第二十集

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《修行者》— 第一部 瑜伽行

第三篇 一卷经

第二十三集 薄伽梵歌

  《薄伽梵歌》虽是记述距今4500—4600年前的往事,但一直是以神话的形式流传。直至公元前500年左右,相当于春秋时代才得以首次成书。

  在初次成书时,歌文较短,仅为现本的第一章,第二章的38颂以前的部分,以及第十一章,第十八章的74-78颂。其余各章颂是在以后的九百年至一千年中陆续追加的,其内容往往串入了一些人为的宗教势力及社会势力的需要。

  本丛集只介绍其初次成书的内容,其余内容读者可直接阅读译本。

  在印度的宗教界,从古至今,都把黑天女神说成是本教的大神,佛教也不例外。这也并非全是人为的,因为黑天是属于东方的女神。

  《薄伽梵歌》的第一章,是说持国大君正在听御巫用天眼、天耳把两军的战况秉报。克里希娜与般度王子阿周那的战车,冲进两军阵间观阵。

  阿周那左手持神弓,克利希娜左手持神鞭站在车上,御巫听见阿周那王子对克里希娜述说观阵的感想:

  敌军阵中,皆是兄弟,亲朋好友,叔父师长。

  同宗相击,兄弟相残,只图王位,令人不安。

  良心自责,精神崩溃,全身瘫软,不能参战。

  号角齐鸣,两军相冲,不战而死,我也心甘。

  御巫看见阿周那的神弓从手上掉落,瘫坐在战车上,不能参战。

  第二章是描述御巫用天眼看见克利希娜在教诲阿周那,要他替天行道而不能行人道!那么什么是天道呢?用人道的观点看,这个人死了,那个人还活着。但天道不是这样看,天道看生命是看灵魂而不是看形体。灵魂是不生不灭的,形体是有生有灭的,故而应毫无顾及去替天行道,去击杀违天意的敌军。

  御巫听见克利希娜说:

  在这紧要关头,切莫屈服软弱。

  不是升天之道,反会招致毁祸。

  圣贤不忧死者,不为存者悲怆。

  神明未曾不存,众生亦是一样。

  灵魂寄宿形体,智者不应迷惘。

  人与物境接触,才知寒暑暖凉。

  感觉来去无常,智者等同喜伤,

  触境不增烦恼,如此方可久长。

  无中不能生有,有亦不生无常。

  不灭遍及一切,永恒永无毁亡。

  宿人体之灵魂,永恒长存不朽,

  替天英勇作战,灵魂无死无伤。

  并非灵魂杀生,灵魂亦不被杀,

  灵魂不生不灭,形体世世毁亡。

  凡人不知此理,故而贪生怕死,

  圣者知灵永存,仅是旧换新裳。

  灵魂万劫不灭,永是亘古长存。

  人若明了此理,永无忧愁感伤,

  灵魂虽宿人体,却不会受杀伤。

  对于芸芸众生,不必忧愁悲怆,

  生死自有定数,只管勇猛前闯!

  持国大君呆呆地听着,御巫曰:黑天又讲——

  偶然遇到战争,便是通天门敞。

  这是正义之战,切莫将罪承当。

  你若临阵不战,不仅失责败名,

  恶名到处流传,比死更加讨厌。

  勇士皆会认为,脱逃是因胆怯,

  平素受人敬仰,落得人人轻蔑。

  敌人也会毁谤,流言蜚语中伤,

  还会失去众信,那时苦闷难当。

  战士应无畏惧,接受战争洗礼,

  要么升入天堂,要么胜获大地。

  等同看待胜败,等同看待得失,

  勇敢向前战斗,莫要招致祸殃!

  御巫说:大君啊!

  听完奇异玄妙话语,惊恐万状毛骨悚然。

  至高无上秘密之论,是瑜伽主黑天所发。

  我不仅是喜悦愉快,又觉惊恐奇妙神圣。

  哪里有瑜伽主黑天,哪里有神臂弓王子,

  哪里就有吉祥幸福,哪里就有胜利永恒!