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《修行者》— 第二部 月下行
第十七篇 雁南飞
第一四七集 光明色界
南无清凉山，金色界，大智文殊师利菩萨。
南无峨嵋山，银色界，大行普贤菩萨。
南无普陀山，琉璃色界，大悲观世音菩萨。
南无九华山，冥色界，大愿地藏王菩萨。
南无鸡足山，光明界，大威大势至菩萨。
上述是中国佛门五大道场，朝山者只知前四个，几乎无人知晓中国佛门第五大道场，云南大理市的鸡足山。
上古时代，中国四大道场是五台山、峨嵋山、鸡足山（那时不叫鸡足山）、普陀山。在古代，增加一个九华山，去除了鸡足山。
去除鸡足山道场，实质是中华古族的民族偏见。因为鸡足山道场是蚩尤大军的后盾。蚩尤大军的大本营在广西大山群中。
这种民族偏见应早已消除，蚩尤大军和西洋女王在广西、云南地区遗留的后代，都曾经英勇地参加了中华保卫战，并付出了巨大的牺牲。
例如，抗日战争期间，在山东徐州保卫战中，殊死抗战的都是广西人和云南人。他们在刺刀上插着小旗，上面写着：生在云南，死在山东！一队队的开往台儿庄前线。台儿庄战役，中华军获胜，但广西、云南人、阵亡七万众。
以后，徐州被日军包围，徐州守军、广西云南兵三十万众，突围进入大别山。
读者不妨再看看第十篇中蚩尤大将军吟唱的两首词令……
“笑，笑，笑！悲哭笑骂任人评！”
这里，不妨再读读大势至菩萨的词令：
我今白发三千丈！
不须上天细思量。
你今抱娇梦中回，晶莹玉白当中黑。
细思量，
梦中回。
白发黑衣正堪回，
明月故国中……
再看蚩尤的一首〈猛虎令〉
惜当初，金戈铁马！
叹今天，借酒浇愁……
英雄穷途心未平，
誓与青天一比拼！
大势至菩萨的另一首词令：
摩诃我本大，
般若元是说。
瑟瑟风雨中，
至今心难平。
说说笑笑中，
苦泪未曾停。
如今昂首儿，
可明慈母心。
大势至菩萨词令中的昂首儿是指什么?是指准备修出三界回归的习练九阴功者。神功法的关键，就是昂首儿。而只有在功法中昂首，方可日月合明，即可明慈母心。此心是指宙心大日如来。
那么，上古时代，四大道场又是如何形成的。
在第一次天地大战期间，当时，宙心十妙众，见地球生灵将处于不断轮回之中，而使生命能量下降，从而不得回归。于是决定一次性强行超度。而罗刹王太子罗地干布，抗拒回归，率罗刹女战团与十妙战团对阵，爆发了第一次天地大战。
罗刹帝国的国都在西藏，于是在青海西南，西藏的北方展开一场大战。在青海南面，大日如来布下天罗地网，十面埋伏，其坐阵五台山。西洋女王战团与罗刹女战团对阵，并诱罗地干布与四娇娘陷入十面埋伏之中。（详见<昆仑神曲> ）
罗地干布向南突围，潜入横断山的罗碧雪山，被白衣素女心月狐收养。西洋女王战团屯兵大理鸡足山以防罗地干布向东南逃窜去和阿修罗王即南海龙王合兵。
白娘战团屯兵峨嵋，以防罗地干布沿江东去，西洋圣母屯兵普陀山，牵制阿修罗王，即东海龙王前往接应。西王圣母屯兵昆仑，当时是堵往罗地干布的退路，玄女战团，青娘战团，七仙女战团，碧霞元君战团，珠王战团等四处追击被打散的罗刹女战团。
但是，天不灭中华。白衣素女心月狐，和丽江古青潭的东海龙王的第八个 女儿，即昆仑八妖殊死护持着罗地干布。西洋女王战团，以鸡足山为大本营，对丽江地区及罗碧雪山发动了进攻。
但是，心月狐与罗地干布突围潜入南洋花仙岛。
这样，就形成了中华史前的五大道场，即五台山、鸡足山、峨嵋山、普陀山、昆仑山。至于九华山道场，那是以后的事了，是一位朝鲜人去九华山修行时形成的。而此位朝鲜人，是殷商的后代。而殷商的祖先却是女神九天玄女。
鸡足山一百零八座古寺，就是大势至菩萨即西洋女王的道场。她的另一道场，被命名为世界七大奇迹之一雅典女神庙。
鸡足山下有个十分有名气但又不为人所知的地方，即牛井。第二次天地大战之后，玄龙一世转世在牛井，天天要去拜山上的女神。此间七仙女即织女下凡与他为伴。这段著名的神话故事就发生在云南大理北面的牛井。
云南的确是个神秘离奇的地方。著名的昆明旁边的滇池，号称为天池。在天界和好之后，是各位圣母下凡给打下界的玄龙过生日的地方。玄龙的生日是夏历三月三，在这一天，天神地祗放大假。故而，三月三这一天，在云南地区，尤其是玄龙被“下放”的大理，热闹非凡。为什么要泼水?龙喜水。
一九九五年八月三日 大理宾川
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