便作战……
我不知如何办好，忙问红纸管带茜茜……
茜茜曰：当军师不行，当军徒可以。
黄莲微低头站着说：只好如此，属下听令。
随后退下入列。
甲：在这个案例中，行观人忽然从禅房跑出问师，有个动物仙要当军师怎么办?
师：怎么也和人一样要当总设计师……这种事去问红管带就行了，有了昆仑就有了师，以自己的昆仑为师。
乙：人人有昆仑，故知人人自有师，不必外寻师。
黄莲入列后，蟒仙子曰：善查人情，人皆称我为溜不到，只要经过我的眼，就能道出他的底情来。
第三位报到的是嫦月仙子……我忙问，请仙子展示特技，西南山中有个八十岁的老头躺在床上不行了，到底是什么病?
嫦：那个老头……纤维瘤………肺咳虚零……可用枣子炖冬菇、高人参。他吃饭无人照应，应日食三餐。
行：那个纤维瘤怎么办?嫦：此事好办，小事一桩……只见她用一根针扎了下去，那个瘤就像是个活的东西，抖动几下就不能动了……又见嫦月仙子招呼几个帮手上去调治……
甲：此案例中的西南山中老头是个农夫，距此百里之外，是故待有机会时再去看看结果如何。关于行观人回访位上的动物仙，是师安排的一个训练项目，即，相应天仙天道是为修出界，如若用于人道，则须相应三界内的鬼道和动物道或精怪道。在这个训练项目里是相应动物道。因为鬼道阴气太重，精怪道呢，若人的能量层次低则失控，反会为精怪所控。
乙：这种训练与女巫的大仙堂、端王、神汉、气功师……的应用区别在何处呢?比如女巫等等是以大仙堂上的动物仙为祖师，端王以鬼类、精怪类为祖师，以求得应用。而昆仑则是在红纸管带监控下请它们发挥特长。故知，昆仑的应用必须是先理顺通天，在通天的监护下再行辟地通幽。
行：请几位才刚出手帮忙的嫦仙报个大名?
曰：月桂、月蓉。月古，男37岁已修成人形，拿手是动手术刀，她俩位是治病，最拿手的是妇科病。
嫦月仙子又道：你呢，肾虚；你人世妈是虚零(注：她们使用的虚零或虚凌在中医术语上不知是指的什么?乙)你呢，应主治清火，调理脉络，你的底气不够。你妈呢，是精神失落，易头昏，小家子气，见不得老头子在外面和女人说话……
行：谢谢各位，请上位休息吧……
只见众仙双手一抱拳，鱼贯入位……
再一位是柳仙，身着白色古式长衣裙，面容娇美，含羞，她轻声语：柳月梅，年芳19岁。
行：你结婚了吗?
曰：尚无婚嫁。
甲：幸亏行观人是女性，不然就会说，那你就嫁给我吧……
乙：如若那样，那就是又一路聊斋戏了，也不是不可以的。
行：你具体能做什么?
柳：柳叶传真……由洞庭而来，随来的还有众姐妹，就写柳叶仙居就行。
甲：各地昆仑处理的手法不同，大量的昆仑位是把仙往外送，聪明的昆仑位是广招天下仙。洞庭仙是十分有名的，不少昆仑位都已开始广招洞庭仙，已使洞庭仙灵之气外流……
乙：这是因为不少人认为供养仙是个负担，认为仙帮人太难。
行：请问茜茜，这个柳叶传真是什么意思?我还不太好意思问那个柳仙，我觉得还是应该端着点……
茜：就是传递信息，可显示千里之外的图像，她们可是难得的好帮手……
行：如何安置她们呢?
茜：留在半壁山听用吧……
只见柳仙领到一个长块腰牌率众离去……
下一位是个猴仙，个子不大，长尾巴……自报叫猴精，来自山西，特长是放哨，可担任警戒。
茜茜：就当个看线的吧……先在猴祖那里打个下手。
只见猴精接过长块牌子……来回翻看……我觉得茜茜比我能主事的多……我真不知道怎么处理这些事。
下一位……兔仙……浑身雪白，曰：我叫玉青，从衡阳来的……二战时阵亡，衡山大战中阵亡无数，七零八落，寻了这数千年，总算是才找到回家的路……今天又领了路牌……小女子这厢有礼了……
下一位：……蝶仙……女，16岁，微胖，穿粉红色衣裙，腰系宽带，头上一边一个发盘，人显得大大方方，长得也漂亮……只听她唱道：
蝴蝶女，花花衣，
飞来飞去送东西。
唱罢，双跪合十道：彩蝶愿留在此处，归位半壁山……
行：那就上位去吧……
曰：顺路还带来一些迷路的花仙子，云儿，婷儿、露儿、珠儿……她们原属小亭楼的花仙子，寻不到归路四处飘荡……
行：都上位去吧……只见众花仙子一下子就混到众仙孩堆里去了，她们好像过去都认识……这时才发现，周围全是围着看热闹的仙，她们在看这些新来报名的。我一看，那边的大长排不知有多少?于是就说，派代表来报名吧……省点事……
白柳仙子：白柳腰身细，芙蓉满枝头。
只见一位高个子古装女子，清秀，手中在舞剑。
行：请问芳名?
曰：玉华，19岁，昆仑山来的……
行：为何来此处?
曰：奉命而来。
行：奉谁之命?
曰：昆仑之命……来此等待白月开启。
行：你是哪里的?
曰：昆仑老母。
行：那就上位吧。这时见她取出一颗绿色珠子，换取长牌。
又来一位说：虎仙，八位，白虎星。
行：是冲关白虎?断后白虎?还是假冒白虎?
曰：一个是假，七个是真。
行：为何一个是假?
曰：交令的。
行：什么令?
曰：白虎令。
行：此话怎讲?
曰：七白虎将安居于半壁山。
行：那你又是谁?
曰：赤松子。
行：你来此处还有什么事?
曰：交昆仑白虎令。
行：怎么个交法呢?
曰：以牒换牌就算完事。
行：还有何吩咐?
曰：昆仑山上雪花起，大日茫茫照虚空。担子可不轻呀……
行：请问前辈为何以令换令?
曰：白虎归位天下事。
行：不是还早了吗?
昆仑王：人生几春秋，转眼一千年(注：这位赤松子说完这句之后显出昆仑王三个字……乙)
行：请问，这七白虎是大的还是小白虎?
曰：万里昆仑王……此七白虎多为暂定人选，能否承担还得看其发展的情况……天界最难断的就是白虎，出来一个国虎，还有可能出现第二个、第三个国虎……国虎不归又待几何?正是年少青春少，花好不知月。错过了时就不全月，好歹总是个缘。
行：请问你到底是谁?为何一身道家打扮?
曰：赤松子。朗朗乾坤，江河独照。
此时行观人出禅房问师，历史上有个叫赤松子的人物吗?
师：听说有个叫赤松子的，也是个人物，可不知是干什么的。
行观人回禅房说：赤大爷，才刚师夸你也是个了不起的人物呢，你老就亮亮相也让我见识见识?
图像：显一个平顶黑帽子……一只右手从帽顶中拔出一物，上端是个黑白相间的结，最下面是一根细长棒……结上插着三根灰白色的羽毛。
(注：从行观人记录的描绘看，此物很像是一支箭。乙)
图像：又把此物插入一个小孔内……此时空中一片金红色光，光中有黄色光点，随后又出现一个巨大的金色光洞……渐渐，空中出现一个巨大的花坛……五彩缤纷……又像是个巨大的莲台……
我突然意识到了：昆仑山悬蒲，空中花园……难道赤松子是西王圣母的化身?还是西王圣母座前的白虎神将?忽听空中传来一声：大笨人一个!
又见一人不住的叩拜，口中说：圣母好，圣母好，西王母后受弟子一拜……
空中又出现仙宫，西王圣母笑曰：没事就打坐去吧……
仙台上百花盛开，仙鹤飞鸣……二队甲士拉着一个小女子往外走……小女子向后仰着不肯走……甲士曰：回去吧，凡间人是上不来的……小女子仍不肯离去……却见西王圣母在众仙女拥持下步出宫外笑曰：该回去啦，凡间人是不可久呆的，回去吧……
猛的一惊，图像消失……却见碧霞元君在空中……她说：世间人会越来越险恶，六道苦苦不堪言，可又都是视死也不肯回头……总想留得青山在，不怕火烧人，又哪有那种好的事?
我一看，天已亮了，10月8日了……才刚那空中花园一景却是忽的一夜飘去……忙说，元君圣母来的这么早?
元君：……
忽又听一人说：莫道君行早，更有早行人……丝露花雨……
我忙说：九娘早就来了?
元君：七娘她们也早就到了……眼看就是九月九了，这几天九宫众全在半壁仙阁不走啦……
白娘：大家都盼着这一天的到来，对天上天下也算是有个完整的交代。
九娘：大家合唱一台戏，总得要有人唱下去……以了情缘……本次天河会，三清妈祖正式宣布退位。
白娘：这出戏……还得后人慢慢看……也别急，总得有个说法才是……也不知何年何月九娘戏人间……众仙家亦知道，当初的宫廷大乱，众星飘离，独自为王……好一片波离心散花，犹如无数道长虹……美景全无……今天，众罗女、众天神临降半壁山，就是为了化解这千年血(雪)恨，也好让大家都收收心，干自己所该干的事，别把心思抛……想想九天也是不易，为了大家能和平共处，安居度日，从上至下都做出了相应的让步，目的就是为了化解千年雪。
如今又是天地间纵横了断的非常时期，望在家之人，在世之鬼，别忘了修行归家忙。九宫在九天的大门外常念着，当好自为之吧!别辜负了九天的一片情……
行：此时见白娘越说越激动……又听白娘接下说……
她们想哭哭无泪，呼儿儿不归，归心有几何?飘落到零落……只见山野一片呼唤之声，世间人沉溺于声色之中……醉眼夜朦胧……凡心大色相于天下……可怜慈母心，声声呼唤儿……唉，一片天昏地暗，何处有宁日……今召告天下，百姓苦，相争有几何?众儿皆崛起，以图生谋之道，难脱国难之苦……悲的悲，苦的苦，又是何苦?
一颗雄心向天庭，边庭少人忙，九宫心愿了，天边映红霞……回归是唯一的出路……
青娘说：月儿弯弯照九洲，愿天下百姓早双飞。人说百姓苦，九宫心更苦……真是一群不知天高地厚的王八羔子……
行：青娘发狠骂人时，只见一群群小花仙鸦雀无声的静静的瞪着大眼睛听着，没一个敢出声接下话的……这一说一骂之后，渐渐九宫显得平和了……又听她们说道：
修行的人真是越来越难了，一会儿想着名，一会儿挂着利，一会儿清高雄心万丈，一会儿低沉庸俗不堪……还总想我怎么还是修不出去呢?这老和尚的功路可能不对吧?又还想高徒明师近在咫尺(注：高徒明师……不知是指什么?原文收录，日后再推敲……甲)
又听九娘说道：在静定中获得真言，那时，在空不空中无环境思维的引力，所展现的是天尊的玉容天情……只要有我，就会有凡相思维掺杂……唯有在极度相应的状态下方能获得智慧，犹如九天明星，光照四方无波澜。
白娘：世间的假情太多啦，难得起到真相应。修行学就是智慧学，唯瑜伽智慧方为真修学。两耳不闻窗外事，一心静在我修行。情真意切为真相应，相应了才能心心相映、相印、相通、相息……如若真相应了，心就收住了不外显……
10月9日，师入山中，途经一座小观音庙废墟，见一年轻女尼(隐态)带一群小童在一尺宽的小山道边……那女尼自称名叫荷秀，众小童都是她收留的……这位女尼的身上系一个黑白相间的结，师说，也不知这位是哪个朝代的?现代的女尼没见身上配带这种结……
师问：在这儿做什么?
曰：恭候。
师：带着小童去半壁山吧……
曰：多谢……
随后，师又去山中的一处烈士陵园……一位穿长衣褂戴围巾的年青男人(隐态)自称叫罗文，或罗什么文，中间有个字没听清……他说，当年为民众民权不惜铁窗之苦，死而无悔无怨……(还说了很多，略……大意是对西化不满……)这时又出现一位短头发的早期女学生打扮的女子，她说名叫华秀……又说她有背景……显出杨森两个字……
这时四外又出现一层层不全身的人，很多都是无头人身……
师说，先把身弄全……图像：一人在写黄表上奏……又一位身着黄色皇袍的人在地界写黄表，嘴中说：只这一句，把下面的事全给搞乱了……
须臾，那一层层的人身恢复了全身……师说，也难为当初那一场，都投生去吧……
甲：山城人来了个电话，说在一高山上立着一块巨石碑，碑文是后汉书南蚩记，刻写的是巴人建巴国的经历。全文的最后刻着几个字："巴人世为白虎"。又说，才发现这个碑文……众学人大惊……有的人忙说，他祖上不是巴人，是从山东跑来的……
10月10日……九月九记录……
行：天河会又打起来了……
师说不可能……
行：我也没讲细情……因为我清清楚楚的看见一个飞天罗刹女持剑与一个和尚开打……背景是天河会……我问是何剑法?曰：销魂剑。
随后，我见空中飘来很多花仙，皆手持花环说：百花仙子飘来，带来了万道霞光……这时我忙打坐，双手在头顶持空月印……又见另一个我雷电坐也持空月印……接着，飘来一支有莲杆的莲花……家仙报曰：九宫圣女到……大日佛王又来啦……十方三世佛也跟着跑来啦……此时空中回荡着唵音流……
佛王身边有位女子持一个盒子，又一女子跪在佛王面前听佛王开示：盒中就是宇宙之花圣青莲，持莲者应天地，诸魔不侵……
只见众佛皆低头，双手合手于目前，口中还都念着什么……听不清……佛王开盒示莲，青莲散出很多紫红色光珠……众佛忙张口，吞服光珠。只听一人大声道：佛王受礼仪式完毕，众佛退离半壁山……
九宫众曰：色不异空，空无有色……
佛王曰：天下安治，势在必得，我佛慈悲，化解虚空，造化弄人，造化于人，于人于斯(原记录是私字，乙注)，莲于心中，万法归一。
行：谢佛王开示，请问，弟子当如何?
曰：还是收心不够踏实，一会儿猫一会儿狗的……不能总是像先前那般混世啦，成天嘻嘻哈哈的……没个正经样。打坐持印才是老本行，自身不成佛，何以佛渡人?(渡人二字也可能是待人?乙注)要成就菩提心(提的发音是陀，即，佛王发的是陀字的音……乙注)，就要进入心加密(心加密三字不解何意?体悟是心收的意思……乙注)。心散乱，万佛皆不成。佛是心佛，不是行佛，不是想佛，不是意识佛……唯心不动才能花开现佛。在坐中去入静、入定……去寻得师之良颜，这就叫万花丛中一点红……
此红就是深般若中的照见五蕴皆空，才叫中点复法期……再往上就是大日的蕴空宏法(原记录是蕴空红法，乙注)，号称魔女十八艳……此乃大成。
行：谢佛王……
空中一轮大日，渐渐又变成明月，渐渐又变成一朵白色大莲花……隐中曰：表九宫、大日，表日、月……
甲：收到广东一家台资企业邮来的照片，是台商亲自带领全厂男女职工每日清晨演练神功九阳基训的照片，以及十月一日全厂职工进行神功演示大赛的照片……上百名20岁左右的男女青年在操练……
师说，男青年游斗罗汉一式打得还有劲，女青年……这一排排的女青年……罗刹朝圣一式，怎么都做成了罗刹女举手投降式?把这几张照片放在供台上让小花仙、小仙孩看看……
行：只见几个小不点的花仙哈哈笑的极为开心，说那个动作(众女青年举手行罗刹朝圣式)挺像彩云望月，又像九天追月……只是不见那天狗……(九阳基训套路中未收入彩云望月式、九天追月式、天狗吞月式……乙注)
接着，我去禅房打坐听"古刹音声"……只见圣观音、珠王、白娘……飘来……她们显得轻松高兴……并说：一身轻松啦，繁重的事都交由小辈的去拼、去干……又说，权利已全部移交，准备回归玉光天……
忽听隐中有人说：打坐持金字塔印，注意行观……大日佛王演示玉女传书……九宫圣母演示九阴阵法……这是大日宫的恩典……是佛的旨意……从今日起，地九宫正式主事……
只见地九宫站的很紧张，但都不让看脸……每个脸上都有一个圆牌子，分别写着"1"、"2"……
又见本小姐跪拜……隐中有人曰：佛王传你三件宝物……金狮、帅印、号角……传三种阵法：玉女阵、七星阵、天罡阵……
接着，忽啦啦来了一群群、一队队的仙，通天教主、太上老君、释佛……九宫……老十八辈……黎山圣母、华山圣母……众仙孩又蹦又跳的忙着接迎……仙孩喊道：九天摆百宴，庆贺九九归一大团圆……这时只见图像中，九宫和大日合在一轮大光团之中……光团中重叠成一个玉女在打坐……
此时，我想：她们还有觉吗?
忽然，从那轮大日中飘出十个白金色的打坐的小金人像，一边五个分立在大日两旁……
我又想：罗地干布又跑到哪儿去了?
图像：罗地干布在月台操练月台守军……
忽然九宫又出现在半壁山……
玄女：好自为之吧。
白娘：是各自的缘，缘也因时而来，应时而生……(随时而去……)
青娘：别忘了九天的情……
西王圣母：最好把一切都放下，心就轻松啦……往后，只有众学人自己相互照应一点，多应一些，先学的就起个带头鸭……先学的是长，应当懂得大度……九九天河会之后，就全在于众学人自己了，是沉是浮全在于自己的那个我字……也没什么可送你的(说着……顺手递过来一支簪……交给了本小姐……)，拿去吧……
接着九娘又送给本小姐一枚黑紫色的指环。
西洋女王：带回我的西洋情(指三界内的金发女战团)就算是了缘了……我这三把飞刀是起着飞月的作用，如今传于你，兴许将来会用得着，就当个信物吧……
此时，我觉得九宫圣母的礼物实际上是一种牵挂……系于一身……觉得压得我透不过来气……
我走出禅房，忽然觉得师根本没把我放在眼里，依然让我拖地擦桌子……我不由得显出威严相……暗下与其斗斗法……却见师不理不睬……我更是心中冒火，决心大战他三百回合……只见师轻轻用左手的中指点敲桌子……但传来的耳音却是巨大的嗡嗡的、隆隆的鼓声……师不敲时，隐中的远处却又响起嗡嗡隆隆的巨大的回响……我暗问花仙，这些又都是什么?
花仙：鼓语。
行：说的是什么?
花仙：师问，是不是该离去了?
九天玄女曰，无知者不为罪。
忽然又见空中那位飞天罗刹女挥剑冲向那个和尚……和尚一旋一摆袖，那飞天女竟被甩出好远……只见飞天女垂剑不打了……
行：胜败如何?
飞天：败了……和尚使了个九阴混元掌……
行：师啊，你教教我九阴混元掌?
师：你现在学不了……
行：为什么?
师：你总觉得你有理。
行：我是从我的这个角度看……
师：正因为你有你那个我，所以才有角度。角度和偏见是同义语……有角度就不是全方位，角度是凡心凡情，不是天地情。若无全方位之天地情，不用说九阴混元掌，就是任何天道功法也是学不到手的，因为借用不了天地之情力。
行：那你把才刚的鼓语教教我?
师：无天地情，鼓语不相通。
行：好吧，我就告诉你吧，才刚我得了西王圣母的金簪，九天玄女的指环，西洋女王的弯刀……
师：若有天地情，三物为三宝，若无天地情，三物为沉石……西王圣母的簪表权，西洋女王的快刀表利，玄女的指环表情，三物合之又表名，你若有我，上述则变成权利情名四浊物……
行：听了这话仿佛头被重重的一击……一下子清醒了。
忽然出现一位自称为大藏法王的人，他说：
抱着何名词，又得何名称，
性空元是无，性海呈觉明，
名者空觉妙，妙上观景天，
何处图虚名，名名释者空，
名名空者无，欲是获圆通。
又一位自称是"道藏"的人说：
大道难求道难通，坐井观天天无绝，
井中蛙鸣空自响，道上无名天无名
大道归一本是无，留待虚名有何用?
不如放身修下去，却抱金丹抱月明。
又一位自称是大佛爷释达多的人说：
名名何是物，名名性者空，
名者空者无，无名无回光，
何处寻名物，大道容天地，
佛光遍法界，名者何所用，
名者空无色，色色一向空，
空中无绝色，空者自寻来，
空者无名求，空中无相无名无生无死。
行：请佛王用白话讲讲……弟子全都听不明白?
佛王曰：名名何所思，名名思者无，此乃圆通之法。
行：请佛王再明白点说……
佛王：心中无念，心中无物，
心向我佛，为师定你。
尔时不勤修，又待何处留?
法遍三界外，才是回归日。
名者空无用，何苦抱思归。
放下，放下，玉清河边寻路人……
期盼它乡归……
法无法相，名身全无方为空，
空者圆通化金乌。
释佛：名者空也，空者无也。
行：可是……我听不懂呀?
道祖：大道无求本是真，有求必会落黎村，
放下放下全放下，于心无求道自然。
忽见一人飘来唱道：信天游，佳人归……
我是通天一才子，不留虚名不留身，
有色有相空归去，超凡脱俗大道行，
红妆碧影虚空去，遨游天苍迎月归，
虚名留在深山里，百变雄狮过大江，
山水狂来顶天地，九天相伴天宫游。
师曰：没有这个我就无名无求，有这个我就会有名有求。
释佛紧接一句：无我相才能法相空。
忽然哈欠连天，我忙问：又是谁来啦?
曰：你妈!碧霞娘娘!
女儿好无礼，不知细思量，
争又为何苦，虚名苦累人，
渡人先渡己，别把时光费，
吾儿太粗心，当击身无名，
才能释者空，法无法相空。
九娘：一切都是名，得来有何用?
唯有圆通者，才是无上人。
白娘：花心害自己，修行为各人，
当把凡心去，盼儿早回归。
青娘：空名如蝉衣，退身入法界，
心空名自无，女儿傲九天。
千年花星现，借花献九天。
珠王：长江水滔天，宫行慢慢来，
百年花开际，早行夜归人。
西王圣母：儿修金身，娘的苦心，盼儿回归，
心放下，归来吧，娘在九天摆大宴……
玄娘：九宫的情那么深，九天的情那么厚，你可要为大家争口气……别让我们厚望。你应当放下，把凡心转化为天地情、九宫情……
甲：玄女用了个厚望……在现代汉语里尚未听说……
乙：人们常说希望……希即稀，厚是稀的反意词。
行：忽听有人说，"疾弓之路"……
师：去记录……此话有来头。
行：又说，修行如利剑，快刀截乱麻，别东一摊西一摊的……请问，你是谁?
曰：西洋女王……
空中一片云，风去风不停，
情淡云雾开，花开显秋月，
月明水自清，芙蓉现青莲，
花开遍地红，云霞飞满天，
秋风伴月明，明月当空照，
海底送金莲，大日印满天。
修行当自强，别时花无语，
花开佛光现，金仑接应忙，
条条天河路……――玉女
行：请问圣母何为玉?
曰：纯净无瑕。
行：何为净?
曰：菩陀四方印九洲。
行：何为菩陀?
曰：茫茫虚空印，显光芒……
行：请问西洋女王，你已修成玉女，这个品级是怎么定的呢?
曰：不动啦，则为佛。佛就是无识无相。
行：既然不动为佛，可以前大日佛王却又为何总动?总是跑到半壁山来玩……
曰：静极之动……佛照映九天四方，大可充满虚空……
图像：金光遍洒虚空，每一光点都显成一尊大日佛王……
这无数的佛王曰：这就叫尽虚空，遍法界。
行：请女王玉女开示，以前那位天姐也曾对我说修尽虚空遍法界……那个又是怎么回事?
曰：是告诉你修佛的方法，天人合一的修法是向佛迈步的捷径，但又最难成……须是心静，须是心净，须是心不动……凡人所受地域环境的影响，总是进退若谷。又想佛报，又想果报，贪求无厌……所以大多修行人起修时的立点都不高，成者绝少。你师的立点无人可比，一不求佛报，二不求果报，全身心的投入探索和研究……心与九天溶为一体……
抱着佛心向上吧，归去本来位。吃天下苦，方知回头岸。唉，就是得常住心……
文姬：要想入大定，要有坚持心，才能百折不挠。不光是打坐，尚需配合动功，那样有利于行功进展……你师开示的行法，都是他已体验过的……招招式式皆比试过……
通过行功打坐，可化去心头凡锁、凡念，闯过人门关，才能成就瑜伽大定。小不忍则乱大谋，你怎么连这点都不懂?害得众尊为你多操心……你就不知多替爹娘想想，辛苦为哪般?你是真不长记性啦?
从今天，你给我记着，别乱跑，少管你那凡世的家!一会儿这个人生意赔了，一会儿那个人生意又成了……你掺呼那些凡俗事又做什么?
多行功，少说话，才能日上三竿。
死丫头，你怎么那么实心眼子?你修是为你自己，别以为像装装样子的混!师让你打坐两小时，你睡一个半小时的觉，那是自己害自己……谁修是谁的，又不是替旁人修……得尽实力才行。打坐只是一个方面，行功破天网就是破法障，法障不破心魔难消……
行：可是有的功友一行功就是一串光爆，可法障依然十分严重?
曰：傻孩子，那是凡爆!高层次的爆是血爆，但不是凡世病理上的那种血爆……
图像：黑紫色光爆出……
行：凡爆与血爆不同之处……?
曰：激发的力点不同。
行：师为何不教血爆?
曰：凡人的体质不行，一爆就死过去了……
行：其实我心里也不想接触凡俗社会……
曰：没有世俗的磨历是不行的，只有经过大风大雨之后才能真淡、真静……记住，打坐行功是你目前的首要事，秋不待人雨打霜，去吧，记住娘的话就行……一仑红霞飞，三界传喜讯……
佛王：把心静下来，听我慢慢言，天下风行事，
皆为过路客。你别有那花花肠……
弯来倒去的问……有的事不是你想怎样
一切都是天安排，天尽人意，天不如人意。
人空法空，人法俱空，才无我相，
修行才能大精进……别散心，
玉女传书有情人……
一九九七年十月十日阴历九月九记
甲：今天是11日了，师吃了半小碗炒饭喝了碗海菜汤就站出看花去了。每次都要把病叶、枯叶摘除……可天天摘却天天还有……
乙：以前，花仙和仙孩说，不这样也不行。病叶不除往往会祸及一株。
行：其实……我只吃了一小碗饭，锅里还剩下一点点，我想吃干净省得占个锅……才要去盛时，忽听一声喝斥：撑那么多迷昏饭做什么?少吃……这才发现是七仙女在闭目打坐……她一直就没离开半壁山……
我刚想要下山去……
七仙女：少出门，少与社会闲杂接触……
我只好又坐在椅子上，心想，怎么对付她们的监视呢?忽听花仙们说，研讨案例……
我忙问花仙，什么案例?
花仙：飞天罗刹女大战和尚三百回合……为什么……唉，不到三个回合就被打出阵外……败的好惨……
这时只见昨日大战的场面重演……而且是慢镜头……飞天罗刹女连抽带拉又刺的一连三剑……可那刺剑刚要出手，那和尚一旋袖正要摆掌，可掌尚未出，却见飞天罗刹女被一道金光击出阵外，站在边上低垂着剑在发呆……不知是如何败下来的?在堂外观看的众仙孩不住的唉声叹气：唉，才不到三个回合……
这时又以更慢的镜头换了一个角度重演大战……那一剑刚要刺出，那和尚刚一旋袖……却见远处天河会上坐在那儿看热闹的华山圣母轻轻一动手腕……却是一丝金光直贯那和尚，又从和尚掌中击出一道金光，那飞天女早已被抛出阵外……被击得昏呆了头……
行观人气忿地说：我看还真有比通天教主更护短的人!
却见空中华山圣母笑道：又打个什么?没完没了的让天河会众尊看热闹……帮你们一下了戏就完了……
行：我心想，那怎么就不帮飞天女打那和尚?
青娘：小辈的护短，全是跟老辈的学的，谁也用不着说谁……还有人说我护着凌云子……
行：青娘圣母，华山圣母那一动腕……
青：那是……太元混极手……借力打力……只有与天地相应方能借得天地之力。
甲：下面研讨几个零星片断，为了减少篇幅就不把故事情节一一收入了。
当九宫与大日合为一体成为一个大光团时，师说，这就叫密。九宫为多，大日为密……
行：但她们马上说，大概是玉女佛王说的，九宫为密，大日为多……
师略一思索道：也对，也对…九宫密了，大日多了……
乙：九宫进入大日宫之后，已由圣女位恢复为玉女位……在一战之前，九宫皆为玉女位，直至如今的九月九又复元归一了。大日宫主又说，三界内的凡人，在有人身时，可修至玉人位，这是三界内的最高位。三界内无佛位，无道位……只有人位。
行：打坐时她们开始教习一种语言，就像教小孩说话一样，边打出口形边发音……
乙：师说是九天玄女在教习通用天语，这种通用天语是一种梵天语，与现在的印度梵语很相似，但语言、语调却有很大的差异，梵天语要比梵语轻柔的多……
甲：梵语是人类最古老的语言，从梵语与梵天语的近似性上看，极有可能是当初，天人大撤离时留下的语言。可对比一下这个发音：
一、 现代梵语：
戈巴拉戈温达，玛丹娜……
二、 天人演示的语音：
扩扒哩托尼娜，莫塔娅……
乙：佛王大日宫主在讲《心经》时，对《心经》最后的"揭谛揭谛"的发音是：摩雅札娜……摩雅札娜……
甲：也就是说，当一批学人真正去接近或步入深般若时，就有可能接触到最古老最原始的梵天语，以及使用梵天语念的经文……
乙：如果这些学人具有一定的文化、文学基础，他们就可以为人类发掘出一批珍贵的东西。
天人留下的经文，除含有出世法之外，念经文时也是一种相应。但是，经文的念法上已失去了相应的作用，因为已不是当初的梵天语音，故而也就失去了借力打力的作用。
甲：行观人说，她没有办法记录天人教习的语言，不知道应该写成什么字?
乙：师告诉她，可用同音字代……比如，揭谛揭谛……按佛王的发音你可以记成么呀札那……梵天语在于音，有了相应心就是个意……而并不在于字这个形。《修》书仅仅向学人大略介绍一下有这个情况，至于哪位学人可成就再现梵天语于人间，那就要看个人的造化……是个机缘，有天缘尚得逢天机，有了机缘时，又须你有雄厚的世间法，比如文学……之基础。下面继续研讨行观记录……97年10月12日记录如下：
正阅读261集第三章的十八拍，阅至180多页时，书中文字是佛王开示……忽然，出现明亮的图像：是佛王宣法时的圣境……只记住了佛王讲法时说的最后的几句：摩雅札娜……摩雅札娜……吉利亚唱，莫呀……
我问佛王，你讲的是什么?
佛王曰：圣揭谛……
佛王接着又使用那种天语讲法，但是，我找不到文字记下来……这时隐中有人开示：若听佛王宣法，须是在金禅大定中……人若不在深般若境中，则会受阳性思维的干扰，就会无法听得懂佛王所宣之法。
行问：现在我阅《修》书，只要静下心边阅边打坐，书中的内容就会展现连续不断的图像……隐中那位曰：意尽在书中。静下心入坐阅书，渐渐深入进去……这就是调零、调灵点……进入有多深，显出的图像就会有多深……不会因人而偏……这就叫相应，这就叫深般若……
此时见佛王边笑边看着我说：(我忽然悟出，才刚那位隐中开示我的天尊，会不会就是佛王?可明明白白的佛王正在圣境中用天语宣法，又怎么可能同时使用人语同我交谈呢?)人有几个点位，只有在定中，九个点位方能和合为一个点，此即瑜伽智慧。进入瑜伽禅定时，是几个点位都处于零位。
我觉得佛王讲的很重要，于是出禅房告诉师……师说，九阴九阳以及《修》书中的一切语言，都是从不同的角度针对这些点位而来的……先激化这些点位，然后在极中则返静定。
行：九宫又飘来了，她们又在相互开心……一位说，西洋女王最风流……西洋女王曰：远比不上狐狸精……她们相互说的太快，记不清哪句话是哪个人说的，只能记下如下文字：
白娘是笑里藏刀，青娘是花里藏针……
观音是冷面藏情，西王圣母是貌似神威……
七仙女是形如锦云……
行：什么叫形如锦云?
曰：花样翻新，花样最多……碧霞元君是冷面夜叉……珠王圣母是坦荡辉煌……
行：什么叫坦荡辉煌?
曰：丰满……
甲：如何判断这些话都是谁说的呢?
乙：师说是九天玄女。
甲：怎样判断出是九天玄女说的呢?
乙：因为就没说九天玄女是什么……
行：妈祖来了……说，又都没个正经的样，人好不容易才稍稍静一点点，你们却又是勾……
妈祖吟了一曲《凤飞天》：
雪山情聚西风，大江东去浪淘沙……
东风起，天河会，意向八方宾客。
鼓儿敲，钟声响，雁过南飞……
青丝抑，情深长，天地齐振飞。
南飞雁，北回归，柳暗花明，
北风起，狂浪飙，聚天会地。
五云台，六月天，碧海情天，
路漫漫，情丝了，绫袖舞长空。
天茫茫，路遥遥，一路风声起……
绝色天下人……
行：突然哈欠连天……只听有人吟道：
罗刹女，绝后天，响绝天地……
于是忙问，又是谁来啦?
曰：武陵春。且听一曲《武陵凤》：
舞翩翩……含啸山河醉……
昨夜话思量，群鸟欢乐舞，
天下共齐鸣，舞翩跹，长夜难眠……
北风呼啸，漫天狂风舞不停，
一江春水向南流，留待千年归……
雪花女，醉眼看旧人，
九天齐贺醉月明……
行：艳娘又飘来……她说吟一曲《落花女》：
风月塘，雪花飘，桂花女，舞翩翩，
九月九，聚断涯，相依相思共缠绵。
花儿舞，蝶儿飞，上下齐贺……
花儿肥，花儿瘦，花满枝头共百舞，
齐贺天上人……九天遥在上，天上人间人。
行：又飘来一女子，问之，笑曰：我叫青儿……又问，青儿又是哪一位?曰：九月天。
问：请九月天仙子报个芳名?
曰：明月天。
问：明月天又是什么意思呢?
曰：明月天就是青儿呀，青月宫的青儿呀……最后也听我来唱一曲《笑西风》：
西北风，吹明月，秋风春雨过断魂。
天上情，九宫愿，含笑迎九天……
第六章后记完
甲：且慢，如何理解白娘送的花环?
乙：从后来的图像开示上看，我字一关突破之后，通过相应及神光阵法聚得万缘……天语称之为成就了花环。这时的修者就成为花环的中心点，佛王称此为万花丛中一点红。
花环以及中心的红点，简化为一个圆圈和圈中的一个点，这个简化的表述就是像形文字的始祖……日这个字。也就是说，成就了花环就表示得日。隐界开示，飞天法就是花环形成了莲座，托着中心的一点红飞驰……人只修得自身的莲花是飞不出去的，须得有花环相托。
一九九七年十月十二日第六章全完
甲：师说，快送下山去……
乙：大量的天仙都要来吟曲令诗词……师说，那样……这第六章就没完没了了……马上送下山……
行：隐中有人说，九阴九阳仅是助行，不修波罗密终是无成……
甲：又是如何修波罗密?
隐曰：波罗密尽在《修行者》之中，阅书就是行波罗密，阅至深处方为深般若……方可行至深不深处去。
行：我见很多功友只是苦行功不阅书……
隐曰：一味空谈。
行：请问，何为一味空谈?
隐曰：评说别人，乱己心志，此为一味空谈。
行：请问，何为不一味空谈?
隐曰：打坐阅书去，行至深不深处去……
甲：余下还有一个昆仑的问题没交待清?
乙：罗地干布初建昆仑是在喀喇昆仑和天山一带，一战时西洋女王、西洋圣母、西王圣母攻下了地中海，并在地中海的西南建立西昆仑，此即为古巴比伦西天昆仑，但不是世界七大奇迹中的新巴比伦空中花园。
罗地干布的古地昆仑毁于十大日的进攻，西洋女王、西洋圣母、西王圣母就成了西天昆仑的西方三圣。罗地与西昆仑对峙，在心月狐与八妖的帮助下，在碧罗雪山、玉龙雪山一带建立了地军总部东昆仑。此后，一战就成为东西昆仑大战并以九日下坠告终。
史前，把巴比伦的西昆仑遗留下来的传说称为西巴文化。把丽江、玉龙雪山、碧罗雪山的东昆仑遗留下来的传说称为东巴文化。如今这个东巴古文化就是西方现代考古研究的热点。
但，西昆仑和东昆仑也毁于一战，在东巴古文化象形文字的记录中仅残存如下的描述：
玉龙雪山儿女的祖先是北斗，后来三星(或三个大日，即西方三圣)把北斗给打跑了，不让北斗回来了。
纳西族东巴文化记录中的北斗就是罗地干布……在纳西人的眼里，北斗即玄龙。
中国道学把北斗称为天罡星，这个天罡星指的就是罗地干布。在北斗七星中，罗地为中星排四，道学记载的是四为正宗正统，称之为罡。
七大奇迹中的巴比伦空中花园，那是大以后的事了，史学家认为它相当于中国的商朝或商朝以后的殷朝，或者就是商殷人西行至地中海时发现了复制的巴比伦空中花园，上面住着新巴比伦女王和无数的女巫。
至于巫山文化的建立是二战时的事，二战以前的巫山文化仍属于东昆仑东巴文化。二战中，九天玄女在巫山建立了巫山文化，这是史前的事了……史后，巴人推出首领，统一了各部族建立了巴国，从而形成了巫山巴人文化。当时的巴人首领明确开示巴人后代，曰：巴人世为白虎。
行：才刚打坐听《梦幻天堂》录音，只见另一个我端坐在对面打坐……当录音中说，透过眉心你看见了什么?……那个音魂说：我看见了女神，看见了太阳和月亮……她现在总是和录音对话……
甲：下面是97年10月16日的记录，趁第六章未校印完之际再补充上……
石头城送来了北京城举办神功三天班的现场记录报导，以及中气会有关首长、领导临场考核、调研、汇报的记录。中气会有关领导表示，中气会将在考核、调研、总结中，逐步接手、接收中华昆仑神功。要挂国家中气会的牌子，就应该而且必须认真考核。
如何圆满的走完神功这第一个里程?
乙：神功是属于中华民族的，属于世界民族的，故而第一个里程就是要完成从个体发展，从个体户经济，跨越公私合营经济而步入全民所有……
但，这个形式上的变化，各地站点会不适应，就必须不能再执着于一枚棋子而应观大棋盘。这个观念上的改变对修行人的现实意义又是如何呢?即，克服小我、淡化小我、克服小家、跨出小家之门，亦即"出家"。
完成这个观念上的转变是相当不容易的，必须彻底消除门派、行会、宗派思想，消除百里为王思想。
甲：这是否与时代精神矛盾?时代思想是国有变地方，全民变集体，集体变个人……
乙：这是时代的经济形式，是搞好经济适应社会现实的必然举措。但那是经济组织，是以盈利为目的经济组织。中气会要求气功活动应有合理收入以维持简单再生产，而不要以盈利为目的。
在经济上必须尽可能划小核算单位以适应人人的小我，但是在思想意识上，精神文明上，则不应划小，而应为大。现在的社会意识是，随着经济的逐步划小，思想意识上、精神文明上也随之划小，其结果就会是百里为王，一盘散沙。
从这点看，神功的基础思想是，时代经济虽在分散，但心不应散而应相溶、相聚。
甲：中气会领导指出，在教功中必须遵守国家的方针、政策……
乙：这一点在《修》中已反复强调，术语为要保障学人的政治安全，即，教学活动不能与现行法律相抵触，必须服从现行法规，不可干扰社会，除强身健体以及对抗衰老方面的内容可公开之外，其余的不应宣传，应控制在研究和探索的范围之内。即便是对抗衰老的内容，在行功时也应注意场合和社会环境，比如小九拜功，就不应跑到公共场合去习练。
甲：有人会认为……我还没捞着可观的油水……就交给国家管了……
乙：中气会的领导发言中说了，并不是无偿服务，应考虑国家、集体、个人三者的利益。
对于人与神来说，人帮神易，神帮人难。
对于人与民众来说，人帮民众难，民众帮人易。你想给民众一人一元钱，那你得有12亿元人民币。12亿人若每人给你一元钱，那你就是全国头号大财主。下面是今天的记录：
师说让快去上香……我一上香……只听九天玄女以巫月女的名字说：九宫及众尊早就来半壁山了，可你们只顾忙俗事俗务……没人理睬……
行：我看……圣观音像是有话要说……
观音：你就记上……圣母玛丽亚娜现在讲话：西方的天缘也总是圆的，情也是最深的……西昆仑情深似海……罗刹女战西洋已成为历史，任何人也不可停留在历史上，应当勇猛进取，不惜好年华，去得儿女身，去与法界溶。
佛魔非一道，魔者心中魔，佛者心中佛，佛魔本同源，魔者，花中红；佛者，红中花。化做并缔(蒂)莲(原记录的化是花字，乙注)，花开满人间。
观音:一片绝色佳境，佛魔尽现其中。魔在佛中观，佛从魔中过，这叫舍本求源。
大日佛王曰：佛、魔皆是佛，万法归于等同源，尽化苍生……宙心的生命能量是无尽的，可以随时的进退或是辟地开天，或是回归……三界再好，也并非黄金屋……糜烂不堪三色地，唯九天之上遍黄金，人色物空还本原……又能留得住什么?空者无，其余全是骗人的货……最后，都得舍却而归，归于宇宙之心。
行：谢佛王本师开示……
佛王又曰：大浪淘沙，淘尽三界……多是敲不响的钟……你呢，少管中人闲事，你亦操不起那份心。好好行功，与天相印合，别叉了心……九天之上才是英雄会……去吧，好好修，恶浪还有滔天时，别管世人闲……
甲：上述这段记录的背景是，西南来了一位很有名气的大气功师，定要找行观人学神功……行观人见此位有五个隐态师帮其传功……
这位来人说：他们把我收拾得够呛，他们说要回归，让我必须来学神功……你看，这一来了，他们也就都安静了，不闹了，不整治我了……
当这位气功大师用宇宙语与隐态的五位师对话时，行观人家的茜茜立即把他们的对话译成人语……随后，行观人教此人行神功的九阴功，但只教了前三式，因此人痛哭不止而无法教下去了。
此人是多少年的大气功师了，眼功、耳功早已有了……第一式神女传书才一举式……他看见九宫降临……另一个他跪在九宫面前痛哭不止……九天玄女只好站出来承认了他这个儿子……他们相互又讲述了以往的一切……
后来，又来了一些年轻人……但九宫都没来见……行观人只看青儿飘至说了一句话：是些敲不响的锣……意为别去理睬那些……再以后，这几位要求……看看……能不能发个大财……
另外，当行观人初一接触这位大气功师时，隐中一位花仙对行观人说：又是一个落魄人……
行观人一直不解，为什么花仙说这位气功大师是落魄人呢?直至九天玄女相认之后，才明白花仙说的是……哭的落魄……
乙：魄又暗含架子，落魄即放下架子……只有放下了架子，真正的天缘方可接得上去。下面是紧接着上面的记录：
行问：请问，什么叫恶浪滔天呢?
佛王：人心险恶，犹如江面起狂风。小女子，你太不懂得三界浪天地昏了……自己打坐去吧，为师还有事呢……
行：有何话……我捎给妙师就是了……
佛王：似看天地风云起……
接下是一位自称“昆仑情”的……吟了一首“应头封”……
《应头封》
狂响绝飚满天飞，青天儿女绝杀情，
天地之间起风雷，万道霞光聚九天。
花开明月满天上，天上人间紧相连，
昆仑触击今奋起，遥望九宫天地飞。
—昆仑情—
一九九七年十月十六日
甲：最后这段的背景是，师正阅石头城送来的信件……有学人反映说，有的地方自刻功法印章后，给学人盖上一个印就要五元钱……当护身符卖……
乙：正如前面佛王所说，三界浪天地昏，恶浪亦有滔天时，少管中人闲事，似看天地风云起。
我看是，亦不先天下忧，也不后天下喜，风风雨雨是天地之自然，是是非非是人类社会之自然，了就大无必要去随喜随忧，全当是个六尘，隔在花药栏外就是了……
行：一位自称叫雪花女的仙吟了一曲《雪莲》，她说，别忘了收入书里……
《雪莲》
雪莲天下盛，天宫寻故人，
莫道他乡土地，遍地是亲人……
雪元满天雪，飞月渡黄花，
凭空升青云，凌罗上九天。
甲：我忽然悟解了第十篇中青娘令曲中的字句：花中雪，雪中花，花中雪花更胜花……
乙：在天语里，把九阴飞天出三界时，人的那种生命形态称之为雪花……曲令中的花就是花环，它表万缘，以九阴魄为代表。花环中心处的一点红，称之为雪……而人就是那个花环中的雪，即青娘说的花中雪。这个雪中花，就是表人的这个雪，其核心也是个花，称为雪中花。第三句是，花环中的那个雪中花，更胜花环之花。
第四、五篇中大颠的开示里，形容出三界时的人犹如红炉上的一点雪……现在可理解为，在九阴花环载雪飞天时，这点雪化为一点红花。
天语对天仙界来说是通俗易懂的，但是对于现在的人而言，由于语言代差很大，故而使人不易理解并往往误解、错解。
行：雪花女刚吟完……武陵春飘来也吟了一曲：
武陵园，天下秀，绝色天香。
闻鸡起，百花舞，凌空展现。
花儿开，天光来，满园群芳。
蝶儿飞，狂风舞，玉满断桥。
一位叫小玉的仙女飘来唱了一曲……
说说说……花开几样红，
百万雄师过长江，天空出彩虹……
瑶池玉女天河会，齐盼九天回归人，
路途艰辛月儿飞，九天上下齐努力，
上天入地把家回……
又飘来一名叫“花儿王”的，她说唱一曲《月满桥》
《月满桥》
分飞燕，归断桥，
百花舞，天鸡晓，
九龙相笑破惊天，
亦望百姓早双飞。
莫断魂，别停留，
心儿相系在月台，
百花争鸣创天下，
但与天下共和舞。
行：这时忽又哈气（欠）不断……只见空中一轮金色光团，内中有个一竖……忙问道你是谁?
曰：云儿。
行：请显人形……
曰：绝色天下。
行：你为何不显人形却只显个光团呢?
曰：当你心静时亦见真影，当你心不宁时，所见之日则有黑云，如若心念杂乱，则生一片白云封谷口，几多归鸟尽迷巢……这个几多归鸟就是色鸟与众多音鸟……归时，色化为雷，成雷音之鸟冲关……
从观中，你便可自知你的心静的度有多深，无须去问别人……往往骗子总是说他心静如水，目的是让众人崇拜他而获得名利，但其一言一行皆透着名利财色心乱如麻……表像即是贪、嗔、痴迷不悟……这个痴就是识障，痴迷于自己的凡俗见识而不悟。
行：请你指点一下我的修行路……
曰：且听：
月儿明，九宫庆，山河笑，满天花，
武林天下秀，陵园故人归……
世途见人心，路遥知马力，
要想三界笑，还得多努力，
齐心共月明，齐把月儿栽。
行：忽然又听九宫众说：以日祭月才能日新月异……言罢，又听一男音大声道：说阴阳，道阴阳，阴阳之中有真阳……我忙问，你是谁?答曰：罗卜！
我忙说，你不好开示点正经的?却听道，有正经的来了……只见青娘远远地飘来……青娘曰：
觉色声相，就是破五行……人在五行，总是相生相克。唯为尽虚空遍法界才能万界归一……一就是密多、相应……（这里的密可作动词来理解，乙注）。
青娘又说：佛曰：我在心中。心中无我又修的个什么?自古如今淹死多少莽头汉，洒下多少飘凌花……觉色声相就难在破五行……
行：请问，怎样破此识障呢?
曰：唯行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，在空中去寻得有无，在无为中去寻得智慧……大丈夫当顶天立地，能舍能抛……大藏《金刚经》曰：不以声相色相，不以我相他相……但自观全局，又有几人无我识、我执（这个我执……原话也可能是我相……乙注）人在家中坐，应如枯木，如青灰……百面无暇应九洲（应也可能是印字，也可能是映字，乙注）
行：接下，我听录音打坐……图像中的我呈现一个白光团，光团里是一座塔……在塔的右上方有颗极亮的光团……我出禅房问师，这个光团是否就是我的真相?
师：塔上的光团……可理解为照……
忽听隐中一位天尊曰：波罗密。
又听一位花仙接下话：通常人打坐如塔，如若无相应则塔上无照，无照则不成波罗密。
甲：你现在打坐时，为何总听《梦幻天堂》那盒录音?
行：不知何故，现在什么也愿听了，只愿听梦幻天堂里面的背景音乐……那一声声阿弥陀佛佛号直贯身心……
乙：看来，你已修至净土这个层次了……
甲：这不是……回旋了吗?
乙：非也。净土是七层次门前的一段漫长的路……修净土，破净土，方为破土而出……破土之后可入得七门。只是凡俗界净土修持放在了一层次去修，那不是净土，是病土、杂土、色土、乱垃圾土……不经过１－６层次的修持，则无净土可修，凡俗界的所谓修净土，实质是修垃圾土，只是误把垃圾土当净土来修。修净土的前提条件是已成就净土，已成就净土之后，修净土方有的可修，若无净土又如何修净土呢?
修净土的目的、目标，就是破净土，修字在五、六层次以下表建，在六层次向七层次的进程中，修表破字。破土之后方可生金芽发……破土之前的修持皆为修根、长根。
一九九七年十月十六日 补记
甲注：前面昆仑情一曲中有“触击”二字，此是根据字音记下来的……同音字可能会有很多，比如：雏鸡，初及，初吉，触及……等等。
今天是９７年１０月１９日，阴历九月十八……开始，没注意是几号……只是从一早就见大队大队的……又敲锣又打鼓……鼓队的鼓手都十分威武，其鼓点是猛敲两下……双手举起……再猛敲两下……即，咚咚……咚咚……咚咚……
师说，会不会是观音的日子?看看今天是多少号了?
乙边翻日历边说……今天是礼拜日……阳历１０月１９……阴历九月十八……一般是晚八点才给观音贺十九……这次怎么一大早就开始了……
一天的盛况就不描述了，现在从晚上十点多钟，九天庆贺完毕，众天尊飘临半壁山开始记录……先补记一下昨日佛王开示说的一句：有牵挂就有波动心，心波动就不成瑜伽。
晚上十点，师烧了一壶开水，把那一高袋高山桂花茶开封泡了一壶……尔时，行观人买了青葡萄、青桔子、青苹果……上山来，焚香摆供……又摆上雷州艳表、台北金太极、北京中南的百爵仕恒河金刚沙和念珠……那天鼓依然在敲……咚咚……咚咚……咚咚……同时众天鼓手发出嗨嗨……嗨嗨……的声音：咚咚……嗨嗨咚咚……嗨嗨咚咚……
画外音：威风锣鼓……
行观人：这时有位女子高声说道：锣鼓敲起来了，在这庄严神圣的时刻，奏起一曲胜利的凯歌……举国欢腾吧，跳起来吧……把我们的美好愿望化作美丽的彩虹飘向远方、飘向东方的圣潭……接着，这位女子又大声道：启奏明月追光曲……
图像：一队队双手合手身着宫中圣装的女子化成一片粉红色的彩虹……
甲：一直是彩云追月，如今却启奏月追彩云……
图像：圣观音盘坐圣坛，其身后是个巨大的昆仑，众仙佛菩萨一队队前来道贺道喜……圣观音垂目抬右手，以两指向外轻弹……画外音：观音成佛九天玉……
行观人：现在我觉得……佛渡人并非是使用什么方法、手段……而是以智慧之光……
一位天尊曰：佛渡人是以色光渡……音为色魂，色为音心，光为色灵……
行：请问，如何叫色光渡呢?
曰：众生所见之象皆为色相，唯有虚空不等界为琉璃界（不等界也可能是不动界……隐界的这个发音听不太准……原记录是按等字记录的，乙注）佛曰，以音声求我，不能见如来……此如来即是佛的真身，佛的真象（真相）就是光……
此时显示图像：一尊金红色的小光人……画外音：佛大可充满虚空，小可如芥子……
行：请问，这些话是哪位说的?
曰：如来……
言罢，佛王大日宫主出现……
行：请佛王坐，喝点师刚泡好的高山茶……不过，我喝不出什么味来，师说桂花味很浓……比苗寨和土家族的桂花茶要浓一些……
佛王：色不如空，色空同在，色不一相……（一也可能是异，乙注）打坐持印与佛相应，佛即是空，空即是佛，当人法俱空之时，即是如来……如去如来不动情……
又曰：佛法无边，法是空……法就是无我而万我……佛曰：金刚不坏之身……此即空者无，又何来的身?悟者此岸，迷者彼岸，时光流淌渡岁月，真假迷底在自身，全当是个真。迷者为声色所迷，悟者为色光所悟，修行修就如假身，才能身空色不异。
行：谢佛王……
甲：这里有几点……上文佛王开示中……法就是空，原记录是法就是全。假身，原记录是家身。只是，世间人们以及经典上……都是说：迷者此岸，悟者彼岸……但佛王却说：悟者此岸，迷者彼岸……
乙：是个方向的问题……经典上以及世间人所说的……是从三界内这个方向上说……佛王是从三界外的方向说的……从此处也可得知，彼此之别，可看出是人说的还是佛说的……佛王开示的修行修就是如假身……这一点很令人开悟……也就是说，当一个人通过修行，确实感到此身是假身时，那就算是有成了，就算是完成了《心经》中的观、行、照……
行：此时出个图像……空中一轮大日，大日中有个小船……请问这是何意?
曰：照度……
甲：我明白了……也就是说，当修行修到确实感到身是假身时，此时就进入了《心经》中观行照度了……照度这一步完成之后，也就算是超脱了，进入了度字的修行。
行：九宫众……热热闹闹的都来了……她们你一言我一语的说：今日是大姐的成天得道的日子，姐妹们都来半壁仙山庆贺庆贺……观音轻语：谢众姐妹捧场……
却听白娘说：得天独厚，又不厚此薄彼……
（从白娘圣母的这句话里悟出，成天得道就是得了天……而得了天则独厚……乙注。白娘说的又不厚此薄彼……那话外音好像是……圣观音也别独厚……也别让大家都薄就你一个人厚……甲注。天语中的天字是月的意思……得天独厚即是得月独厚……乙注）
青娘道：这才叫好事成双……
（看来，青娘的意思也是，圣观音你也别一个人独厚……大家都沾点光才叫好事成双。乙注）
珠王：那就看天下人的事了……
（珠王这句话的含意不太好理解……甲注。珠王的意思是，你观音想薄我们九宫而你独厚……那是不可能的……要薄也就是薄天下人……又暗中暗示天下人也去与观音理论那个独厚……乙注。看来观音这个当大姐的，要对付这几个妹妹也是不容易的……甲注）
玄女曰：今天可算是借光啦……
行：接下又你一句我一句的……什么玉女啊……又是什么天河会上是怎么说的呀……我都听不懂她们都在针锋相对的说什么……也就没记下来……主要是听不明白、听不清楚她们姐妹十个到底是在说什么……只见她们议论纷纷的说一阵之后，其中一位说，算了、算了……来半壁山不是给观音庆贺的嘛……
白娘曰：那我们就开场吧……在这一年一度的圣观音节里，大家都说点什么吉庆话吧，也算是……以示……
青娘接下说：天上一只眼……
白娘笑着说：地上一双胆……
九天玄女说：绝穷天下……
白娘接话说：我看是道不异色……
青娘：顺逆皆生……一为上，一为下……
珠王：一个不拉，全上……（拉字发第四声）
文姬：满天星斗……就差一个月……
白娘：千年白浪踏月归，找寻故乡人。
碧霞元君：不出三界，找也白找，你死他不死……
珠王：死与不死，明月浩（皓）当空。
七仙女：天地之大也可满虚空，月光独照才能功尽乾来……
西王圣母：白虎神威孔雀舞，万紫千红换天化地。
西洋女王：摩诃我本大，陵园天下行，白骨风声起，夜阑静思人……前恩与浩荡，花落坠它乡，如今振飞日，儿女好情肠。举千杯畅饮天下事……绝色天下……百花共舞印红霞。
只见西洋女王举杯曰：（第一句没记下来）……，云升九天。
玄女：只待山花印满时，九天之上又一春。春潮如流，日月如梭，花好月圆，花醉明天……
青娘：一江春水，一江东流，明月映九洲，天地齐和舞，春满人间。
白娘：只怕是花多色杂，人多心杂……
九娘：都是一样的天……
这时又飘来一女子唱道：花开花有色，花艳花月色，东方升云霞，白露待含羞。春来花色舞，春去春又来，高山流水低头唱，山花佛晓晨天来……
此女唱罢，艳娘飘来唱道：月儿弯弯狂蜂舞，九天情，为君空，上下五千年……小蝶玉儿娇娇，千肠柔情百结，情郎相会燕纷飞，天上人间人……今妾飞，月儿舞，愿君与妾齐共舞，明月上载九洲……
小青娘唱：昨夜一支小曲，唱得心儿醉，
天鸟地里飞，天尽人间了……
幻虚空，皆是人间绝色……
柳月明，暗渡陈仓……难、难、难。
唉，多少往事……又现心头……
妾与君相守，遨游天上行，
举步别家归，了却人间情……
武陵春说：我也唱一段……
夫子庙，五色情，武林天下献春色。
百花飞，群芳舞，天长地久共和舞。
雁南行，归故里，承接九天天地飞。
慕杀多少英雄男儿汉……
今朝思项羽，化做虹霞飞……
行：请圣观音大悲佛也说几句吧?
圣观音：问莫多言，说不多意，问即是言，上看三心（天心、凡心、道心），下看三色（无色、有色、空色）。明月在天为天心，明月空无为凡心，意志坚定为道心。有色、无色……即是修心的程度，空色为四大皆空。对色不想实，为色空不二。不为色声所动，犹如镜中探物……物来则映，物去则空，也叫空不异色。这就是观音法门里的物境空……此及……进入七地界位……进而则佛位……
任它春去冬来，冬去花花……任它狂风暴雨，闪电雷鸣……你已不再是你，何以受名词?
花角藏萝花佛在，仙山景地在眼前，而于目前天下事，诸色受享实不空，空中无色色无景。但去静坐，一切都在你的目下……
宙心深处有你的故人，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空……
图像：一位紫红衣女子闭目打坐……一轮红日升起如日上三竿……
画外音：空不异音……
此时，传来一阵宇宙天音：当太阳托着红霞升起来的时候，宇宙啊，你的生命光泽艳照四方……科达卡娜……科达卡娜……宇宙万物……受生命磁场的干扰而不断地外旋……当外界生命磁场混乱时，宙宇则往内收……这就叫宇宙规律，也叫法则。
圣观音又说：众生啊，回不回（原稿此处有“不”字，校核者注）是你的事，最后，在三界内黑洞磁场的引力下，如若不及时冲出三界，三界内所有的生灵（原稿此处无“灵”字，校核者注）都将回归于一点，坠入黑洞……又要经历万千年、亿万年的苦，而落得四处求生（图像：一群群黑黄黑黄如鬼魔一样的人在飘浮着……）。
行观人：谢大悲佛……
这时又听见一人吟唱：
西风行，望断云南飞雁……
极目远望听秋风……魂落魄……
千年故人难相遇，
三参六拜断魂涯……归家谁……
寻寻觅觅五千年，
秀绝天下归陵园……
此位唱曲的女子的长相极好……行观人问她是何人?
曰：落魄的草，落魄的凤……本在九天，却掉进了断涯……
行观人：请报出你的芳名?你有何要求?
曰：就叫白雪吧……又有何要求?又是要求何?不似今人又是志在何方?犹如梨树飘香，又能醉几何?唉，能跟着回去就是福缘了……又上哪去想得那许多?几经飘离，历尽磨难，已就不如你们今人那般雄心壮志了……能不能回去尚未可知，却是在筹划当天王、宫殿主……
行：那你又是怎么下来的?
曰：当初跟着罗地……背叛大日佛王……闯关下界的又何止我这一个玉罗刹……我这才叫花痴百怪……这一下来，不光是自己身坠黎村，几经为人转世，而且……人海茫茫……连跟月影相见的机缘都未捞到一点……
大悲佛曰：往事如云烟，就当往前看的好……能回来就是好事，以往的事……谁也怨不得谁。一切都是天命与人道、地道的阴差阳错……一切都是天缘，又须是逢机巧遇……没有以往的缘，就不会有因，没有以往的故，就不会有由……缘故引出因由，因由生出如今的后果……息心吧，当好自为之方如是。
行：我见那白雪……并不象一般的礼佛那样……却是向圣观音行的是莲花战团的军礼……此时隐中有声音说她已具足8.3级或者说她当初下来时是8.3级……我问她，你怎么行莲花大礼呢?
曰：你不知我当初跟圣母有“接递”之缘（原记录是接递二字，乙注），莲花山就是我的家。
行：请问，莲花山指的是什么?
曰：就是圣观音的莲花战团。
行：那你现在就先在半壁山昆仑上吧……
白雪道：也只好如此了……
行又问：你是从何处来?
曰：四处飘零……
行：你又是怎么到半壁山来的呢?
曰：托圣观音佛的福给我点明了航向……不会像以前那样睁着眼在三界内瞎闯……唉，命苦……如今总算是拥月归。
行：又飘来一位年约十四、五岁的女孩，她说是从山西或是山之西来，名叫玉美。问她来做什么?回话：想吃香……师让我给她上香……
玉美身后又来一位……是玉美的姑妈，名叫吉儿……吉儿说，玉美的妈是宫中彩女……只见玉美抚琴轻唱一曲《西风望》：
艳阳天……小小女孩行天下，
东风行，不停留，飘泊四海寻家园。
勿妄想，苦心不怕有心人，
千年归，西风回，望断落秋雁……
西风起，雁南飞，天地齐贺……
吾难行，心难平，千年百燕西下行，
路迢迢，平平平，一路歌舞一路行，
举首化千莲……
甲：后又细问：她们好像曾经在西夏时转过世……又一世是清时，大概……不是吉儿就是玉美的妈曾是香妃……又说当时是西部地区的一个什么王，把香妃送进清宫。
乙：师正安排……打算离开半壁山……翻山越岭去一山深处……
行：此时来了位女仙，自称黄胡……我问：你是狐狸的狐呢，还是黄狼鼠的鼠呢?只见她用眼瞪着我说她是山地老鼠……原系中花军前军卫士，二战中在川西阵亡……我问：你来做什么?
曰：找上门来是为求得上天之路，并无大妄念……福不过，人安之，愿大家都好自为之。知师欲行山深处，今寻来也算是尽了地主之义了……师可随我入山去……
言罢，见她双手一叩，似是万福……
一九九七年十月廿日阴历九月十九日
甲：今天是97年10月21日，趁第六章尚未印出，把发生的事补入……不然，收入第七章……那就不知何月才能与学人见面。
行：中午，读261集第五章九宫与心国虎谈话的那段文字……猛然心头一震！暗想，我的表现与心国狐不相上下，仅是形式的不同……我字不除,则时时表现为我所我慢，继而就是贪嗔痴加狂妄……上述的综合就是个迷字，不是鬼迷心窍，是我迷心窍。
接下，入禅房打坐……忽听见一人曰：了不起，真是不错……随后又打33、34两组数字……
我忙出禅房问：一个人说了不起……?
师：去问自己的红纸管带……
请问茜茜……那两组数字是什么意思?
茜曰：33为9、33为9……99归一……恭喜你啦，你道有成……心神归一为静，貌合神离为散。33表9又表坎离相交为一，静为零……这也是九天的福缘……
师：解的不错……今后你有问题，比如图像看不懂时，天尊的开示听不懂时，都要找自己的管带去问，管带就是你师。位置不要搞错，低位求仙，不是仙求童蒙，而是童蒙求教于仙。不要自认为人有多伟大，伟大与求教求学是两个概念。表面看是你供香火助仙，实质上是给你自己一个结仙缘的机会，一个求教的机会。
行：才刚你夸茜茜时，她忙做个万福说，过奖了……
乙：不少学人总是写信问一些问题，其实最正确的答案是出自你自己的昆仑。
甲：不少学人没通灵……又如何问?
乙：没通灵就更不该问！看书、行功……直至通灵。未通灵时，你就左一个问右一个问，那是强化后天意识，自己在给自己设法障。不少学人要求见师，师不见的一个重要原因就是，其一，未通灵者易成为义理派，其二，已通灵者失去依靠自己的昆仑的机会，其三，会形成不是你自己亲证，而仅仅是替师提供旁证。师现在不需要旁证，旁证阶段已在写《九天玄女记》一书时完成了……师是要学人自己去亲证……只有自己亲证了，你才会如是信。
行：才刚我去厨房，想看看做什么饭吃……听到师在对面冲我大声说什么……忽见武陵春她们全来了，全是穿的一身红装，打扮得漂漂亮亮……只听武陵春说：你那师就这毛病……你在吧，他不说……你一动腿就发话……你要是听不清，他还冲你发脾气，说你总端个什么劲也不回个话……这是他故意整治你！
只见另几位也都点头……我想，我也是早就觉得师在整治我！于是走到门厅问：武陵春她们说你是故意整治我?
师：你去问茜茜……
行：茜茜，武陵春她们为什么要那样说?
茜：勾火……是让你表现那个我，让她们开开心……行：兵姐呀，我呢，已经没有了，随之而来的我火、我怒、我忧、我愁、我喜、我悲……也就都散了，勾也白勾……都请坐吧，喝杯高山茶，这可是海那边罗刹山上来的味……众位来半壁山做什么?
武：借花献佛……油灯静……
行：此话怎讲?武：花无月色花不明。
行；我太笨了，听不懂?
武：天大的一个字认不得?上面都长竹子了……大河干涸小河流……
行：请兵姐实话直说吧?
武：姐妹们原想花献佛，谁知佛爷不中用，却把花姐当花瓶……花儿不艳花自开……
师：又当如何个用处?
武：赏心悦目……也得周全一点，别赏了个天就忘了个地。
师：天高地厚，天不高了，得天独厚了，地也就厚不起来了……天地同辉吧。
武：只怕是天昏地暗……也要来一个柳缠明月星灿烂。同样大的天就有同样大的地，天下是女人的，天下是我们的。
却见本小姐闪出来说：来日方长，时机是我们的，抓住这个机就能时来运转，但愿与天地日月同辉，与天地共存，犹如冬雪映霜梅。
武：也只能如此，高兴而来，扫兴而去。
行：茜茜，近日我怎么会整夜睡不着?
茜：(出现两个金色的字：色……空)
行：色和空这个字是何意?
茜：有色与空色……世间行就是形形色色，当在色空中去求得解脱……人一旦落入色，就易被其染，应往空行、远行、离行……火山将爆发，三界苦，众生恶，还是离开为好……才得以有得清净地呆，否则将万事无成……把光阴都消耗在繁琐的、忙碌的礼仪中去了……误人也误己，那又何苦?
行：师要独自随那个山地老鼠远去了……
茜：宜早不宜迟……
一九九七年十月二十一日补记
261集第六章的收口出现了麻烦，因为这个故事没完没了，每天都有事情出现。一个办法是不再记下去了，但这样处理对一些探索者和研究者而言是个损失。
一个办法是现在记下来，以后汇入第七章。一方面是还不打算立即着手第七章，因为第七章涉及的重要内容笔者尚需寻个去处去体验并寻找可以描述出来的语言，故而时间会拖得很长。从隐界众尊的开示中得知，这种体验需要在无人打扰的情况下去清静三年，脑中不想事，把学人及站点全放下，渐渐无事可想……此时方能有所体验……如果陷于回答种种问题，一位来信问，现在我西天月出来了，下一步该如何?一位问，我们这样摸索阴阳双修行不行?一位问，我的家属有病住院了，请大师帮帮忙。一位问，我想出点功能，好好在人世上混一混，也不枉来人世一回……一位好心的学者来信建议，买一部一万五千元的电脑，写书就不会那么费劲了……但天尊曰：这些都须放下，不然不可能写出第七章，后人也就会永远没有第七章……
这样就有两种选择：
一、在现有的名与誉的彩旗下生活……去接见大量的来访者，并在令人飘然的赞美声中接受大量的礼物和钱财……
二、远离名与誉去那荒芜之处独辟蹊径，为后来人找条路……也许成功，也许失败。从另一方面看，近日出现的内容若汇入第七章，在时间上就显得太长了。
于是，较好的一个办法就是仍接在第六章的后面，一段一段的往上接，不考虑文学习惯了，这样比较实际一些。
从天尊的开示中得知，众站点在今后的三年里，内部和外部忙的热点，心思和功夫等等都是消耗在争斗上，故而不必介入，因为这是世间人的正常现象。真修的人，三年后才能看出来，其间的变化是很大的……
那么，为什么不把力度用在修持上而把能量消耗在争上呢?说来说去仅仅就是一个我字。天尊把事情想的尽可能周到，尽可能不人为的留下引起争心的祸根，即，西洋女王建议取走留在石头城的衣钵，以减少世间人争心的因素。就世间法而言，神功流传到社会上，一个最严重的问题就是有神论与无神论的事情。中国的执政党是以马列主义无神论为理论的政党，一切有神论都是无神论的政敌。但是，无神论执政党又是以历史唯物主义为理论的，从历史的唯物的立场出发，有神论又是客观存在的历史事实，故而在政策上就实行统战方针，允许不同的信仰存在。根据这个政治现实，神功中的大量内容就应该控制在研究范围而不能宣传，不可宣扬，不要造成社会思想上的混乱。
从另一个角度看，马列主义并不是教条的，而是发展的，是随着科学的发展发现而不断去发展。从这个角度看，无神论与有神论虽是对立但又可统一，统一在发展之中，统一在科学未来学的最后的论证。
但是，神功不是宗教，宗教是一种思想统治，神功仅仅是一种方法而不是思想统治。因此，确且(切)的说，神功者不应是有神论者，而是非有神论，却又从事有关神话的研究和探索，并不是信其有，而是证其无。
从第一部《九天玄女记》开始，就是使用证其无的方法，这个方法就是大量的记录，通过多年的连续记录，去分析研究这些现象到底是怎么一回事?建议众学人连续记录也是让学人使用这个方法去亲证这个有无中。
大概是在97年10月25日或26日，已把印章全都封存装箱三年不使用了……用仙孩的语言：这叫了断凡尘，是该庆贺的大事……终于能放下了。
下面就把近几日出现的记录收入，以供众学人研究……
97年10月26日记录……师在收拾东西，把一些东西都封入箱中准备托运送走……大厅里热热闹闹，众仙又唱又跳十分高兴……
甲：她们又在庆贺什么?
乙：说是了断凡尘……说是早该如此，本应少说地，不说地，而应多谈天，只谈天。又说，只有了断凡尘才能心在天，不断尘凡则心总是在地。
行：我以后应如何做?
仙孩：扣掉你八分，是因为近些日子练功少，打坐少……另外又加给你五分，是因为近些日子你做事多，传递多。至于你以后么……一旦有机会，自己寻个去处，或去洞庭或去西湖闭关三年……一年行功，两年打坐与尘世不通音信，最大可能的减少外界干扰。
行：那你们呢?仙孩一指那幅山水画说：你往深处看!顺着仙孩一指观去，只见画深处有一棵无叶独杆的小树，顶部却是一颗大桃……
乙：她们的意思是不必为她们费心，她们都已成果。
行：又过来一位很美的女子，年约十五、六岁，说是妙家老堂上的名叫“白雪”。她讲了一个打球的故事，说在以往的天战中……这时她突然不说了……请雪姐继续讲……
雪：在以往的战队中流传着一种消遣的球技……把战刀战剑都换成手棍，棍端有个小弯……各战队出马，执棒勾打草地上的球……球是姐妹们绣的绣花球。
图像：白马队和红马队在草地上追逐、击球，众姐妹喊叫着、笑着骑在战马上奔驰……又有一些女子都不骑马，把马放在一边，干脆拿脚踢，手中仍持着曲棒……连踢带打……甲：这不成了体育了吗?
乙：体育是非战时期的战，战争是非和时期的体育。故知体育的本质是非战时期的战斗训练，体育竞技就是非战场上的格斗。
甲：但是，世界体育的口号是让爱充满世界?
乙：以体育方式的格斗要比以战争方式的格斗……从这个角度看，体育代表爱心……故知，人类所说的爱或爱心仅仅是一种相对，是相对于战争而言。但是从对立统一定律来看，从矛盾论上来看，孤立的爱是不可能存在的，爱与恨这对矛盾只能同时存在。同样，悔与怨是同时存在的，有悔必有怨，无悔方无怨。同理，无爱方能无恨。
行：请问雪姐，你今天怎么有空闲跑来半壁山?
雪：兵姐帅领来看看……
行：怎么未见兵姐露面?
雪：走四方，路迢迢。她们都是法无定法，身无定身处。
行：请雪姐讲明白些?
雪：大家是过来瞧瞧，看一看人间事了的怎么样了，七零八碎的事处理一下，你师什么时候把脑子停下来什么时候才算是真解脱，不然还是一个缠字……
另一个字是图像：一个大头娃娃在跳舞，它旁边又配上一个"糸"……
甲：师说这是个"绵"字。
行：我看这个雪姐不太一般……请雪姐继续指点一、二?
雪：指点不敢当……人生犹如梦里摇，牵挂那许多又有何用?众生自有肉身相，过去、未来自蹉跎……仿佛是个自了汉，却又是哪门子砖靠着哪门子墙。
图像：一个人坐在地上指点着空中闪烁的星星……
行：请问这是什么意思?
雪：坐在地上数星星，想像着天外的世界，发出一声声感叹……世事太奇妙了，可就是不动心，却是动嘴千章百论的大谈个不休……佛法、魔法……全完蛋。
甲：她这段……是影射师……
乙：意思是不要再写下去了，应把一切放下，抽身走……佛法道法早已让僧道给念灭了，如若再写下去，也会把魔法写灭……
行：请问，那样众生最后又会怎样?
雪：犹如衰落的草，有劲无力。
行：请雪姐给大伙指个明路吧?只见她画了一个圆，中间加上一个点……然后就微微含笑而立不语……
补记10月25日中午的记录：
正阅261集第五章(单行本172页)的罗地讲混法……忽见云姐出现，她说：罗地所说之混法并非是阿森所理解的混法。阿森的混法犹如草头冠(寇)，东墙打倒西墙，弄得满身泥泞也归不了家……
一会儿花天九(酒)地，一会儿又命运人生……
若真是修行人的话就当立足于天地之混，如此才能合光混俗，脱颖而出……身动心不动，这才是天遁大混。你无罗地之才，又无罗地之能，充其量是个三界汉，又哪里能明白其中个理……心中三横，主意太多了点……光想自己的美事，想让天也美你，地也美你……一会儿你妈，一会儿你爹……你是人间天王，还是……天上必须给你空位留着……不修行(行为的行)，只怕是八百万年后还得守着月儿岛，做个野鸳鸯、活夫妻。
甲：月儿岛是指何处?
乙：青潭潭心的小岛。
云姐又说：三界外人人都知道，坐关、守关是最难的，你就是背地里骂也是没用，只有一条出路：回归，永离三界……天上天王大小是个官，人间天王又有个屁用?……今天爬起来太阳东，明天爬起来太阳西……若那样，也只是活受罪……
只见远处罗地点地(头)称是……又见旁边站着的娇芳娘一脸的不服气……忽又见阿森飘来小声说：我就讨个地上的活法……又怎么样?!
云姐：充其量是个过路客。
又见云姐身旁的一个女子说：各有各的路，让他们自己去走吧，只怕是不好走……也就只好在三界自由的飘啦……森是国虎的心，国虎是森的灵……
行：请问这句话是何意?
曰：心波动而灵乱……
忽见一位自称是月心的人飘来，他看着师说：还求它个什么混世魔王?儿子学点东西就想赶老子……儿女满天下，全是花花肠子半条心，用不着去牵挂什么……若是聪明的就自去验心，再混就没得出头之日了。
甲：我有个问题，绝大多数人都在天下混日子，难道就都无出头之日了?
乙：我理解是……这里边是否有个航班的问题，轮到谁的航班了，若误了机……下一班机就没你的份儿了……这也许就是天缘三年，或事不过三……
97年10月27日记录：刚打完坐出禅房，就听有人说蚩尤的八十一个战团从外处迁来，说是原来呆的地方不行了，要求上半壁山……我想，不可能吧?怎么会是八十一个战团的编制全跑来了……却见师把各屋里的灯全打开了，把供台上的红灯也打开了……又见隐中有个像鲁智深的和尚笑着……边打坐边做动作、手印……
隐中有人说：小女子还发什么呆!还不上香上茶给西洋兵接风洗尘?
行：怎么蚩尤部都属于西洋兵?
师：是的，是二战时划分的。把大大小小的香炉全上满……蚩尤交出八十一个战团也是不容易的事。
行：蚩尤大帅……小女子有礼了……才刚也并非是不接待、不安排……只是不敢相信，怕是仙孩跟我捣蛋……
却见玄龙哈哈大笑：这也叫享尽天下事……
蚩尤：大哥，拜托啦……
玄龙：哪里有风雨，哪里就有你的家……放心吧!吾的家中不会出小人的……不会把你们往外赶……
只见蚩尤一腿跪地，左手拳，右手掌一靠，双手置眉心、勾头行大礼：有劳大哥啦!玄龙一阵爽朗大笑……却暗中听见他传出心语：大江东归去，天地是一家……王者之风……容天地万物……
行：我看……玄龙是够鬼的，人家交出了八十一个战团，他还来个王者之风……只是不知是何处的昆仑位把蚩尤大兵逼上了半壁山?
此时又见蚩尤军中走出一位身着清朝宫服的女子，向玄龙道个清宫大礼：见过四爷了……四爷吉祥……那个礼是……碎步走上前，向下一大蹲，单腿跪地……双手在身侧一扣……
玄龙忙笑着将她扶起说：吉祥、吉祥……龙起时就是凤飞天……
我急忙找些吃的东西供上……却听众位说：佛不动。我一听，还佛不动?于是笑问：你们佛不动，可怎么全跑到半壁山来啦?
他们说：防备出现第二个阿森……
我正给蚩尤上茶，却无意中听见蚩尤管西洋女王叫姐姐!
行：蚩尤大哥，才刚你叫西洋女王什么?我没听明白……
蚩尤：你去问妈祖，我可是她的小儿子……
(注：这里的小字可能和人世间所说的大儿子、小儿子不是一个概念……这里的小是相对于妈祖而言为小……乙)
行：我怎么从来没听说过妈祖有你这么个混世儿子?
却见蚩尤犹如知书达理的文人似的笑笑说：蚩尤即蚩优……优胜天下，决不败。这是西洋大兵的特点……能到我尤魔帐下的，不是佛兵就是伞兵，都是大日佛王的桂花心……
行：你跟妈祖之间……到底是怎么回事?
无人回答，谁也不吭声……于是我持印请佛王……但佛王仅是一照又立即消失在光云中……我又请青娘、白娘……也似是有难言之隐，不大好说……却瞪了蚩尤一眼……
蚩尤：都怪自己……嘴不紧……却碰上个祖传管闲事的……
行：请问玄龙大爷，你老说说吧……你不是天下第一吗?
玄龙：女人多事，男人好事，无心无事，问起就没完……若问天下第一……你就不知道去问问道祖……别说是我让问的……
行：有请道祖……
道祖：地地云天天之道，道中无情道无情。所问之事……只是世间情缘罢了，又拉个什么谱呢?有时云海升，无时云中无……
只见他将拂尘一甩又说：道于法则三清界，云满园月儿天……小小女子不思上玄，还想问个什么?
行：道祖爷爷……我只是听不明白?
道祖：云起时，当风起云涌……云无时，当平心静气意相投。又待云起时，白头暗上霜。打坐就是时起时落不可心焦虑。
行：你说了半天也没说到实质问题，妈祖是不是有个捡不起来的混世儿子呢?却见道祖目视远方默默地说：礼仪三思。
行：什么叫礼仪三思?
道祖：不记前嫌。
行：倒是道祖爷也应该看得开一些……(因为这时听隐中有人悄声说，是妈祖当姑娘时生的……)女人的事……就说不清了……各有各的历史背景……也是没办法的事……这也是天下女人道，道也是宇宙规则是吧?
却听道祖小声说：小女子，须知道于(与)自然有所不同，道是个规则，自然是道运行的轨迹。
行：请问，今天为什么西洋军团来了这么多?
蚩尤：没办法……南来北往的事……是第三梯队回归的……不形成一个完整的统一，想回去是不行的……一是凌乱不堪，二是众生难往……
行：可是……过不了多久……师就会动身走了?
蚩尤：也总比在外风食(餐)露宿的好，这里还有大家照应着……你师也会在十一月
初九(阴历)之前送她们去青潭……
那边却见道祖笑着飘去，边走边说：鹤地十八翻……
行：老祖别走!什么叫鹤地十八翻?
道祖：举头鹞子斩阎罗。
行：弟子不解，请详说……
道祖：就是归家的时候，一用劲，冲它个十万八千里……
行：你这不是在教破牢关?
图像：一人在打坐，渐渐通体透明，体内似贯满了光能量……只见他一仰头，又略一低头……
行：请道祖开示?道祖随手向上一指：上有三星(日、月、星)，又向下一指：下有三丁(人、鬼、神)。出牢关则见日月星，为明者见，见者空，空者无，充满虚空……那时就是无处不在的你……不是遍法界吗?唯道之一者。道之所获，获者明月日照身。迷者黑，光者无。经中的照就是要空，空者无，又是全部的有。老子的阴阳白中雪，花中雪花圣莲花，通天通地通五行，全都是个迷，不知大道的解又怎行波罗密?月儿不圆岂能照九洲，山川不依又何以载四方，八方宾客又以何为桥梁，九天之上又何以成就断魂、云台……大道常闻百鸟飞，大道常为应九天，殊途过路客，遍地寻芳草，早知目前有，何苦四处寻，遍地洒黄金，拾者当石头……
行：有请佛祖……!(我看道祖吹的把佛法都吹没影了)却见一金身佛相，打坐，脸大、嘴大、嘴唇也大……嘴动的还快，用梵语念着经文……
行：老佛爷，你老就别念了，念也是白念，我也听不明白……
佛曰：南无大悲观世音……
行：渐渐我听明白了，佛说，修莲花开秋月来是行小行或小乘法。佛祖说，修者当从明月起修，若无月则百修无成，充其量也是喂狗的货。又说，一心禅是经中的精华，一心禅是了知三界的顿悟之法。众经之中，唯《心经》讲的至理至深，不明《心经》不为修行者。
忽听隐中有人说：兰桥如梦……
行：谁说的?曰：九娘……桥是归魂的路，云是九娘的天，唯无我之时才能显见佛法……归途犹如路人，沉浮苦海渡沉浮……孔子的百年人生，道祖的天道大成，释佛的经典神学，又有几人能破解?如今言来说去就是让你开悟。
行：九娘，今天又是为何西洋蚩尤军云集半壁山?
九娘：花仙鸟（岛）那边的几个人妄想斗胆绝杀天象，逼走蚩尤军。
道祖：不成才，便成器。物是无非，物已非。
心国狐：非也无，也只好醉天下啦。
玄龙：不怪大哥吧，只因财色迷世间，修行惑道人，空名一场……云起时想入非非，念不断自成魔。
娇芳娘：真是醉眼人生啦，迷了心窍……
甲：你俩的天下也未必仅有此一身，再寻个去处就是了……
心月狐：狐儿并无错，罪在色相之中，这也叫智者迷，人世太精明，反为精明误。
行：有请佛王……
显两个字：来法(也可能应从另一边念)。佛王未现，隐中只传来心语之音：法来人不空，反执着于相生贪才。所有的像(指学人行观中之所见，这里是指阿森观中所见)，是展现于过去，而未来却是必须通过拼搏而来的。不是说你以前是佛、是将……现在还是，或是将来必定是……所见之像仅仅是印像啊，目的在于使众生知道过去，去努力开创未来……却是一个个学人一观往日之光，现在就一个个成了了不起的天大王……殊不知你现在仍在地上呆着，能不能上来依然是个两可之间。正是执我相者迷于相，无我相者才是道法自然。天降陨石雨，百花遍地落，又修的个什么?难道真是天亡我修，地灭我法?众生啊，振作起来吧，天将明时月自来……修行路上相互搭把手，破出牢关就好啦……心是各人的，沉醉于声色世界又有何用，回归吧，在九天等着你们……
行：请佛王放心，一时的沉沦并不能代表不能起飞，沉沦之后也许会归心似箭……
一九九七年十月二十七日记
接连下了四天的小雨，气温一下子低了下来。收到浙江松源镇一位学者邮来的97年10月11日出版的“中国剪报”，报上刊登一篇题为“地球正在再次迈入冰河时期”，这是由本届英国科学节中传来的令人震惊的信息，科学家称，在短暂的全球变暖之后，将迈入寒冷无比的冰河时期，全球气温上升乃是地球进入下一轮冰河时期的前兆。
甲：这是本书引入的最后一条公开报道。
乙：师正在钉启程用的包装箱，在设计这些花草的迁移方案……
行：那位云姐飘来看热闹……
云：心心空空落泊干(辛辛苦苦罗卜干)，走走扬扬杏花女。
行：如何讲?
云：空心语空心，花是百草头。
行：暗意又是什么?云：杏花村里话牛郎，牛王飞天……你只听说过飞天罗刹，却没听说过飞天魔王吧?魔王就是那天罗地网(魍)，杏花村中放牛郎就是青菜罗卜。
甲：云小姐的这段话是怎么引起来的?
乙：师说行观人，别光往脸上抹粉……云小姐接下话：有人就会往脸上贴金，一见大日宫主来，就马上说大日宫主长的最美……
师：都美……就连才刚接下话的也美……
九七年十月二十八日记
行：打坐时，渐渐的就听不见录音了……这时体内、头内，就像是有人点放礼花，无数的礼花在爆……同时体内从下向上开始出现一潮一潮的怒吼声……
师：以前打坐时做的一些动作皆属助行，这种种助行就是帮助学人在静静打坐时产生光爆和海潮音……出现光爆和海潮音的静坐才叫打坐，叫真打坐……没有这些的打坐虽不叫假打坐但也不叫真打坐。
行：打坐时，渐渐觉得身体没有了，只剩下个脑袋……这时只见空中是一片片光云……我想，这就叫溶入光的海洋而成为其中的一滴水……于是伤心的哭了起来……哭了一阵之后，又渐渐明白了……自己的身体不是好好的坐在这里吗?想想自己也是真蠢……
师：人人皆说真心要修出去，往往就在冲牢关的瞬间，心一散乱，音能量瞬间弥散，色魂则下坠……尔时切忌举念，应有一种无所畏惧的心态顺其自然，乘着音去飞升……就像那支歌曲：这歌声驾着轻风，飞向那我可爱的故乡……
行：打坐时，大概是睡着了，因为听不见录音了。可又像没睡着，只觉得和很多人在外面玩……啪搭一响，才知一面录音放完，于是又翻过来一面，然后又是听不见了……这种打坐入睡了，好不好?
师：问问茜茜……茜茜：这种坐中似睡，听不见声音了……是表示人心死了……人心不死的打坐叫假打坐。
行：比如……是不是修行的人色能量较低?这样，当一些人用法术、巫术攻击你的色能量时人就承受不了?
师：不是承受不了，是色心动了……是色心脱离音光而独自动了……也并不是说修行人的色能量就低于习世间法法术之类的色能量……可参看下面的图示：
图中，色魂的三级是03A这个三角能量区；音魂能量区是A36B这个梯形区；光魂能量区是梯型B69C。从0-9这条横刻度线上看，色音光各占三级是等分的，但是，级是等分的，级量却不是等分的。
世间法术修的是意念集中，即把0A3这个色能量尽可能的集中于一点以便施术，故知，法术练的是后天意识。通常气功训练也是把意念集中于一点，实质也是练的后天意识。这种后天意识的高密度集中训练的目的就是产生后天性的功能。
一些极高层次的功法是把0B6即音色区集中于一点以期产生超自功能，成为超人，神通之人。但是《金刚经》曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
即，上述这种功法不是出世间法。
神功法的难度在于，必须把09C光音色凝聚为一点，当完成这种和合相应时，就叫金刚，就叫但见如来，就叫光的海洋中的一条鱼。若在这个基础上冲牢关，就叫青潭鱼儿翩翩飞，亦叫鱼龙飞上天。
但大多学人是很难在人身时一步登天成鱼龙飞天，这就是青潭集结训练，即脱体后在青潭集训中完成鱼龙飞天登月，继而在月台完成凤飞九天。
另外，在受到法术、巫术攻击时，最重要的一点就是无为，即色心不动。
一切法术、巫术攻击的目标全是人的色心，故知，只要色心不动，一切法术、巫术皆作废!这也就是国家领导人物不受制于法术、巫术的原理，即，不信，心就不为之所动。
对于修行者来说，当色心不动时……
行：出现了图像：天魂成一尊金身在头顶上，音魂凝聚在金身周围，金身向四周散发一圈圈波形光……画外音：“智慧之光……我是吞灭一切的死……故知，施法术者必毙于术……”这时，强大的光波在向外散射，空中反复回荡着：“我是吞灭一切的死……我是吞灭一切的死……”
甲：看来这是个功法……“我是吞灭一切的死”。
乙：类似大日神光的绝灭三千……
一九九七年十月二十九日记
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