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《修行者》— 第二部 月下行
第十六篇 山海变
第一四四集 一唱天下
大理市的北面，是佛门圣地“鸡足山”，古代，山上有一０八座寺院，对应九天的108个宫殿，这里是南洋一带，如泰国、缅甸、新加坡、马来等地朝圣的地方。
中国汉地有四大道场：五台山是文殊菩萨的道场，峨嵋山是普贤菩萨，九华山是地藏王，普陀山是圣观音。但是，人们并不知道，鸡足山也是一大道场。这里是大势至菩萨的道场。
大势至菩萨，在上古时代，被称为西洋女王，是著名的西方三圣之一。在上古，第二次天地大战，西洋女王战团为渡东方族而阵亡的百万英灵，都集中在云贵地区。集中在云贵十万大山之中。她们集中在十万大山之中，已修炼了五千多年。
鸡足山原名不叫鸡足山，以后改称为鸡足山。鸡足山又暗含一个“基督山”名，这里的玄机是非常微妙的。
在鸡足山祝圣寺的天王殿里是四天王，殿门两侧是哼哈二将。而哼哈二将，在汉地其它寺院是很难遇到的。这里也暗含十分微妙的玄机。
大殿的外面是一幅对子，此对子暗含无限玄机。此对是：
经宗西极，教化东邻，欲导苍生醒悟。
立足南天，声闻北斗，唤开世界光明。
此对何解?此对虽是通过凡人之手笔写出，在冥冥之中又是谁在授意?
告诉各位信士，这是大势至菩萨之语！
此对是说，我虽是宗属西方之极，我的一切行为，没有别的意思，仅仅是为了唤醒和教化东邻。
东邻是指中华古国，是指玄龙大帝庇护的中华古族。
此句是说，我并不是要与你玄龙争斗个高低，而是为了帮助你的古族醒悟，早日回归，永离三界六道之苦。
大势至菩萨在今年六月，在南洋花仙岛上又说：我今白发三千丈，不须上天细思量。也是述说的她西来渡东邻苍生的艰辛。
“立足南天，声闻北斗……”是暗指第一、二次古天地大战。南天是指西洋女王战团，北斗是指玄龙古族，即中华古族。此句是讲：大战仅仅是个方法和现象，目的是唤开世界光明。
“世界光明”一语，不要理解为市俗所说的世界光明。这里所说的世界光明是指修行学里的“光的海洋”，是指“佛光”。更深层的含意是指回归大日宫。
当年，青海大荒十面埋伏一战，罗地干布潜入罗地雪山，即罗碧雪山。西洋女王战团追击至“鸡足山”，并屯兵深山，截住罗地干布的退路，防止他窜回南洋花仙岛与罗刹女战团合兵。这样，古鸡足山，那时不叫鸡足山，就成为大势至菩萨养兵修炼的古道场。
在云南省，旅游业是这里的重要经济支柱。开发旅游业，并不单纯是这里的山山水水，更重要的是开发云南省独特的地方文化。东巴古文化，一直可以追溯至第一次天地大战。那就是丽江文化、玉龙雪山文化、丽江古青潭六字塔文化、罗碧雪山文化、以及以大理为中心的“古鸡足山”文化、洱海文化和点苍山文化。
青海省可追溯至古罗刹帝国文化。广东的南洋花仙岛的古文化也是十分的久远。广西一带也是蚩尤战团集结屯兵之地，历史文化都是很久远的。西藏是地球上第一个古国大罗刹帝国的心脏，那里的文化更是久长。
以后，大日如来委托释迦牟尼佛主持地球生灵普渡回归之事。释迦牟尼佛根据第一、二次天地大战的实况，认为，普渡不应强行，而应以教化为主。娑婆世界的众生，当时主要是指玄龙的古罗刹族，是最强悍，最难渡的，应以和平的方式劝教，导引，开悟。自释佛主事以后，天地大战渐渐平息，各种宗教渐渐兴起。
云南大理地区的鸡足山，是以后引进的古名称。足是立根于此山，鸡，是一唱天下明。这也正是祝圣寺天王殿的对子所曰：足，立足南天。一唱，即声闻北斗。此北斗是指汉家天下，广义是中华大地。意为，来自西方，立足于此山为道场，向中华传教，目的是把中华渡向光明。
这里的光明，不是文学或政治语言里的光明，而是指修行学里的光明。鸡这个字，表传教，表光明。而不是说此山像鸡足、鸡爪。
“郭沫若”是很有灵性的，他能识别很多甲骨文。他的生命能量是3.5级。他去过云南的丽江，到过丽江北面的古青龙潭。他也在潭心亭作过诗，诗中也说到了“潜龙”。
读者不妨再看看《修行者》第十篇，那里有不少丽江古青潭“昆仑八妖”吟的曲令。
在昆明，与广东花仙岛的阿芳通上了电话，她说：自八极球封上之后，终于怀孕了，但胎是很难保住的。她们用神修法问了问，回答是，最后还要看天意。
阿芳与南京江宁的“小花”通了电话，小花是该地区妇产医院的主治医生。小花告诉阿芳，只一个字，就是“忍”。小花已进入了九阴功神修法层次，她的丈夫十分着急，问西王圣母，如何才能开天眼?西王圣母曰：天地大拜，早晚各一次！其照此一拜，果然，天目大开，迅速进入神修法。
山城的“水花”行九阴功仅仅一个月，但她已步入九阴功的大虚无型的初态。
在云南仅仅几天，尚未遇到可迅速培训成进入神修法的人，因为云南地区学“神功”也仅仅只有几天。
一九九五年八月二日大理
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