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《修行者》— 第二部 月下行
第十四篇 乾坤乱
第一二三集 天魔之音
在寺院和道观传教神功法的另一个问题是，此系列功法，原是专为在家人考虑的，练功的录音磁带，其中的乐曲是不适合出家人的。但是，反过来说，这些勾魂曲，也是对出家人心性的磨炼和考验。就看你能不能承受得住这些经特殊处理，具有极大加持力和导引力的磨炼。只有真正色空同观的人，才能通得过乐曲的考验。否则，九阴功第六层次这一关，是无论如何过不去的。
有一个很奇怪的现象，一些人在学会了此套功法后，在家人想出家，出家人想还俗。由于《修行者》教材是专为在家人修炼用的，故在教材中，已经注入了阻止出家的神力。这样，对出家人来说，这套教材就十分危险了，天仙还免不了要思凡，出家人的定力远远低于天仙，还俗的思绪将使其彻夜不眠。
且看第十篇第八十三集江山如画中，青娘吟唱的曲令：“绿水青山好人家，几回归去几回还。”
这里的绿水青山，应解为凡间。几回回归了，但又几回下凡。
在第十篇里，有一些印错的地方，第二页的天后圣母，少一个圣字。紫光夫人印成了圣人。三十三页，“知心有几友?风雨加，风霜砸”，少了三个字。
下面再讨论一下音魂的特点。任何人的音魂都具有体外飘移性。当你思念某个地方，某个人时，音魂就已经出现在那里了。如果你的能量大，这里指的是音魂的能量，那么，你就会有一种身临其境的感受，或者是作用于你所思念的人。
另一方面，当你思念某一人时，这个人的音魂就会飘游到你身边。但是，这个被思念的人不一定知道有人在思念他。有些敏感的人，也许有异常反应，比如打喷涕（不是受凉的那种喷涕），而是鼻孔稍有极细微的冷气一掠，而引起的，有人会打哈欠，或者其它反应。
一些门派的大气功师，就是应用这种音魂原理，他们把它称为元神或分神。那么，可以用它做什么事呢?下面讲解一下音魂原理。
任何一个人，都可以把另一个人的音魂调到自己的面前，并向它提出自己的要求。比如。要它教你功法，或者是做其它的什么。
有的大气功师向学员宣布，他可以分身成千上万。这不能说是骗局，因为任何人的音魂都具有这种属性，只要有人思念你，相应于你。
一些门派，宗教所修炼的就是这个音魂，有了一定的功夫，就会表现出一定的特异功能。但是这种修炼技术，永远修不出三界。出三界靠的天魂，而不是音魂。
天魂的长相和你目前完全不同，它永远保持原始的属性，具有一定的，甚至是相当的野性。
音魂的长相与你自己相近，但显得精神和年青。色魂基本上与你差不多。
曾经做了一个三魂联合对某一目标的进攻实验。发现，三魂在协调配合上十分默契，而且不受人的显意识的支配。天魂一但介入，音魂和色魂就不受意识的支配。三魂的主宰是天魂，而三魂均独立保持其个体的存在。
由于魂的存在，自古以来就有鬼神之说。鬼神之说与科学是矛盾的，因为科学尚未在实验室里发现鬼神。鬼神已成为一种文化现象，存在于人类历史文化生活之中。尽管是现代人，尽管是现代科学家，也总是在自己的工作和生活中，体现着鬼神文化。
比如，一位科学家在实验室里，无意中出现一个错误操作，他会说：真是见鬼了。
四川丰都的鬼神文化，已是当地经济生活的重要支柱。现代电视、艺术、文学作品，也总是体现着鬼神文化。几乎是人们在日常生活中，离不开鬼神，在文字和语言上，总是和鬼字、神字打交道。人们常用这样的语言或文字：活见鬼！鬼头鬼脑，鬼计多端，神出鬼没……
为什么神一出现，鬼就隐没?因为神的能量大于鬼的能量。
能否从科学上对鬼神文化予以解释?目前，科学尚无能为力。
气功的危险在于，它很快会步入鬼神文化的领域。如果处理不当，就会陷入迷信。
很奇怪，科学并不把神话当作迷信，而是把神话作为人类历史的一部分。这也是以神话为基础的中华昆仑神功系列功法的本质。尽管神功是采用和借助各地气功组织去流传，但神功的本质不是气功。她是一种研究方式，是对史前文化现象的探索。
关于三魂的特征和属性，在以后的一些集中会继续安排讨论。
现在，进行九阴功大虚无式第二式凤摆金莲的训练……此时，学员们进入了功境，这晚临场的是九宫……
一九九五年七月十九日 江渝
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