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《修行者》— 第二部 月下行
第十六篇 山海变
第一四三集 丽江文化
《修行者》一书，顾名思义，是侧重在修行学上，侧重在出三界上。功法的重心也是在天魂上。但是，在传功过程中，大量的在家人，主要不是在出三界上，而是偏重在现生现世上，尽管嘴里也喊要修出去，但却是往三界内用力。
神功系列功法没有研究三界内的问题，这主要是指如何治病。有关这方面的开发，有待各地气功组织去努力，总结。在本教材中不侧重有关这方面的介绍。各地气功组织，可以互相交流神功法应用方面的经验。但要注意真实性、可靠性。
几年前，笔者看见一位记者给一个气功宗师总结报导，20个学员参加座谈，不少学员说，他或她以前有一个什么病，通过炼这个功以后就好了。
那么这位大记者是如何写这篇报导的呢?他把十几个学员说的病，都写在一个人身上，然后说此人炼此功之后，十几种病全好了。
有人说记者是“政治流氓”，这太过份了。但这位记者的手法是有问题的，是故意欺骗读者。
一个人有某一种病，炼某种功好了，这在气功报导中已经不足为奇了，但一个人有十几种顽疾，炼某种功一下子全好了，暗示什么?老百姓快来学这个功！
记者首先要为读者负责，而不是去做商业性的广告推销。十几个人中有男有女，十几种病集中在一个男人身上，男人又如何能有妇女病?！读者一看，此报导是假的，反而使得无人去学那种功。
开发神功系列功法在医学和治病上的应用也十分重要，望各地气功组织努努力，因为在乡镇里，很多很多人患各种顽疾和慢性病，久治无效，而且也越来越跑不起医院。这部分人主要是中老年人。小孩，人们还舍得花钱，对于中老年人就难一些了。
这本教材有时很难集中时间和精力深入写下去，可能是机缘不到。大量的与修行学无关的问题不时找上来，而不得不改调。
比如，录音质量问题。以及一些学员提的需要费很多时间才能回答完的问题。如，问：我没有时间修炼，没有时间练功怎么办?我没有时间练功，这样影响不影响练功?问这种问题的人很多。占去了很多时间，而并不是对功法的研究和讨论。
制约物质世界的两大因素：一个是时间，一个是空间。凡人，任何人也逃脱不了时间和空间的控制。
一位气功师领来他的一个朋友，说，这位朋友丢了个钱包，请吾测测能不能找回来。
这种问题好像与修出去无关，修出去的关键是放下，丢了还放不下，还要找回来。按佛门观点就是因果关系。按神功的思想就是得与失等同观。失就是得，得就是失。
问这种问题，吾只能说：恭喜恭喜！为何恭喜?放不下，别人帮你丢下。天仙曲曰：得，放声哭，失，开怀笑。
又有不少人问：他能活多少年?又说他是真心想修出去！既然真心想修出去，那么应生与死等同看，为何还要问自己寿数多少呢?
如果学者要问问题，最好是问与修行学，与功法有关的问题。共同研讨。问问题要问与本教材有关的功法问题。
那么，其它问题可不可以问?可以问，但是去问你自己。如果你自己回答不了，那就抓紧练功，尽快进入神修法。一旦进入神修法，很多问题就都可以问个明白。如果过多的扯进市俗，《修行者》一书就不是修行法了。
《修行者》一书的基础是“神话学”，神功法也是出自神话学。那么，什么是神话学?神话学是人类历史，地球生命史的一个组成部分。神话学是人类的史前文化、太古史、荒漠文化、洪荒文化。她与宗教学、神学、巫学是有区别的，与易学、儒学、佛学、道学都是有区别的。可以这样认为：《修行者》一书的基础是神话学加瑜伽学。
七月二十九日午时，正是炎夏高温，乘火车离开了山城。山城以它的特有的炎热，39度高温，表达着让人受不了的热情。
火车一路南行，过了綦江，进入了贵州界。气候开始凉快了。进入云南界后，已不是凉快，而是有些发冷了。昆明真是四季如春。云南是修炼的好地方。难怪国家级运动员要在云南集训。
昆明的一些人，在开办“神功”训练班，大家做的十分认真。
八月一日，乘交通车西行大理进入了山区。在远离闹市的深山里，正在开办“神功”训练班。
深山里，少有汽车的声音，只有静静的白族低沉的歌声和那单调的弹拨弦曲。不时有热情的白族人围过来。希望旅客能骑他们的小马，代步上山。
白族是古老的，他们与天地一样古老。按神话学，他们是西洋女王的后代。
在第二次天地大战时期，云贵一带，是西洋女王的集团军所在地。西洋女王的主力撤走之后，云贵地区是蚩尤大军的领地。尤其是云南地区，有极为特殊的灵性。
大约在几年前，云南省艺术团曾陪同印度艺术团、西班牙艺术团、法国艺术团等等，北上海城去参加国际艺术节。也是在炎热的夏天，他们在大海边，一代天尊九天玄女以及白娘圣母、青娘圣母、珠王圣母的神像前，歌舞，下海嘻戏，并拍了大量的女神像片。
在青海地区的西南，是号称地都的昆仑山系。那是西王圣母昆仑战团的大本营。地都昆仑，与九天清都遥遥相对，而玄龙就是九天清都山水郎。
昆仑山沿青藏东行，过了昆仑山口，再向东，山系的南面是通天河，之所以名之为通天河，此天是指地都昆仑，而地都直通九天清都。
东面这一部分昆仑山，一条直向东进入川西，又被称之为巴颜格拉山。山的北系是黄河发源地，山的南系是长江发源地。可知，黄河，长江同源于昆仑。
古曰：黄河之水天上来，奔流到海不复回。
此天，即指地都昆仑。
滚滚长江一泻千里，其上游，金沙江、通天河，所通之天也是系指地都昆仑。
东面的另一条拐向东南，人们把它别名为横断山。横断山在西藏、青海、四川、云南交界处。
金沙江在此向北拐个大弯，就像黄河向北拐了个大弯，又向南行。在金沙江的拐弯处，有个地方叫丽江。丽江这个地区极为特殊，其北面有黑龙潭。此黑龙潭就是古青龙潭。黑色与青色，在古色上是同色。
此古青龙潭，就是史前的青潭。此青潭就是昆仑八妖修行和镇守的地方。丽江这一带，就是昆仑八妖的领地，这一地区的古族，就是昆仑八妖的后代。
在古青潭的旁边，有一古六字塔。此塔为圣观音所创建。塔上六字，就是最著名的六字大明咒，即六字真言。观音六字大明咒，就是从这里传出的。即是，此咒的发源地，就是古青潭，就是丽江地区。
昆仑八妖古族，与观音的六字真言，交融成独特的丽江古文化。
丽江北边，古青潭的北侧，是“玉龙雪山”。此玉龙就是指的玄龙。相传，玄龙被大日如来和西洋女王等众压封在此山。
神功法中的“雪山青莲”，就是指的“玉龙雪山”上的青莲。
在丽江地区的西南，云南与西藏交界处，有山名为“罗碧雪山”。这里就是白衣素女心月狐修炼的地方。罗碧雪山亦名之为碧罗雪山。
第一次地天大战，罗地干布在青海南侧中了西洋女王的十面埋伏。兵败后，潜入大荒山。此山就是横断山西南的“罗碧雪山”。在远古，又称为罗地干布山，或罗地雪山，或罗碧雪山。
丽江地区的古族，是玄龙与昆仑八妖的后代。罗碧雪山地区的古族，是素女心月狐与罗地干布的后代。
以后，西洋女王屯兵云贵一带，搜索罗地干布。在罗碧雪山又发生了围击战。昆仑八妖率八妖女战队，冲入重围，救出了素女的儿子。心月狐与罗地干布，冲出重围，去了南洋花仙岛搬兵。此段戏，在录音《昆仑神曲》之七至之九里有详述。
一九九五年八月二日 大理凤凰山
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