第165集

《修行者》第十九篇世界殊

第一六五集天苍野茫

<一>

人们都希望表现出某种特异功能，而成为异人。甚至幻想具有全方位的综合性的特异功能，而成为超人。有些人是希望大出风头，有些人是希望大捞一把。气功热潮的兴起，其中一个梦幻就是希望成为异人和超人，而这种梦幻是和大气功师的表演分不开的。

气功运动，促使很多异人出现。但大多数异人都是巫的变体。

巫，是一种生命现象，巫学是世界上一切宗教的起源，包括佛学、道学、基督、天主等等。气功运动实质是古巫风的再现。自发动功是民间跳大神的变种，公园里兴起的老年健身舞是古巫舞的延续。法术，道术其源头是古巫术的规范化系统化的发展。

气功热的兴起，是标志人类社会的前进?还是倒退?事实是，无论动员多少人，进行多大的举动去批判，也无法把气功从人类社会中剔除。印度的瑜伽是祖传的，中国的巫仿佛也是祖传的。愈是和平时期，人们有闲工夫，有条件，就会愈发对人体、对生命现象感兴趣。

问题是，不要仅仅把神秘现象介绍给大众，还应把一种具有普遍性效果，使人去体证这种神秘现象的方法，介绍给大众。

神功法具有这种普遍性的意义，人们只要按教材和录音去做，都会取得相同的效果。

现在的问题是，取得普遍性效果意味着什么?是否就证明宇宙不同生命现象的存在?

最好不要去证明什么、即便你证明了什么，又有什么意义?而且你也证明不了什么。佛经里已经论述的很明白了：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！又曰：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

故，你证来证去，最终证的是一场空！

神功的最终功效，就是一场空，空一场。什么也没有，一无所得！只是：天苍苍，野茫茫……

听武汉的人说，牛先生从云南来了信，说练了快一个月，除一些人产生恐惧感之外，什么也没得到……信，笔者尚未见到，杨先生当时没拿给笔者看。这里反映出两方面的问题：一是，你修行神功的目的是什么?你想要求得什么?

当时牛先生是想学修出三界的功法。神功就是修出三界的功法。既然是出三界的功法，还求要得到什么呢?不仅得不到什么，你现有的一切都会失去，否则又如何修出三界呢?

若想学如何给人治病，那就去学张小平先生的万法归一功，那是专门教这种手艺的。神功不教手艺，教手艺的就不是出世间法。当问你修学的目的是什么时，你也不要信口开河说要出三界。

要修出三界的功法，必然要经历死亡的恐怖感。如果连，仅是一种感觉都吓得要死，还谈什么出三界?

故，人学功，先要搞清楚自己学功的目的是什么。若仅是练着玩玩，或想学点手艺谋生或扬名，那就千万不要学神功。神功会使你一无所得。在第四、五篇中，心经解注里已经讲的很明白了，观音也讲得很明白了。她说：如果你走上这条路，你将失去一切！神功会使你失去一切，因为只有无牵无挂才能出三界。你有了，就要牵挂。你失去一切，什么也没有了，才能无牵无挂。这些内容在《修行者》第四篇《瑜伽行》里已经讲得很清楚了，问题是是否看教材没有！

还没见到牛先生时，收到牛先生一封信，信中问，他是否可以在云南教九阴功。

笔者立即回信曰：九阴功会使你丧命！

为什么！是因为求心过重！

另一方面反映着另一个问题，这是南京城东气功辅导站的陈站长提议，大家不约而同的热烈响应的。就是拦截笔者的一切信件。把笔者的信件，谁抢到谁就先拆开看，认为“没有必要的”就不告诉笔者，不拿给笔者看。名之为，省得干扰师父。在陈先生的倡议下，南京的高先生，武汉的杨先生都积极响应

这里反映出一个什么问题呢?是不是体现出一个心字和一个德字！动机和目的是为了不让干扰笔者吗?潜在的动机和目的又是什么呢?最简单的一个常识，你可以随便去拆别人的信件吗！?这个最简单的法律常识，对于如此注重修德修心的搞气功的人，怎么体现呢?

笔者对这些现象只观不谈，等待这些人醒悟！但是，看来，不一语道破，这些人无法醒悟。

另一个是，回信时不要以笔者的名义！笔者不是文盲，可以自己回信。信要以自己的名义写，不要以别人的名义写，包括电报等等。

修神功者，你的一切行为都体现着瑜伽，体现着相应！

如果从意识形态的角度去分析，这个行为体现着一个争权夺利，企图搞垄断的行为。

为什么?

从现代管理理论上讲，控制权，夺权，掌握权的唯一手段就是控制信息。信件就是信息。

有读者问，为什么不早点破?

拦截私拆信件从某种意义上看，也起到了扩大传功的作用，一种权利欲促使扩大传功。如果没有这种权利欲的驱使，是否还有这种积极性呢?那就很难说了。那样就会失去了主观能动性。

最大的动力是：事业与私利的相结合。在事业上处处体现私利。

这也许是人类的本质，没有私利，社会是否还能发展和进步?调动社会发展的积极性，是否就是调动人们的私心?资本主义社会经济的高度发达，其基础动力还不就是一个私?

风行全国十多年的气功，大讲特讲修德的重要性。德是什么?德是个什么东西?德是假的，是伪装的，是用动听的语言专门骗人的，这就叫德！

在商品经济社会，最好不要虚伪的谈什么德。德仅仅是要求别人做的，不是自己做的。德仅仅是对无限的私的一种无能为力的控制，或掩盖。在商品社会，人类的一切行为无不打上商品的烙印。超越商品社会的德是不存在的。

那么，在传教神功法时，应掌握什么尺度?要求是“合理”。更具体是合情、合理、合法。尽可能的少在传功中掺杂私，但绝对的不掺是不可能的，只是不要太过份。合情、合理、合法即可。

教功者不是圣人，是凡人。甚至有的教功者在修行素质上远远不如学功的人。这是正常现象，不必大惊小怪。否则你试试，你会是什么样?

一九九五年九月十四日太湖　　

<二>

有读者担心，目前神功的流传，主要是南京的高先生，城东站的陈先生和武汉的杨先生在活动。陈先生有工作拖身，不能外出，故只能搞函授。高先生，杨先生退休了，可以到处走走在各地搞面授传功。陈先生非常着急，不希望高，杨两位在外面传功。为什么?抢了生意。

于是，陈先生研究搞录像带，以弥补不能搞面授的不足。

这是商品社会的正常反映，谁也不必笑话谁，充其量不过是五十步笑百步。

打破了垄断，就有了竞争，就会促使事物的发展。故高、陈、杨三位先生都对传功起了重要作用。起决定性作用的是广东的胡先生，他搞到了启动，起步的资金，使教材得以印出。

经济是一切活动的基础，故曰：无金不养佛，无财不养道。气功也是如此，没有资金保障，气功也无法深入。科研也是如此。

但，任何事都有个量，过了量，质就会变，就变成了贪！就会走向反面。

也不必担心什么，自然法则，碰撞原理会自然地起调节作用。人们只有在不断地碰撞过程中去认识，去改变自己的行为。正如观音所言：造化弄人！

音魂和色魂可以从另一个角度来描述：色魂如身，音魂如影。一个身可以有很多的影，不同的光源打在一个身上，可以映出很多的影。故色魂只有一个，那就是命。丢了色魂就丢了命。而音魂可以有无数多，只要你有无数多的光源。

音魂可以离身体无限远，一束平行强光，可以把身形的影映在无限远。光源的扭曲，变幻，可以使影产生各种变化，尽管身形并没有动。

问题是一，产生影的光源，其本质是什么?二、如果色魂不存在，是否有独立的音魂?

在五、六年前，在《一代天尊——九天玄女记》一书中，记录了一段把音魂打到九天的“实验”。实验是成功了，书中有详细的记录，那是九天玄女教的“影射法”。但后果却“严重”，几年后才体现出来。

天魂与音色两魂的联系，不如音色两魂如形影不相离那么密切。天魂更是难以“捕捉”和捉摸。它的独立性几乎让人感到天魂与音色魂是两个独立的生灵。这需要大量的人进入神修，共同进行三魂属性的研究，少数人的研究是难以找到具有普遍性的统计规律。

发射音魂的光源，是否同念力有关，是否与观想有关?但有时，人并没有使用念力和观想，他的音魂依然可以在他本人并不知道的地方飘荡。

一个人可以用念力或观想，把另一个人的音魂调过来。只要她有眼功，她就可以十分“实在”的感到对方的存在，甚至满足她自身的各种生理需求。

笔者是在五年前发现一位女巫就是应用这种方法去填补独身的不足，她说，比真的还好！但细节，她不肯谈……

音魂可以被色魂操作，也可以被另一人的色魂操作。但音魂也有相对的独立性。如果对方的色魂是拒绝的心理，音魂虽可被调来、但无法被操作。另一方面，如果本身的色魂是拒绝的，对方的音魂飘来，其自身的音魂，色魂也不会接受。

从这点看，色魂音魂的行为是可控的。但从一些迹象看，天魂象是不可控的。

上述这个课题，还有待进一步去研究。

笔者五年前曾经组织一些女巫来共同研究这类问题。因为研究的条件，必须是有准确的眼功，而不是如大量气功者所说的眼功：看到了光，某一个孤立，片断的图像，天上过去一条龙等等。这种眼功必须有连续性的追踪性能，能捕捉到每一个微弱的信号。

实验没能做下去。开始是不错的，但后来，众女巫发现了自身的价值，提出了数目较大的经济要求……

修行学上的研究，必须是志愿者。尽管那些女巫也都皈依佛门，成天口口声声是修德，但经济比德更实际一些。广东地区的“南无”，江苏地区的“佛头”，以及寺庙做的佛事、法事等等，其目的都是经济。

<三>

往往会遇到这样的情况，一个人修佛练功，在德上表现十分不错。那往往是没有什么钱的时候。一旦遇到能够抓钱的机会，却表现得十分贪婪，犹如海边的老太婆，开始时最大的愿望仅仅是幻想有个新木盆。

人的本质是否是一样?仅仅是个机会的问题。没有贪，是否仅仅是没有贪的机会?天主教的圣经曰：人的本质有限，人的欲望无尽。这个论断是否具有普遍性的意义?

五年前，笔者遇到一位海边卖菜的年青女巫，也就29岁。笔者给她20元，她只收两元。以后熟悉了，有事有时也就找她商量商量。因为她的眼功很不错，是个刚出马不久的巫。

巫类有个特点，越年青眼功越厉害。而卜则相反，越老越厉害。

当时笔者曰：打算用六百万元建一个寺庙。只见年青的女巫眼里闪着兴奋的光，大声说：建庙干什么?！留着花多好?

笔者曰：六百万元怎么个花法?一天又能花几个钱?

女巫：你交给我，我都能花出去！

这位平素常去寺庙上香拜佛的虔诚的信徒，在金钱面前，而且仅仅是说说而已，就早把佛丢到一边去了。

人们在修神功时，可以充分体现出，连自己也不知道的，隐蔽的贪心。

无锡的很多人问，我练九阴功一个月了，怎么还没得到高能量?

急于求成是人类的特点，恨不得今天念经，明天就成佛。笔者看了看这些人手里的教材，很多人连草草看一遍都没看，功理都不知道，如何正确练法都不知道。不认真看教材就无法成相应关系，不成瑜伽去行功，就不是练功，而是做广播体操。那样，又如何打出金光一片。

观音一再强调，行功时要于心无所求。一有所求就会失静，失静而生燥，又那里来得高能量和金光。

在第四篇解心经里有六个字：说时默，默时说。

第一个说字，是有所求，心发燥。第一个默字，意为，西天月，大光明，高能量就会沉默，沉默就是不会出现。

第二个默字，是说如果于心无求，心静了。第二个说字，意为，西天月，大光明，高能量就会出现。

另一个角度解释：识神说，即活跃，真神就默，即消失。识神沉默，不活跃了，真神就会活跃。

不认真阅读教材，功理没搞清，又如何去练功，又怎能出能量呢?

今天，又有一位无锡人匆匆跑来问，刚刚练九阴功，就是一片金光，一片紫光，一片红光。为什么会站不住，非常恐惧……

无锡人呀，没得到时，不看看自己功夫下的对不对，书看没看。得到了，又怕的要死。那样，不就如叶公好龙又怕龙了。

功法强调，行功时一定要听录音，不听录音，瑜伽，相应解决不了。可又不舍得花十元去买磁带，却舍得花500元去买一个没用的小瓶子。舍得花千元去青藏去找人摸摸脑袋……

有时让人感到，人这个动物，太滑稽了。

神功法有最强烈的瑜伽，最强烈的相应关系，她充分显示一个隐中的贪，却又使贪者无法上层次。

佛门功法中反复强调，第一个，首要的一个就是要去除贪字。为什么?因为佛门功法中，贪则无法再上层次。神功法对贪这个字的反应更为强烈。

<四>

无锡一位学功者在《人在凡尘》中夹一字条：愿明心见性，超生了死。

从这几个字看，这位是修佛信士。笔者在字条上答曰：

见性方能明心，

了死才得超生，

此是终生之事，

非属一日之功。

为何见性才能明心?性是什么?这里的性具体讲就是摩尼珠。摩尼珠的本质是什么?就是你的浓缩的，聚集在一起的生命能量。心是指和合成人体生命的，永恒不灭的生命本质。当生命能量聚集时，生命本质就呈现光明。故曰：见性明心。但佛经里是倒装句：明心见性。这一倒装，世人均难理解。

超生，即永生不灭。若要永生不灭，唯不生方得不灭。了死不是指死了就算是了死。死了仍会再生，故不叫了死。了死是指了却死这件事。如何才能了死?唯不生方可了死。因为有生就有死，生与死这对矛盾是并存的。故，只有不生才能了死。故心经曰：不生不灭。只有不生方能不灭。

在三界内这个时间能量区，时速是较快的。故体现出生生死死轮回不止。无法解决不生不灭这个问题。三界外，时速趋于零，故体现出生命的永恒性、不灭性、如如不动性。是故，若要解决永生长存如如不动的生命形态，只有进入高能量区，即三界外。所谓超生，即是指出三界。但出三界进入高能量区，其生命本质也必须具足高能量。宇宙的自然形成的生命能量场，其产生的场强和场力，决定着不同能量的生命本质，生存在相应的能量区。

故，必须终日乾乾行功不止，龙跃于渊进入高能区而呈现飞龙在天。

神功的行功，录音带是个关键环节。故录音带的质量十分重要。这个质量包含下面几个方面：

一、是否缺头少尾。是否放了很长时间还没有声音。

二、磁带本身的质量，即耐用性。

三、音质的清晰度，杂音、交流声干扰的情况。

四、信号的全息性，以及音量的大小（信号强度）。

下面分析南京城东气功站和武汉点出的磁带的质量情况。

南京城东站的带，在一、二、三项上都存在问题。第四项中音量上存在问题，即信号强度不足。但，基本保存住了全息性。

武汉搞的带，在一、二上有问题，第三项较好，第四项中，全息性不足，即不是全息录制，把具有较强信号的低音区抹掉了。但音量较足，即保留下来的信号强度较大。

翻录质量最好的是广东，但那里是手工在高质量的双卡录音机上录制，不能批量制作，仅能提供认识的朋友，而且一天也只能录两、三盒。广东花都录的带成本要在每盒15元。

四川重庆站没有可录磁带，准备从南京江宁青花小姐那里陆续寄去一批可录带，由青花小姐手工录制。这样，重庆站就可以为当地学功者提供练功磁带。

准备从江宁青花那里向各地有组织的站点，提供可录带。这样，各地站点就可以为当地学员复制练功带。各地站点如需可录带，可直接与南京高先生联络。

零散的需要练功带者，可与南京城东气功辅导站联络。但那里提供的带没有可录性，只能是自己用。

录音质量也不是绝对不变的，如果录制磁带的站点肯于调整自己的服务思想和服务方法的话。

按理，南京气功站录的带应是最好的。其站长陈先生是精通电子技术的高级工程师，工作单位是名气很大的南京55所。但为什么质量又最差呢?难道不是人的因素第一?

今年五月，笔者听陈先生翻录的第一批带时，指出了存在的严重质量问题。陈先生却回答：这与他无关，磁带虽是由他进的货，但磁带的问题应由磁带厂负责。翻录是在翻录单位搞的，翻的不好，虽是他联系和安排的。但问题不是他造成，而是录音社造成的。

于是，笔者只好扩大安排其它气功站点翻录。因为垄断造成了服务质量的下降。

在云南大理，随武汉杨先生一起去教功，做示范动作的年青人，问广西去的几位女巫：我以后应怎样修炼，

女巫曰：你的背上应背着师父，而不应总背着狐狸精！

女巫的这段话应如何解注?这句话若直讲出来是：你的心里根本没有师父，而装的是女人！

女巫的判断是正确的。但，是不是仅仅是这位年青人自己?决不是。从东走到西，从西走到东，还没有遇到只肯背师父的人。但这些人背的并不一定是狐狸精，大部分背的是自己。

笔者寻找的并不是肯背师父的人。女巫语言里的师父可以理解为：中华昆仑神功。笔者寻找的是这样的人，能够承接住神功九套功法的人。

不要理解是单指身体条件，身体条件是第五位的事。第一位是瑜伽，即相应。第二位是以神功法为重还是以自己为重。第三位是贪心问题。第四位是文化素质。第五位是身体条件。第六位是灵性。第七位是能力。第八位是个人条件及个人环境。第九位是成败等同观，无怨无恨。

在教功中发现，很多炼过多年中功、万法归一功、大藏功、玄灵功等等气功的人，在习炼神功法时，若能放弃原有的概念，层次会上的很快，并可以把他过去多年练功的潜能激发出来。而死抱着气功概念的人。反而上层次很慢，过去炼的东西反而激发不出来。

这是什么原因?是神功强烈的瑜伽，强烈的相应关系所致。如何解决?一遍遍看教材，听录音。你若坚持反复听三十盒录音，相应问题就可较好的解决。如果你实在没有阅读能力的话。

一九九五年九月十五日　　

<五>

据太湖名胜马迹山那边来的消息，众多老太围住了镇政府的大门，一边敲木鱼一边要求镇政府赔胜子岭的庙。围观者不计其数……

原来，在笔者去胜子岭观“真武行宫”的前一天，镇政府从无锡火车站雇一些苏北民工，每人给150元，拆了小庙。这样，几天后数千名老太组织的开光大典就无法进行了。镇政府的理由充分，小庙未经宗教局批准，属违章违法的封建迷信活动。镇政府的措施是合理合法的。

老太们却说：那么为什么要花两个亿巨资，在马迹山修建世界第一大佛像及寺庙。那个佛合法，这个佛为什么不合法?那个佛不迷信，为什么这个佛迷信?

两个亿的大佛像是外国佛，而胜子岭小庙供的是中国佛——玄龙大帝。但问题并不在这里。

两个亿大佛是为了发展经济，挣游客及香客的钱，而不是为了搞宗教，宗教仅仅是个形式，其内容是挣钱。

而胜子岭小庙形式上属民间宗教，既不属佛协，又不属道协。在隶属关系上存在问题。宗教本属于封建迷信的范畴，佛协和道协是专门管理这些封建迷信的东西不要太出圈，不要对社会产生不良影响。地方政府搞宗教建设，宗教是手段，外衣，目的是发展地方经济。

这个经济问题最好还是请教经济学家于光远先生，只有他才能说得清。

但老太们搞的民间宗教，谁获经济利益?如果无经济目的，那目的又是什么?很显然，剩余目的只有一个，封建迷信。问题的焦点就在这里，胜子岭无旅游开发价值，无经济效益。为宗教而宗教这条路是否能行得通?

两万人口的马迹山，成百上千名老太的精神头可真算大，但这不属于宗教风波。几年前，在南京宝华山和尚与宗教局的人打起来了。那正是三坛大戒，全国上千和尚集中在宝华山

那是一场宗教风波。事后，老和尚们都向政府做了深刻检查和自我批评。

现在，全国各地在大兴土木修寺庙，有官办的，更有大量民办的。从经济角度看是有些利益，但后果又将如何呢?经济学家又是如何策划的呢?

建寺院是发展经济的需要，国外资金的投入目的是发展复苏宗教，各取所需。

很多人找笔者办理皈依，笔者均未办理。建议他们在当地寺院办理。一些人找笔者提出要出家，笔者均告诫不要出家，除非到了你没饭吃那一天。一些人说，出家可以到寺院修行，清修。看看上述两例，寺庙里也很热闹。

真正要修行，不必非要出家。除非是命运安排你非走这一步不可。在家修行确实有很多不方便的事，有时也确实没有那个环境。诸如孩子哭老婆跳，日常的生活琐事、成天都是说不完的废话。张三如何，李四如何，连十分钟清静都没有……这是在家人无法修行的烦恼，无尽无修的牵挂，牵连……寺庙生活确实与家庭生活不同，但寺庙里又会出现寺庙里的烦恼。

有没有没有烦恼的地方?没有！根据是什么?矛盾无处不在，矛盾无时不有。这是宇宙的基本特征。矛盾相统一，就是一。一分二，一个矛，一个盾。二生三，此三为矛盾的结果，产生的新事物。三生万物，这个新事物三，就是万物的组成。这也是道德经论述的。

静，只有一个地方能静。就是心！到何处去求静?何处去寻静?去心里去寻静，这是唯一有静的地方！

心静，则天苍野茫。心不静，则乱云飞渡，波浪涛天。

一九九五年九月十五日太湖　　

<六>

如果明白了生命的本质就是时间，人要防止衰老延长寿命的基本方法，就应该是对抗！

神功法中的九阳基训五套，完全都是对抗性的动作，故能起到延年益寿的作用。

九阴功是获取生命能量的，从理论上来说，应该能起到延年益寿的作用。

从宙心到宇的边缘，“能量密度”是递减的。这种“能量密度”有点像“势能”。也可以称之为能量场，或直称为“时间场”。

这种场能似乎遵守能量守恒定律，不同层次的能量是“相等”的，不同层次的“时间势能”是递减的，但不同层次的“时间动能”是递增的。如：

宙心时间场=时间势能（无穷大）＋时间动能（无穷小）

昊天时间场=时间势能11级十时间动能1级

自在佛时间场=时间势能10级十时间动能2级

大自在王天时间场=时间势能9级十时间动能3级

由于时间动能愈大时间速度（线速度）愈快，而时间动能愈小，时间速度愈慢。故，势能9级区以上，时间速度几乎等于0，而宙心的时间速度为0。由于时间线速度几乎等于零。故称之为如如不动。

自在王天时间场=8级时间势能＋4级时间动能

罗汉天时间场=7级时间势能＋5级时间动能

神仙天时间场=6级时间势能＋6级时间动能

地仙天时间场=5级时间势能＋7级时间动能

人仙天时间场=4级时间势能+8级时间动能

鬼仙天时间场=3级时间势能+9级时间动能

凡人天时间场=2级时间势能+10级时间动能

凡人天的时间线速度＝30万公里／秒

动物仙天时间场=1级时间势能＋11级时间动能

鬼魂天时间场=0级时间势能＋12级时间动能

孤魂野鬼天时间场＝-1级时间势能＋13级时间动能

饿鬼天时间场=-2级时间势能＋14级时间动能

狱鬼地时间场=-3～-12级时间势能＋15级～24级时间动能。

人的色魂能量和音魂能量可以相互转换，当人经常使用逻辑思维时，音魂能量将向色魂转化。当经常使用形象思维时，色魂能量向音魂转化。

一般来说，女子的音魂能量偏高而色魂能量偏低，但女强人、女丈夫，色魂能量较高。

拜功的原理，就是使色魂能量向音魂能量转化。气功界使用古代训练女巫的自发动功，也是使色魂能量向音魂转化。

佛门净土宗正规训练，一天要念最少七万遍佛号（现代人无法做到），也是使色魂能量向音魂能量转化。

打坐的作用也是如此。

由于现代气功及各种宗教，都是在音色两魂上用力，故永远修不出三界，包括中功、藏密功、玄德功、玄灵功、万法归一功、法轮功等等。尽管这些气功都大量使用了鬼神文化。

在五年前，笔者与西王圣母的一次交谈中，涉及到飞碟问题（详见一代天尊——九天玄女记一书册）。

问：飞碟里的外星人是怎么回事?

答：和你们一样，都是“机器人”。

高能量的宇宙生灵，在不同的宇空，不同的星球，都曾根据该星球的特征，就地取材制造了有载体的生命。地球人与外星人一样，都是她们创造的作品，就如同人类制造电脑机器人一样。如果，人一旦制造出在功能上超过人本身的机器人，而这些机器人又会“繁殖”。那么，那将是地球人的灾难。也许一万年之后，地球人会被不断“进化”的机器人灭绝。那时，机器人的后代会想：我们是什么演变的?传说是人?一定是封建迷信！人是肉做的，而我们是钢铁！

现代科学往往注意研究外星人的形体，不研究其灵魂，那将永远解不开生命之谜！

有人问：动物仙魂体的能量是如何分配的?

首先，其总能量低于5级（指音，色两魂），其三魂能量低于7级。其色魂能量远远低于音魂。并几乎无力将音魂能量向色魂转化。而少量色魂能量较高的，可以“进攻”人类而形成附体现象。

一九九五年九月二十一日峨嵋岭　　

<七>

四川的一位老者拜“中国玄灵功”宗师，这位宗师向众学员宣布，他事事都要向他的“师父”青龙山人请示。于是四川老者问：青龙山人的身份证号码是多少?户口所在是归哪个派出所?宗师张口结舌，宣布：开除此学员！

很多大气功师经常玩这种花招，用神秘来统治学员。玄德功与玄灵功原是一体，都是拜有“肉身”的青龙山人为师，但这位青龙山人又没有身份证?！公安局普查户口时，难道把这位有肉身的人漏掉了吗?如果公安局去找玄灵功和玄德功的宗师：请交出有肉身的青龙山人！怎么办?！如何回答?！

如果说：有此人。但又交不出，又怎样了戏?

如果说：没此人，是骗学员玩的……又如何向数万名玄灵、玄德弟子解释?

比如，笔者曰：本人师父是释迦牟尼！

若问：你见过释迦牟尼吗?

答：见过！

问：在哪儿见的?！

答：梦里！

释迦牟尼佛是世界公认的佛！

南京市城东气功辅导站的陈先生是十余年的老气功，拜过很多大气功师、宗师为师，深知宗师的绝活。当其找笔者，要求教九阴、九阳功时，提出：笔者今后不能见人，要躲起来，这样，信的人就会更信，更多！

陈先生很实际，讲的都是实话，这是他多年与大气功师交往得出的经验：搞神秘化，信的人多！陈先生直截了当，他说：宗师就是这样捞钱的！陈先生也曾是玄灵功弟子，但他抽身早。

气功现象是客观存在的，利用气功捞钱也是符合商品社会特征的。但是，若搞假的，就与卖假药，假产品无区别了。如果把假的统统去掉，把伪装剥掉，有肉身的凡人不再装神弄鬼，气功事业前途无量！

在第十二篇《九宫记》里，第十五页第七、八行，应是“光魂具有了高能量被激活，”不是被激死。

武汉的杨先生很遗憾，第十、十一、十二篇是由他把关监印的，但十二篇《九宫记》的用纸上，是否是太节省了。纸的克重数，没有按照要求。

《修行者》第一至九篇是陈先生负责监制的，在用纸上符合要求，只是第三篇少了一百本，第五篇少了一百本。总共两千套教材，其中一百套配不上套。第十三篇至十五篇是由西南郑先生监制。第十六篇至第十八篇由谷伯先生监制。

云南的牛先生提出，他想把教材复印一批，每套收成本费50元。问：是否可以?

笔者答：可以，但要向学员讲清楚是复印品。不然，学员一旦要求退货，你自己不好处理。另外，你自己也要搞个成本核算：1～9篇共11本，复印费50元。10至18篇9本，复印费50元。19～27篇81本，复印费450元。这样，一套下来就是550元。如果订购教材，1～9篇100元，10至18篇27元，19～27篇243元，全套总计为370元。

但是，读者一定要注意，一定要见到书再付款，以防有人从中骗钱！

有读者问：为什么在功法教材中讲这些?这些与修行无关！

因为社会上利用教功行骗的太多了，不得不提请读者注意！

另一个问题是，教功录音带的价格组成：磁带成本加翻录费加微利。如90MIN磁带，若四海带是6元，翻录费2元，微利为2元（毛利），则收工本费为10元至12元。

不少地区的公安人员报名修学神功，这是件好事情。一方面可以提高自身的生命能量，一方面可以深入了解宗教、气功等等的内幕。不仅要进行显态社会的治安管理，也要参与三界内隐态生灵界的治安管理。

学生最好不要修学神功！因为神功将把你引向背离现实的另一条路上去。这里主要是指中小学生。

大学生应该接触一下这个领域，起码不至于是这个领域里的文盲，而成为工具式的被动人生。

伟大的马克思年青时代最喜欢的格言是：人类所有，我都具有！神话学、宗教学、瑜伽学、巫学等等，都是人类所有！要慢慢学会全方位多层次的去观察宇宙。

有读者问：八百万年之后，弥勒下世的最后三十一万年会是什么情景?

这个问题，恩格斯在自然辩证法序里有详细论述。他写到，在那时，太阳的能量用尽，地球两极的冰川向赤道延伸，人们拥挤在狭窄的赤道上，抢夺极少的燃料和食物……直至灭亡。

上述就是弥勒下世时所面临的地球最后的三十一万年。

一九九五年九月二十二日峨嵋岭　　

<八>

四川乡镇来了信，信中是行功情况，现介绍如下，供各地习神功者参考。

笔者是七月下旬去的四川乡镇，来信是九月九日。这段时间是四十天。信如下：

自七月底办完七天班之后，全家六口人行功如常。均感阳气充足，疾病渐失，体质增强。只有小妹芬子行功时摔了几次。现在，她以前的头昏已消失。

现在，五十四位参加班的人里，老代、老滕天目出现色彩、图像。老姚，58岁，天目初开，随时可与九宫联络，并能鉴定功友的能量。但准确率低。沈生了一个多月的病，现趋好转。目前，大多动作不规范，很多人打不出神韵来。故，能量大多都在三级左右……只有两、三人行功间断，其余人天天行功不止。

我本人情况是（其人是乡镇神功法班的组织者），师走后几天（约在八月上旬），我行龙跃于渊式、三度还魂式、神龙拜师式、神龙拜佛式，在行上述各式时，都曾摔倒……倒地后，右胯出现一块淤血，没有管它，半月后消失。

摔倒时，只觉头顶一片光亮便什么也不知道了。几秒钟后清醒，仍觉全身好似有一个以我为中心的场，在向外闪动……周身舒服、轻松。不知这是不是光爆现象?

上述来信所谈。正是光爆现象，这是九阴功第三层次进入第四层次，激活天魂时发生的必然反应。这一步是很危险的，进入这一层次后，行功要格外小心，轻柔，不要让光爆发生的太猛烈。

宇宙之光是异常凶猛的，它不是常人所能承受的。行九阴功如闪电，如雷鸣。闪电可以把任何人打翻在地。故，行功要格外小心！小心再小心。

四川乡镇的人练功有自己的特点，文化平均水平不高，但心诚，低位求功，故速度较快。反之，城里人，如云南等地城市，患得患失，虽文化层次较高，却进展较慢。有些人把精神不是放在练功上，而是放在非练功行为上。

又是老问题，为什么只有4999人?按人口比例这是不能再小的数。但冷眼看看，从西至东，从南到北，又有几人是修行者?！

高先生去了上海，那是同济大学的教授邀请去研究在湖州建寺的事。上海人邀笔者前往共同研究一下，笔者对高先生说，机缘不成熟，你自己去看看吧。

上海同济大学的一些教授搞了一个公司，要在湖州地区发展经济，湖州市委书记非常欢迎和支持。

大学教授们是知识界的高层次，上海人又是全国最会算计的、最精明的。他们提出了一本万利只盈不亏的大生意：先投资100万元，在无锡造了一尊铁卧佛像，运到了湖州。他们认为这是最挣钱的生意，香客的香火钱会源源不断地流入腰包，而且更大的胃口是放长线钓大鱼。若能把台湾东南亚的香客钓来，那收入将是几万、几十万、几百万、几千万元的大事！

铁卧佛修好，要盖大殿。省里来了批评：不准乱建寺院！

于是，把地方志翻了出来……天下何处无寺庙?地方志上有庙，建庙就不属乱建。这样就干脆建一座正式寺院……但，需找一批和尚做佛事，吹吹打打，搞搞超度亡魂，给鬼布施食物。

高先生介绍：妙师可不会干那手……而且，若妙师主持该寺，很可能会禁止做那种佛事！

教授们说：若不做佛事，没有进钱的道，大家吃什么?

一位教授说：妙师不准做佛事，那是对佛教的叛逆！

初次在上海同济大学的会晤结束了。

这是一个什么现象呢?有文化，高知识层的人要用古代迷信去挣百姓的钱，外国华人的钱。这些教授根本不懂佛学，会是什么样呢?他们根本也不信佛教。

几年后的图像是什么?一座大寺院建成，一群和尚在吹吹打打，虔诚的香客潮水般涌来，一步一个头，双手捧着血汗钱投进了功德箱，梦幻着死后去天堂……而教授们远远地站在一边，交头接耳：啊，民众太愚昧了……然后看看手中拿的功德箱的钥匙，低声说：这几天收入大大的……晚餐去哪家大酒店，是不是来只烧鹅！

一九九五年九月二十二日峨嵋岭　　

<九>

无锡市人体会的张国英女士打来电话：寄来的一百本第十二篇《九宫记》收到了。不够分的，再要一百本。

另，南京市不少人打电话，要求去无锡参加神功面授班。目前市人体会马上开会，研究如何接待外地区学员。

张国英在无锡市人体科学研究会里具体负责提供资料、录音带和安排学功。

这个现象也很有意思，南京的高先生去无锡教功。然后一批批南京人乘火车去无锡向无锡人学功。高先生把教材寄到无锡，南京人再乘火车去一本本买回来。

江宁的祝光先生于六月六前后进入神修。在行功中发现头上多了一个金冠，非常兴奋。又行了一段功，发现床上来了一头猛兽，如大狮子，成天伏在床上睡觉。

祝光问笔者：这个大家伙是干什么来的?

笔者：你让青花小姐哄它开口。

青花小姐问之，其把头一扭，不理不睬。几经哄劝，它才哼了一声：白虎！

祝光十分高兴，问笔者，此白虎是什么身份?

笔者：西王圣母身边有护卫，名之为白虎神将，大概共七个。此乃其中之一……

又过些日，祝光暗中接了白虎令，心想：这不知又是什么宝贝，将来上天不知是个多大的官！只是暗暗欢喜……

以后，看了第十篇以后的教材，明白了白虎断道，才如大梦初醒。成天求那白虎：您快点走吧！找个别人家去吧！

劝不走就撵，撵不走就打……白虎终于走了，一步一回头……过些日子，祝光又发现，白虎不知何时又伏在床上。

更令人不安的是：那白虎令在手中，怎么甩也是甩不掉！抓又抓不着，就是牢牢的贴着。一想，有了白虎令，就要在人世混八百万年。如果八百万年之后能保证冲过断魂关，当个九天王或四天王也不错，弄个大自在王当当，前呼后拥十面威风！但，第十篇中的仙词已明确讲了，七个断后的白虎，最后冲关时，有一个未能冲过去而坠入C点。这就是个问题了?

冲过去当大自在王，但冲不过去就是永当地狱之鬼！风险太大，不如随大流冲关，虽当不了大自在王，当个赤脚大仙悠哉悠哉也不错。无论如何也要把白虎令弄掉?

祝光打电话至广东花仙岛找阿森，问：你手里的白虎令是怎么弄掉的?

阿森讲了，自接了白虎令后日夜不安，万想千想总算是把白虎令给退掉了。只是，如何个退法，着实不敢讲，还是少惹麻烦，少惹麻烦！

以前，阿森自接了白虎令之后，十分得意，总想一旦回归，大自在王一当，十八宫一陪，那真是神妙之极。当得知八百万年之内走不出去之后，就千方百计求九宫，要退掉白虎令。

阿芳自家里的八极球封住之后，怀了孕。以后又搬了家，远远的躲开了八极球。

谁知，新家里又有个九级能量时空点，亲朋去做客，一个个都病倒了。

阿森用神修法请盘古大帝，问如何是好?大帝说，写四个字就可解决。然后告诉阿森写哪四个字……“平凡小屋”。

为什么这平凡的四个字就能解决如此问题?阿芳在电话中问笔者。笔者在电话里对阿森、阿芳讲了许久，但他们仍是不解……

不久，阿芳又来电话：我明白了，用大虚无法可解！

笔者：是的……

什么是大虚无法?这是九阴功第八个层次的内容，阿芳多少已经悟出来了。

阿芳来电话：她与阿森、阿山等人在神修中看到九天可热闹了……阿芳笑得讲不出话来……玄龙天魂大闹九宫，说，若白虎令可退，这青龙闯关令我也不要了。说完把青龙令丢给了九宫，扭头遁入三界，一头扎进丽江古青潭。不管九宫怎么招呼他，那玄龙一直沉入潭底，死活不出来……