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《修行者》— 第二部 月下行
第十七篇 雁南飞
第一四八集 祝圣古寺
祝圣古寺，早先是尼姑庵，是清朝光绪年间皇封的护国祝圣寺。这里有段故事，西太后是东海龙王的私生女，是双胞九龙女之一。另一位就是玄龙的大护侍娇芳娘。西太后是九龙女，龙彩珠转世，娇芳娘的原名叫龙彩莲。而龙彩珠就是九天天公的宠妃。封号为小王母娘娘。
把织女抓回天界与牛郎分开的就是这段戏，是出自小王母娘娘之手。其背景是，小王母娘娘看上了玄龙。
在祝圣寺的天王殿，遗留着史前第一第二次天地大战的遗恨。佛兵恨死了罗刹女，故在四天王的脚下，踩着罗刹女和南海龙王的阿修罗兵众。
阿修罗王即南海龙王十分不平。故常以雷电暴雨袭击鸡足山。致使鸡足山林多瘴气。以断其香火。并常以山雷、滚雷击打寺院。
按佛门观点，事出都是有因的，有果是因为有因。
在北京雍和宫天王殿里，四天王脚下也是忿怒的八个罗刹相。这种塑像表示：佛兵众终于消灭大罗刹帝国，终于把罗刹兵众打败，并把罗刹打翻在地，再踏上一只脚，令其永世不得翻身。
以后，脚下的八罗刹，又转意表示八种罪恶，意思是把八种罪恶踩在脚下，以罗刹代表罪恶。
但是，哪里有压迫哪里就有反抗，有斗争。
很多人提出，为什么要打第一、第二次天地大战?为什么上界也和人间一样，有争有斗?
若是如此，修上去和不修上去有什么区别?莫不如好好的做个人，管它下一世是个猫是个狗，再下一世是个什么鬼也无所谓，反正哪里都有争斗。
不妨再仔细看看第十篇中各位佛菩萨，圣母天尊吟的词曲：天上人间戏相同。天机人心，造化弄神。
不过有这种想法的人，若真能如此，若真能心甘情愿的如此，那倒是很了不得的飞跃：天地等同观，升降等同观，佛鬼等同观，好坏等同观。凡人与天仙等同观。
若真能如此，逆来顺受，那可谓随遇而安了。即使是家破人亡，也依然心安理得，即使是亡国为奴，也是心甘情愿。
但是，大罗刹精神却是反抗，宁死不屈，故而才有千百万年的争斗。如果罗刹不反抗，也就没有天地之争斗。也就没有那么多戏了，也就没有地球生命史，没有人类历史了。如今天下的众生，早就在宙心了，你也罢，他也罢，个个都是佛，大家都是佛。
故而，一切罪过都在罗刹头罗地干布身上。
外来文化可以丰富土著文化，但是有时外来文化也是非常可怕的。它可以使你大骂自己的祖先，并把自己的祖先打翻在地，再踏上一只脚，使老祖宗们永世不得翻身。
圣观音曰：造化弄人！（详见第十篇）
有时也很怪，也很使人费解。
西洋人千百年来，总是一代代保护着塑造着自己祖先的神像。如战争复仇女神雅典娜，西洋圣母，西洋的奥林匹斯山神。并以西洋神系，即奥林匹斯山神，命名为世界性的和平运动，即国际奥运会。
中国人却总是很大方，把先祖先尊的神像一个个全打翻在地，并名之为破除迷信，但是却不惜花巨金，在神洲大地到处建塑外国神像。
外国神像不是不可以建，但是又何必要把本族古女神像打翻在地呢?！
在无锡的太湖边上，一个又一个巨大的外国神像竖立起来了，如复仇女神西洋女王雅典娜的神像，等等等等，很多很多。但找不到中华女神像。为什么?塑外国人的神像，有人给拿钱，塑中华古族女神像，无人给拿钱。
一九九五年八月四日 云南宾川
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