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修行者 总后记
《修行者》二十八篇 断后行第261集
外传
1997年12月16日
甲：今天是12月12日，现在研讨一下六道轮回。
乙：六道轮回的说法是以佛教的形式传入古代中国并为古代中国社会广泛的接受。现在兵分两路……一、中国古代之所以能广泛接受佛教的一切理论所依据的基础：六道轮回，其根本原因在于中国古代人的研究中早已发现存在转世、再生，以及人死之后变为鬼魂的现象。而佛教的六道轮回之说，犹如现代科学处理研究问题时的分类、分科、分属、分目……佛教的理论把轮回转世的现象给分门别类了，即，轮回中的生灵(这里不应称为生命，生命是指显态物质性的外衣)，按其所汇聚的能量的大小，在六大时空层次中活动……或生活……或生存……(使用存在这个词较好)其中，能量最高的生灵存在于(三界内的)最高天，把这一类生灵称为天人。中国古代传统说法是称为神仙。
二类能量的称为阿修罗，生存于二类能量区。中国传统说法称之为海龙王，在《修》书中把这一类归在海人范围内。中国传统说法中也把这一类称为海神、水神……《修》书中的海罗刹女即属于这一类。中国传统说法把一、二类合称为一个大类，均称为神仙类。一般来说，中国传统说法在习惯上把人类远古、太古祖先，并有具足能量的称之为神类 ，在显态人世上没有重大作为但具足能量的称为仙类。祖先中低能量的，称为鬼类。故知，古代的神也好，鬼也好都是人类的祖先，在叫法的区别上仅仅在于他们死后所能汇聚的能量。比如，钱，也是一种能量，钱具足者称为神，钱不具足者叫做鬼。神与鬼的区别犹如神居住在超豪华超高级夜总会不夜城，永远光明……鬼居住在阴暗区。
实际上，在隐态社会中，贫富差异是极大的。在显态人类社会，贫富差异是以钱来度量，在隐态生灵界是以能量来度量。
宇宙不同时空层次的时间能量场决定了这个不以生灵的主观意志为转移的差异，而这种差异造成的宇宙生灵生态的分布是绝对平均主义者永远痛苦的。故而神学中的渡字，就相当于显态人类社会的博爱、慈悲……
佛教的研究理论认为生存于这六个不同能量等级时空层里的生灵，并不是终身制……而是随能量的增减而上下沉浮……这个主沉浮的就是时间能量。在说法上佛教理论没有能量之说，而是以一种说不清的、模糊数学式的名词来形容，即称为福，或福报……
有大福了(大能量了)就升入天人道当神仙可去大酒店、夜总会……福享尽了(能量散失了)则会转世为人……或沦为畜牲……或鬼……像鬼一样的拾破烂食物充饥……若是修的好(挣钱有方有法)，就会有福报(钱具足了)，又会从鬼道转升天人道当神仙(去大酒店)……
这里就存在一个极难点……从上述分析研究可以看出一个问题：六道轮回之说，福与福报之说，是否会是人类现实中的社会生存差异现象在神学及宗教学中的反映?因为我们是研究问题，各种可能性都应该充分考虑到。因为我们的研究既不想欺骗自己，也不想去欺骗别人。
这个问题的严重性还在于：六道轮回理论是佛教、佛学……的一切理论的基础，如果六道轮回理论是正确的，则佛学理论正确；如果六道轮回理论是错误的，仅是人类社会现实对人的大脑和心理刺激而反射出的思维活动，那么，以此为基石的一切佛学理论，甚至包括道学、神学、古兰经学……等等全是错误的。
六道轮回的理论的成立与心理幻觉，也是有神论与无神论决战的最后一战！人类全世界性的接受无神论还是有神论，不论神到底存在不存在，全在于科学的最后判决……如果科学的最后判决证明神鬼之说存在，那么，无神论的理论就要进行重建……但是，科学的最后判决证明神鬼之说不存在，纯属臆造……有神论者也不会投降……故知，科学的深化威胁的是无神论而不是有神论。
甲：今天收到广东一位学者邮来的一份杂志复印件，是《八卦与信息》96年第三期上的一篇文章报导，并附有照片……内容是：科技新成果，美国制造的奥拉摄相仪可以拍摄到九种不同颜色的人眼不可见的隐态光……并拍摄出了鬼魂的照片：对 一辆总是出车祸的小汽车拍照，在照片上拍出了这辆空车的司机驾驶座位上坐着一个鬼魂。
乙：在《修》与《探》中曾介绍一段这样的内容：民国时期的警察把总好出车祸的汽车吊起来，然后向车底下开枪……其原理是：这个鬼魂生前是司机，死后成鬼但心理上仍怕警察。
甲：中国一度进口了很多外国或海外的旧轿车，并通过广东的东莞市向全国各省市走私，大量的城市里都有这种东莞走私车……据说，这些走私车中有一些是海外人弃之的车祸车……另外，民国警察向车底下开枪，不是针对司机，而是针对压死鬼。但是，一旦科学证明了神鬼现象的存在，那么在人类的思想意识领域里就会出现混乱……
乙：如果科学真的证明了神鬼现象存在，人类社会不会混乱，因为人类在心理上或是深层次的潜在心理上早已承认鬼神现象……在人道上应用的办法是：敬之……远之……即礼敬它们，同时又让它们去远处呆着……在处理上是把鬼神之地如墓地、火葬地、教堂、寺庙、道观……远离活人居住区。
甲：第二路兵呢?
乙：六道理论并不是佛教发现的，而是远远在人类佛教之前的古人早已发现并是在远古公认的事。远古的修行目的就是：如何跳出六道。当宗教成为统治集团训化民众的思想工具以后，修行的核心内容就变了，变为：多做善事、好事，老老实实听话干活……以修来世的福报……比如，一个很善良的人能不能住进超豪华大酒店?把门的不会用善良的尺度而决定让住还是不让住。
那么，善良的心态对修行的实质有无意义呢?有……它的意义仅仅在于，唯心地善良心方可平静，心恶的人其心总不会平静。《修》中的心恶概念是广义的，爱与恨，恩与怨都会产生心恶倾向。
1997年12月16日记
外传完
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