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《修行者》 第十九篇 世界殊
第一六六集 虚空碧影
<一>
广东花仙岛的阿森、阿芳等人，用神修法从小玉、娇娘等几位动物仙那里得到不少中药方。不少人都从那里索取，但这里有个问题：小玉说：这些药方是针对广州的某个具体的人的具体的情况开的。不同地区的人有不同地区的天地因素，不同的人有不同的情况。虽是同一种病，但对于不同地区的不同的人，在药味和药量上要有增减，不可硬搬硬套，犹如刻舟求剑……
是故，本教材未把这些药方写出，以免误人。下面简单介绍少许小玉她们给阿芳提供的药方，供参考。
肝热犯胃 主治：胃火胃燥。
薄荷5g 仙荷草19g 冬乌9g
乌支草15g 夏冬草9g
服法：三碗水煎成一碗，服七日，早晚各一次。
过敏 主治：一切皮肤过敏
大红枣三个（留核）、小红枣4个（去核）
带壳整鸡蛋一个，用两碗水煎成一碗。
去壳吃蛋白，一星期吃一次，早上空腹时服用。
忽然想起第十篇里圣观音的那首词：
远处，雪花飘零。近处，歌舞昇平。
远远近近，高高低低总是愁。
就拿练神功的人来说，刚学的，教材还没看明白，就发愁，怎么高能量还不来?那边，闪电雷鸣，海潮音，光爆把人打翻在地，恐惧感袭来，高能量来了也是愁…愁什么?害怕死！
一位无锡的农村干部办企业发了财，几层大楼的住宅盖好了，高级汽车有了，但唯一的女儿得了神经分裂症，住进了精神病院，也是愁。武汉的那位年青人，农村户口，去城里当临时工，工厂没效益，放了假，无收入，无职业，女朋友吹了……也是愁。
远远近近，高高低低总是愁！
走修行的路，又放不下荣华富贵。一心练功，又不甘于贫穷。有的人是物质放不下，有的人是精神放不下。
同济大学的高级知识分子、教授，也想吃释迦牟尼这碗饭。有因就有果，大学教授们投资100万元，铸了个铁卧佛，就算是有了佛缘。下一世笔者保各位获人身，大日如来也保各位出家当和尚，保证给各位释佛这碗饭吃。甚至，笔者还能保各位就在湖州出家，日夜伴铁卧佛！不信，就走着瞧！
宗教的本质是一样，他们同源于巫。但宗教的形式却不同，故有佛、道、天主、基督、伊斯兰教等等。
上古时代的巫就是最原始的宗教，他们的信奉，举动，行为几乎完全一样，尽管分布在世界的各个角落，由不同的种族和部落所信奉。
以后发展起来的宗教，开始注重形式、规范，注入了大量的为统治民众需要的后天意识。这就和原始宗教——巫，单纯是为了顺应宇宙而生存而回归不同了。可以这样认为，古巫，即原始宗教，是天的产物。而以后的宗教，天的成份，天的意识愈来愈少，人的成份，人的意识就越来越多。最后，终于失去了原始回归的内容，而只剩下了迷信的形式。
尽管社会上各种气功的层次很低，但它毕竟开始引导人类重新步入天的内涵。在这一点上，气功往往比宗教离天更近一些。
气功运动中，尽管存在和发生着各种各样的问题，但各种形式的气功，组织了千百万民众开始冲击处于统治地位的科学。使人们意识到，在科学之外，还有更广阔的天地。
无论气功师们是出于什么样的目的，伟大的或渺小的，他们都起到了冲击科学，冲击宗教的作用，尽管一部分气功师主观上往科学上贴，另一部分气功师主观上往宗教上贴。
就气功本身来说，领导者拼命往科学上贴，努力挤进处于统治地位的科学，以取得合法的地位。但气功者的民众意识，却是飞往宗教，并和宗教建立了千丝万缕的联系。
气功事业应独立于科学，独立于宗教，建立自己的研究体系。可借助科学的手段，宗教的内涵，去探索，研究宇宙生命的秘密。
气功研究不同于科研，那种少数人的专利，气功研究必须是群体性的实践。气功研究也不应相同于宗教，只注重形式，经典而不注重内容和本质。
气功事业，气功运动就像是一个无头苍蝇，到处乱撞，企图找到出路。它不像科学，犹如蜜蜂，那么有理智，有条理，按步就班。也不像宗教，犹如中了敌敌畏的蚊子，落在那里不能飞，仅仅是发麻的抖动。
苍蝇、蜜蜂，半死不活的蚊子同在一个大玻璃瓶里。瓶子是放在一间漆黑的暗室里，暗室只有一个小窗有光亮。但瓶底是对着有光亮的窗口。这样，问题就来了。它们都想飞向光明，获得自由。
蜜蜂有理智，有科学思想，它认为有亮的方向一定是出口，于是拼命往亮处飞。那里却是瓶底，是一条死胡同，永远飞不出去。
蚊子，仍在那里发麻，一动不动，只等天地（瓶子）毁灭那一天获得解救。
苍蝇，也飞向光亮，但无理智，出不去就到处乱撞。撞来撞去，撞来撞去，瞎撞一气。蜜蜂说：你的行为不科学！苍蝇依然乱撞，恰巧撞出了瓶口，飞向了光明……
一九九五年九月 廿三日 峨嵋岭
<二>
人们愈来愈注意身体，是希望免除疾病的痛苦和活的时间更长一些。不愿受疾病的苦，和求生是人类的本性。故，人类一是怕苦，二是怕死。这是人类的特征。也正是人类既怕苦，又怕死，才促使科学事业的发展。故，可知科学是建立在怕苦怕死这个思想基础上的。而科学的目的也是为了让人类减少苦和延长生。
气功也是为了使人类减少苦和延长生。
宗教的口号是，使人类摆脱苦和永生。
从这个角度看，科学、气功、宗教，在大方向上是一致的，所不同的是方法和手段，而本质上没有区别。
解决疾苦和长生应从两个方面着手：一是人体本身，二是人体所处的环境。
就人本身来看，也要从两个方面着手：一是心态，二是身体的生命力。
从人的生命本质观来看，心态是主要的，是内因，身体是重要的，是外因。
当一个人的心态平静时，用神修法可以观到，从他体内与天地之间的生命光子流的流动图形和流速，平稳而和合。当一个人的心态不好时，生命光子流的图像和流速就紊乱不安。而这种紊乱和不安，是人体疾病和趋向死亡的根本原因。
调整生命光子流与天地生命场中的生命光子，正常运转的方法，在神功系列功法里，是采用静坐功或静卧功来完成的。它们是《大地回春》、《无上瑜伽》、《雪山青莲》、《神龙飘飘》、《魂飘西洋》、《夜读心经》、《真忏悔》、《轻松与沉重》，等等录音磁带来完成的。
在行功方面，小九拜功、大九拜功、天地大拜功也起这个调节作用，只是更主动一些。
九阴昆仑神功是强化调整，加速和大剂量进行生命光子流的运转。
心态是健康和长生的本质，但身体本身也是极为重要的条件，尽管它属于外因。
身体是由物质组成，而物质的基本特征就是运动。故，调整身体的重要手段是运动。但这种运动若结合生命光子流的运转，就会更加有效。
五套九阳基础训练功就属于这方面的训练，它可以使人在身体方面，内脏器质性的功能方面产生活力对抗衰老和疾病。
上述就是神功法虽是出世间法，可又为什么具有祛病延年，对抗衰老的副作用。
得到任何东西都会同时失去东西。你想得到神功法的功效，你就必须付出时间。而时间的本质就是生命，用时间练功去长生，实质就是用生命去延长生命。
是不是否定了医院的作用?医院是进行“机械性”的修补，和借助药物的帮助。人体的长生应以自我调整为主（即神功法的自我训练），以医院的手术、药物为辅。
但人类往往本末到置，把自我调整放在次要位置。
依靠气功给人治病，或是请气功师治病并不是上策，而是下策。自我调整是上策，医院是中策，气功治病是下策。为什么说是下策?人到了那一步时，也就差不多了。为什么说差不多了?自我调整的能力没有了，医院没治了。自练气功是自我调整的一种形式，它的价值要比气功治病的价值更大。
气功本来是用来进行自我调整的，并不是用来给人治病的。气功的源头是巫术，巫术中包括：自我调整、相互调整、通灵、符咒等等。
自我调整独立发展为养生气功。
相互调整独立发展为巫医、中医。西洋巫术发展为巫医、西医。
通灵独立发展成灵巫、预测、特异功能等等。
符咒发展为道术、方术、法术等等。
上述这些都属于世间法的内容，都是为了生存和更好的生存。
现代气功是在养生气功基础上发展起来的，如大雁功等等。但大多气功师并不了知气功的性质。比如鹤翔桩功，它的性质属通灵，是训练灵巫的方法。而气功治病是属于原始的巫医，如中功和万法归一功。
在社会上流传的气功中，另一类是属于修炼性气功，如玄灵功、玄德功、藏密功等等。这类气功又比前面的气功更高了些层次，它的目的不是养生治病了，而是修炼。中功的高层班以及法轮功也属这种性质。但这些仍属于世间法而不是出世间法。
世间法修炼和出世间法的修行，不仅在功法上有区别，在心法上有本质的不同。在形式上也有鲜明的区别。
形式上的区别是，世间法修炼搞封建性的拜师活动，对学员称弟子，有门规，不准叛师叛门，搞唯我独尊，等等。它的弊端是易发展成会道门组织。
真正的出世间法修行是不准搞门派，不准搞宗派。而且也没有拜师活动，没有组织活动。因为这些世间所为都会严重影响和干扰出三界的修行。
这也就是神功法不准搞门派、宗派的原因。
什么是新造神运动?释迦牟尼、天主、圣母、三清等等不属于新造神，他们是古代旧有的神。新造神是指把一些气功大师的神秘化。拜师活动，众弟子向宗师叩头，宣誓，就属于新造神活动。
一九九五年九月 廿三日 峨嵋岭
<三>
佛教里，和尚叩头，俗家弟子叩头，算不算新造神运动或活动?道门也是一样。
有两种情况：向佛像叩头不算。但是向活人叩头就类似于新造神活动了。
真正的佛门大德并不让和尚或在家人向他叩头，而是让他们向佛叩头。让别人向他叩头的人，不管表面如何 德高望重，不管轮回多少世，最终都会下地狱！不具足七级能量的凡人，让别人叩拜，都会折寿，最终都要入地狱。
一些佛门高僧大德深知这个道理，故终生不受拜。当有人强拜时，一是忙侧身躲过，口中念：向佛拜。或是忙回拜。
一些气功大师为名利权贵所重，不懂这个道理，大搞跪拜叩头。其后果或是现世破家亡身，或是下地狱，无一例外！
佛门里有个常识：当人叩头礼佛时，不可站在此人前面，或是从此人前面过。其道理就是这个。
有的气功大师，把自己的像片卖给弟子，并让弟子每天对着像片拜忏、叩头等等。其实质，正中一句古语：折杀！
训练特异功能，是很大一部分求学气功者的梦幻。自古以来，传统训练法就是上香叩头。一天三次香，早中晚 各一次。但是要在香案上设红纸，上书供俸胡三太爷，胡三太奶之位；供俸嫦三太爷，嫦三太奶之位；供俸黄三太爷，黄三太奶之位。
这种方法，在民间仍是大量使用。它的弊端就是附体上身。
民间的扶乩和碟仙盘，以及转桌子等等，玩久了也会引起附体上身而成为“大仙”。
现在，农村修的不少小庙、小寺，其内没有出家人主持，而仅是老头老太的活动。其中有不少都设有大仙堂。这是民间的巫事活动，但都属于低层次的小巫类活动。那里往往云集着巫婆神汉。他们并不做坏事，而是做善事，这些民众十分的虔信。
激发特异功能的原理是把色魂能量向音魂转移。往往是经过一段思维混沌之后，就莫名其妙的具有了某种功能。这里混杂着附体现象、疾病等等。关键的环节是零点调整，把脑子里调成一片空白，当进入零点时，奇妙的事就会发生。
调零点训练是个很细致的事，它需要一个安静的环境，而且初步训练时一般是在夜深人静时，正如薄伽梵歌所唱：众生沉睡的夜晚，是瑜伽者修炼的时间（详见第三篇17页）。
在神功法中，九阴功从第四层次进入第五层次时，必须要进行调零点训练。因为眼功是神修法的一个极重要的手段。而调零点的一个重要条件是：心静。
零点训练一般采用打坐的方式，时间最好是子时，即夜11点至1点。选择这个时间为了有个夜深人静的环境。如果你那里晚上八点就已极安静，譬如是乡下，也可以提前练。一般来说，最少每次半个小时。如果能持续一个时辰，当然那是最理想的。
环境很重要，比如人口密集的重庆，一般来说，麻将局夜两点才散。小街小巷里走着一群群刚散局的人，在大声议论手里的红中……你就是在夜半入座，周围哗哗的麻将声也会是个干扰。而且不时爆发大笑大叫声，会使入静的你吓一跳！
在前面的一集里谈到人生两怕：一怕苦，二怕死。解决的两个办法中，人生存的环境是个重要因素。比如织布厂里的女工，整天在100分贝的机噪声中工作，易造成神经方面的损伤。
人生存的环境中，最重要的是水。人的生命载体所依存的，最重要的是水。故水的污染是环境的头等重要的问题。云南滇池以往是天仙云集之地，但如今的滇池，水面上一层层绿色的水花，表示水中已含有大量有毒有害物质。
太湖边上的江苏、浙江，为开发经济，在湖边投资数亿元建寺庙。但太湖水已发出臭味，太湖周围的城乡民众和涌去的大量香客、游客饮用的都是太湖水。
人们往往抱怨疾病的痛苦和命短。却不去关心导致疾病和命短的水污染。试想：一群人每天早上练香功排病延命，回家后饮用污染的水……
有钱人可以用矿泉水，但做饭做菜的水可是自来水。
空气的污染是对人体的第二大害，难怪东洋人要把野外空气运到城区零售。
心经曰：不垢不净。是指人的大灵，它不会受到任何污染，它原本是佛。但它的载体，人身，却是能为污染所灭。
若防病延年，除自身修炼之外，还应有个公共的良好的污染少一些的环境。
世界妇女大会在中国召开，她将促进中华女权的发生和发展。当妇女主宰全世界时，也许大地就会更相应，也许又相反。
<四>
在武汉，见到了南京市城东气功辅导站陈纪和站长函寄到各地的女神像。很多学功者都希望得到一幅女神像。为什么会有这种要求，现分析如下：
人类传统习惯是眼见为实，耳听为虚。不论是古代现代，这是人类不可改变的习性。史前人类也是如此，决不会是现代人如此，古代人不是如此。
史前人类生活在天地很近的环境里，他们亲眼看见仙神从天而降，而留下了不可磨灭的记忆：神话和传说。
神话和传说是有区别的，神话是仙神对史前人类的启示，传说，是史前人类对所见所观的理解。神话往往是真实不虚，而传说往往走样，但仍可还原成原型。
五年前，曾与西王圣母交谈人口问题。她说，那时地球上的土著人不打自降，心甘情愿的做奴隶。战争不是对地球土著人，而是天人之间的大战。
问；为什么要把大量天人放到地球上?
答：天的承载是有限的，而地球的承载几乎是无限。
问：现在还有没有天人的后代在地球上?
答：纯直系天人的后代没有了，环境不允许他们在地球上生存。她们绝顶聪明，而不为地球人所容。混种的还有……
以后，天地相去愈来愈远，地球人终于看不见天人了。按眼见为实的原则，仙神学说被视之为迷信。
《修行者》1—9篇是南京城东站负责安排印制的。在第十篇以后的部分主要是讨论九阴昆仑神功第五层次至第九层次的内容。其中最重要的环节，是训练如何与天人接通关系，进行思想语言的交流。这个问题不解决，第五至第九层次的训练就无法完成。
南京市城东气功站的陈站长是受到党多年教育的高级工程师，是个学过很多门派气功的老气功。陈站长把第十篇，第十一篇交到了市政府管理部门，不是去坦白，而是去举报！因为陈站长说，目前正是大抓气功大师的时候。而第十篇和第十一篇讲的都是神仙，有妈祖、七仙女、西王母、观世音、文殊菩萨、雅典娜女神、白娘子和小青，还有碧霞元君等等。
陈站长的行为，并不是要出卖谁。而是害怕受诛连。因为，陈站长经常对大家说，现在气功大气候不好，要抓一批。
很多学功者对陈站长的行为十分愤慨，其实不必如此，落到谁头上谁都会想一想。城东站毕竟在推广神功法中起了很大的作用。
下面继续谈谈城东站陈先生搞的神像。笔者在武汉、无锡等地都看到了印有南京城东站印章的神像。
为什么学员都有希望得到一幅神像的要求，主要是眼功未开，在心理上需要一种真实感。
但佛曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！
是说，供俸偶像并不是修行的正道。但是自称正教的佛教、道教、天主基督教又为什么大量印制仙佛神像，并对偶像叩拜，忏罪呢?
严格说、都是在行邪道！但是，也是一种民众意识：眼见为实的方便。故又不能完全说是在行邪道。
故，学员在得到神像后，要认识到这仅仅是个方便，而没有任何意义就不算是行邪道。
南京站印制的神像，笔者在武汉时看了看。神女是采用印度薄伽梵黑天女神画像。这种画像（彩色）在全国各大新华书店都公开出售。故不属于禁品。可以把新华书店的彩色画像复印下来即可。这种复印画像，无锡、安徽、广东、山东、山西、河北、重庆、昆明、武汉等地都有。学功者可以向当地学神功的组织者手中索取。
另外，南京城东站和无锡市人体科学研究会功法组，分别在搞九阴功法行功录像，有需用者可分别与之联络。无锡也正在画动作分步分解图，一旦印出，将提供各地使用。
不过，南京市城东气功辅导站的陈纪和先生。把复印的神像按五元一张卖给函授学员，多少贵了一些。把90分钟的录音带卖18元一盒就属暴利了。南京小批发专卖商品进口TDK90分钟磁带8.20元，日本索尼6.00元，带是在陈先生的关系单位录的，60分钟带0.50元，90分钟带1.00元。这样，90分钟录音成本为7.00—9.20元。如果陈先生用的是四海带，成本就更便宜了。
陈先生的行为已经是明显的利用气功搞暴利，这种思想行为如果不改变，以后还会发展出对学员更大的行骗行为。
很多学员问，南京气功辅导站的陈先生，也是练气功十余年的人了，气功首先强调修德、修心，为什么会这样呢?
现在分析气功所谓的德与心。
在无锡面授班上，有学员问：神功法中，为什么不强调修德修心，而社会上各种气功首先要强调修德和修心?
笔者答：德如何修?心如何修?不要听唱的有多好，要看行为！修德修心都是骗人的鬼把戏。比如，一位大气功师，在无锡卖小瓶子，说里边有108个咒，要价500元。无锡学员几千人抢着去买。有用吗?你原来什么样，抱着瓶子还是如旧。这一个骗局就骗去无锡人多少钱?
那么，德在哪儿?心在哪儿?在钱上！
用德和心的高调去麻醉民众，再用缺德之心去骗民众的钱。
因此，不要谈什么修德修心的话，全是骗人的鬼话！
今年六月初，笔者去广东花仙岛研究第十篇神修法时，南京站的陈纪和先生到处对练九阴功的南京人讲，气功大形势有变，要先从北方抓一批大气功师，再在南方抓一批大气功师，最后合围长江。公安局在抓和尚，你们怎么把和尚放跑了，如果公安局向你们要人怎么办?
南京的高先生把笔者写的教材拿到公安局，请公安局检查。公安干部讲：已有人把教材早就送过来了，说是有严重问题。教材我们研究过了，你们教功属正常活动……
那么，陈先生为什么要散布谣言惑众呢?
一九九五年九月 廿四日 栖霞山
<五>
今年七月，高先生应无锡市人体科学研究会之邀，前往无锡市电视大学院内教九阴九阳功。在教功场上，无锡公安人员临场检查：是否是非法活动。
第一，市人体会的活动合法。
第二，高先生持有南京市城东气功辅导站的传功证明，且又义务教功，不收费。也属合法。
公安人员认为手续俱全，是合法的气功活动。但不解的是，举报电话是南京城东气功辅导站打来的?
这里边到底是什么问题呢?为什么南京市城东气功辅导站，一方面组织录音带翻制，做神像，编九阴功讲义，向全国发函，组织全国函授九阴功，对外99元一套卖和尚写的教材，陈先生又下功夫把录音口令词记录出来，印成讲义以18元一本对外卖……为什么又表现出一系列不正常的行为呢?
是为了钱！
拿了和尚的书、功法、录音带，再造谣说公安局要抓和尚，把和尚吓走。这样，钱就可以全归自己了。和尚想用钱修庙和他无关，因为陈先生说了，他不信佛。他过去虽是“中国玄灵功”的学员，但也不信道。
陈先生讲，人体会教气功是非法行为。气功只许气功组织教！阻止别人去外地教功，目的也是为了搞垄断，而垄断的目的是为了暴利。
钱可以使人产生本质的变化，可以使好人变坏，也可以使坏人变好。
上述这些虽是问题，但毕竟是陈先生首先提出要规模化传功，并迈出了规模化传功的第一步，从而加速了九阴功法与气功爱好者见面的时间。
问题是，其它地区也开始传教九阴功法了，会不会也出现类似的问题呢，
一个事物的发生发展，不发生问题是不可能的。尤其是新生事物，总会有各种各样的问题。陈先生毕竟是受了十多年气功的熏陶，有非常丰富的气功经验。如果能调整传功思想，上述问题能不能不再发生呢?
俗曰：人不为己，天诛地灭！
无独有偶，昆明的“中国玄灵功辅导站”站长牛先生，通知大理的许先生，他说：现在气功形势不好，不要搞九阴功的办班了。可牛先生给笔者来电话：问可不可以自己复印教材，扩大教功，并打算去东南亚教九阴功法。
武汉市的“中国玄灵功中心”，向全国发出通知，禁止在分布全国的中国玄灵功辅导站，教授九阴功法。理由是，九阴功法即神功法反对忏悔、忏罪。而玄灵功法是以学员忏悔、忏罪为前提为基础的。
树欲静而风不止……
四川峨嵋气功大学的魏令一校长出国讲学去了，明年四月份回国。魏校长打算，回国后，向全国学员发通知，在大学里正式教传神功法。如果那样，垄断也许被破坏……届时，笔者将推荐几位神功教练员前往任教，笔者也会前往，如果宗教管理部门允许的话……
一九九五年九月 廿四日 莫愁湖
<六>
修心修德是在教功和学功中自然进行的，一切有形式的修心修德都是装模做样，或是虚伪的，或是伪装的。
有时谣言是十分可笑的，滑稽的并充满想象。今年春天，那位持有中国玄灵功中心印章从武汉到南京来“视察”的许青年，由于本和尚告诫他不要在社会上传黑巫术和放附体到学员身上时，许青年对南京的玄灵功弟子讲，这个和尚是政府派下来在宗教和气功界卧底的官员。一旦让他掌握了情况，他们会把你们一网打尽！
反过来分析，这位“特派员”在执行什么样的反政府行为，而担心被政府一网打尽呢?！
以后，许青年看到笔者的手稿《宇宙生命学》，就责令高先生不准复印，通通交给他。
许青年拿着手稿进门就跪下叩大头，言：不收他为徒就不起来！并要求把手稿只给他一个人，不准给别人看，并由他向全国教传……
和尚曰：本和尚不收徒，到现在为止，本和尚仍只是徒，仍未出师。
气功界并不单纯，修炼的人挂着修德的牌子未必知道如何修德。
南京的另一位很有名气的气功师，告诉本和尚：那个城东站是专门搞钱的，臭得很！
但本和尚发现，他把三瓶酒卖给玄灵弟子，每瓶要价500元！问题是受过长期忏罪训练的玄灵弟子也居然交出1500元去买……
如果说受愚弄的学员是善良的人（但心中有所求），那么愚弄善良人的人，是什么人?
商品社会的种种弊端都充分反映在气功界。在商品社会，一切无不打上商品的烙印！那么，气功是什么?是商品。不可能要求气功不是商品，而超越商品社会。完全尽义务的气功也是违反商品社会规律的，除非是没有价值的气功。那么，为什么有的宗教经书和神像是非卖品，有的印上赠品字样?这里有两种情况：一是，是属于另一种形式的商品交换。二是，属于商品社会的倾销政策，是为了实现某种目的。
故，要求社会传教气功而丝毫没有收入也是错误的和不可能的。教功人还没修成仙，喝西北风是活不了的。
以上讲的是修德问题，以及修德的方法。修心与修德是两个概念，方法也不相同。但修心要在修德的基础上才能进行，修心的层次要远远高于修德。
修心实质就是一个静字，试想，上述一些人物，心里忙得很，又如何能有个静。
读者可打开第十篇中碧霞元君吟的词曲：
争，心里忙。斗，心不安。
夜阑人静细思量，山东河北不相干！
争斗贪嗔引起心态的忙乱和不安宁，又哪里来得一个静字！
夜阑人静一句是修心的方法，打坐细思量，想想山东河北相干不相干?争什么，斗什么?
陈先生的本尊师是碧霞元君，她常系黑紫披衣。若心修得好，她就显美人像，若心修不好，她就显极凶恶像。
陈先生说，他在夜深打坐进入功态时，总发现一个极凶恶的黑衣女人……令他十分慌恐。
中华昆仑大军中的左军天锋战团，在中华保卫战中也大部分阵亡，幸存者无几。故，五千年来，碧霞元君誓不回九天，一直是“仗剑独行天下游。”在寻找阵亡失散的将士，她只见他们、她们飘零转世，轮回不止，总是“几家欢乐，几家悲”。她告诫他（她）们，争，只落个忙乱。斗，只落个不安。
不过陈先生把碧霞元君的词令交到了政府管理部门……
陈先生已明确表态，他不想修出去，也不想回归，想在人世享尽荣华富贵。搞气功的目的就是为了捞钱，若捞不着钱，搞气功做什么?
陈先生很直爽，这比隐晦的捞钱者要强一些。他的人生观是：人不为己，天诛地灭！为己甚至可以出卖朋友、同事、师父、同修。
记得在第八篇里的第69集中，有这样一段描述：碧霞元君的天锋战团里，即妙云属下，有一支战队被蚩尤军收买，并出卖了碧霞元君，使碧霞元君被俘，并遭魔法失去了记忆……
人是在变的，往往是向相反的方向去变化。好与坏，善与恶，美与丑是相对的，也是可以相互转化的。
陈先生请笔者去他家吃过一顿晚餐，陈先生亲自上灶，味道好极了，且十分丰富……但愿不是最后的晚餐。
江宁的祝光在发愁，他甩不掉手中的白虎令。他经常说 ：陈先生愿意在人世混，不如把白虎令甩给他！
在第十篇中，天人已明确暗示，接白虎令的七人中，将有一人沉入地狱……
当年，盘古大帝率全族冲入A点开天辟地。当时只留下一女在B点，此女就是妈祖。
盘古在开天辟地中，全军全族所有亲属，妻妾全部阵亡，坠入D点。坠入D点的百千万生灵将残存能量全部给了盘古，使盘古孤身一人冲出D点，又经长期修炼，终成辟支佛而独往独来。
随同盘古大帝开天辟地的亲族，永远沉沦在D点成为死灵体。
盘古全族沉沦后，妈祖独自闯入A点寻父。在她的词曲中唱道“锵！剑未停。”
剑未停是闯入A点，虽盘古沉沦，剑已停。而女儿冲入继承父业，剑未停，继续开天辟地。
“如今仗剑天下行，知心有几友！”
意为亲族全部阵亡……
“风雨加，风霜砸，雷电专往身上打。”
这是指当时天地还不稳定，光爆、雷电爆、风爆仍不断发生。
“铮铮铁骨泪，尽化意气发。”
忍着亲族的灭绝，把对亲族的怀念，化为开天辟地的决心和行为。
当天地稍稍稳定后，妈祖的大女儿闯入A点，想在天地间建立极乐园。此长女即被称之为圣母（详见1—9篇 佛王开示）”
<七>
进入九阴功第四层次以后，要增加一个训练项目，即零点调试。下面讲解零点调试法。
最好是在夜深人静时，打坐，在香炉里焚一支或三支或九支香。一般不用两支或四支，其余数量都可用。香炉的高度最好同下巴，距离在一米至三米之间即可。房间里不要有任何光亮，外面的光亮也不要漫射入房内。
如果胆子小，可以二至五人同修。如果胆子可以，一人静坐就更好。
入座后静静地睁着眼看红色的香点……看累了，就轻轻闭上眼。然后再看，再闭，再看。每天可训练一柱香即可。
有两种方式可轮换交替使用。一种是静静地打坐，在黑暗中无一点音响，只是看红点。另一种是轻轻地放昆仑神曲1—9，但音量要小。
上述是零点调试训练的第一步，一般要训练21至49天。这一步完成之后，就可准备进行第二步。
这是激发特异功能的基础训练，在训练过程中，一定要于心无所求，否则，你的零点是不可能调出来的。
打坐时，可持薄伽梵大神印。但注意，不要睡着，否则无效。
在古瑜伽学里，此法叫“一点凝视法”。
插香的排列，一、三、五支香时为一横排。右手持香，左手先插中间，再插右面，后插左面。七支香时，先插中间一支，然后如人字形每边上三支。八支香时可插成八卦形。九支香时，后排五支，前排四支。
在静静地打坐时，有时会莫名其妙的产生心理上的恐怖。香烟应是向上飘的，但有时你会看到它很巨大，而且滚滚地迎面扑来。
由于恐惧和害怕，你会中断，不得不赶快开灯而壮胆。故，若有同修在一起，在心理上会好一些。
如果你孤立的把这个方法抽出来，教别人练，不是不可以，但在效果上，远远没有一集集的看教材，看到这里再练为佳。这也叫火候。
山城的“黄花”来电话，她十分兴奋：怎么小九拜也出现光爆，而且连发两次?！
笔者：是的，如果练到位，小九拜是三十六次光爆。
黄花：我们用小九拜的录音。今晚，录音里忽然出现一段奇怪的，以前没有的音乐。以后又出现罗地干布的叽哩瓜拉的声音。我们感到很热，我产生了光爆。大家很兴奋，把磁带倒回重新放，但那奇怪的乐曲和罗地干布的声音消失了……
笔者：以后还会出现……
坐在一边的“青花”问：那到底是怎么一回事?
笔者：慢慢就会明白，是属于磁场的扭曲。
杨先生和刘先生自河北乐亭来电话，学习班刚结束，当地的老气功都参加了神功培训班。
在修零点调试时，如有感觉和感应，应留个记录，并应争取与笔者保持联络以共同研究探讨，把握进度。凡有关零点调试方面的，带有研究性的问题，可去信重庆渝中区人民路150号望江楼黄海英转即可，邮编630015。
很浮浅的问题就不要问了，比如，我昨夜做了一个梦……我今天功境中看见一条龙等等。
九阴功第三至第四层次，光爆问题可去信无锡市人体科学研究会邓平先生，或南京市4608信箱高锦鹏先生处询问。
下面介绍一下索取资料的联系地点：
一、无锡市人体科学研究会 张国英 邮编214021
新民路119号
可提供修行者教材1—9篇81集99元，10至18篇81集27元，19篇九集9本27元，等等。以及面授教功服务。
可提供各种神功录音磁带60—90分钟，10—12元
可提供交流用的月报，7—10元／年
可提供功法行功动作分解图示。
可提供九阴功、九阳功基训录像带。
二、山西长治市商业局医院田政峰先生，邮编046000
可提供面授教功服务，教材及录音。
三、山东枣庄市气功科研会 邮编277101
市中区解放路286号 刘万年先生
提供教功服务，教材及录音。
四、重庆渝中区人民路150号望江楼630015
联系人黄海英
提供教功服务，教材，录音
五、广州较场西17号 邮编510055 钟松校
提供义务教功，教材，录音服务。
六、河北省乐亭县 电话0315—4618413 提供教功服务，教材及录音。
七、云南大理宾川旅游局 邮编671600 许天侠，提供教功服务和鸡足山光明色界的旅游朝山服务。并协助联系丽江古青潭，玉龙雪山的旅游服务。
八、上海市松江县九亭博瑞居 邮编201615 沈玉麒提供教功服务
九、海南省占州市兰洋农场胶厂 邮编571722 苏伟斌提供教功服务。
十、南京大厂区南热新庄东村14幢103 邮编210044
王德松 杨家春 提供教功服务，代购教材，录音。
十一、南京4608信箱高锦鹏，提供义务教功服务，代办教材录音。
十二、武汉市第四职业中学杨成杰，提供教功服务，代办教材录音等。
十三、四川潼南县柏梓联系人邓芬，提供教功服务，代办教材录音等。
十四、江西南昌市迎宾大道一号 邮编330001 王明生，提供教功服务，代办教材，录音。
十五、新疆乌鲁木齐南昌路42号农业大学语言部 于兰协助联系。
十六、江苏无锡市气功科学研究会 冯乃俊
通讯：振新路301号 邮编214021，协助联系。
十七、吉林市昌邑区桃园路绣山街6号 技术科，李赤星，代办联系。
十八、四川峨嵋二号信箱 邮编614200，所海平，代办录音。
十九、南京城东气功辅导站陈纪和，试教九阴功。
自今年五月正式传出九阴功，九阳基础训练等神功法之后，至今整整五个月时间。在南京第一次开办义务教功训练中的二十几名学员，五个月来，已发展成十九个教功和联系点。各地学员皆可就地就近参加训练学习，不必天南地北跑很远的路。
云南是修炼的圣地，那里有特殊的天时与地利。故，在昆明可考虑两个联系点以方便学功者，其一是牛宣，他是中国玄灵功辅导站站长。牛宣可以代办安排神功法的事。
其二是马世钩，可在业余时间教功。南京方面也将向他提供教材和可录磁带，这部分磁带是江宁青花录的全息全真带，可为学员翻录。
在四川峨嵋气功大学，老师们已将神功法的部分内容编入日常教学之中了。
昆明的“茶花”来信，讲：她已渡过了九阴功的恐怖感。一次在行功时，她发现自己是趴在地上。这是光爆效应，此时就要控制火候了。她已体验到了什么是神力。
在第十篇第12页的青娘令里，有“快快慢慢慢慢快”。此句讲的就是九阴功的行功速度和火候控制。在第一、二层次时是快。快的含意是行功时要有一定力度和强武火。在第三至六层次时要慢。慢的含意是行功力度要弱，要飘柔，要弱武火。第七层次时又是快字。第八层次是九阴功的大虚无，就无所谓快和慢。
第十篇中的词曲，讲的都是天机和功法。这里的天机是指回归的方法和时机。读者应多读，背下来，慢慢体悟其中玄妙。今年六月上旬在南洋花仙岛的龙虎会，天仙临界，吟出那许多妙语，足够今后八百万年间使用的。
<八>
江宁的男者，深为手中的白虎令不安，心急如火。日间他骑车去办事，前面十几个人骑慢车挡住了路。眼看临十字路口，路灯数字在倒计数，六、五、四、三、二、一、红灯亮了，十几个骑慢车的人和后面的他被截住。只好等红灯……
他马上想到：这意味着什么?
白虎断道是行在最后，冲关时，大能量者纷纷高速过关，能量稍弱者速度慢，终于时间到了，断魂关口封闭……犹如红灯亮，只好等红灯，下个一千年……
他反复问笔者，如何才能甩掉白虎令?
笔者曰：先要搞清，白虎令是怎样得到的。
天魂能量具足后，会要求承担开道青龙和断后白虎的重任。天魂经考核合格后，九宫预封十八宫为上应，同时委以白虎令。白虎令是在天魂手中，故凡人只是用眼功看见自己手中的白虎令影象，自然是甩不掉的。比如，一人用镜子在日光下，把光照在你身上，你无论是如何甩，也是甩不掉的。
须要加修零点调试法，获得准确无误的眼功后，把自己的天魂找到，慢慢和天魂协商，除非是它肯放弃白虎令。
那么，自己的天魂如何联系呢?在自己设的昆仑神位里，其中就有自己的天魂。只有当眼功提高后，才能了知自己的天魂是哪一个。
问：是不是天魂同意放弃了，白虎令就可以甩掉了呢?
答：不要忘记，昊天是母系社会，权力在预封的十八宫手中，必须是一宫至十八宫，宫宫同意之后，白虎令才有甩掉的可能性。
问：我现在感到，学神功法是大大的上当了……
答：教材中1—9篇，已反复强调，要先读教材后练功。先要搞清功法的性质。并再三告诫，不要 轻易走上这条路。在录音《命运人生》中也反复强调，再想一想，不要轻易走上修行者之路。
在教材1—9篇船渡九阴一集里，也明确写到，只要修炼了这套功法，在你身上就会打上永不消失的、不可磨灭的神的烙印。
问：十八宫必须要一宫宫的都商量到吗?
答：是的，正是白虎令人选难度大，才设十八宫而不是九宫。届时，自有十八宫与之相应和调教。
问：十八宫好不好商量?
答：这要看十八宫肯不肯放弃宫主位而去做普通的天仙。
问：那十八宫也不想一想，若我八百万年在下面上不去，她们在上面有什么用?
答：她们有足够的耐心，八百万年对昊天来说并不算很长的时间，犹如八年抗战而已。再说，无论上不上去，无论你是活着还是死掉，无论你变成猫还是狗，她们终生享有十八宫的权力，这与你的变化无关，只要牢牢印上白虎令的烙印就行。
问：那不是我在下面受八百万年的罪，她们在上面享八百万年的福?
答：是的，有人享福就得有人受罪。福与罪是同时出现的，这就是神功法训练中，在教材第三篇讲的福与罪等同观。
问：唉哟！我越想越不上算！能不能把白虎令让给陈纪和?
答：问题不在于他，而在于他的天魂有没有承接白虎令的能量。
问：陈纪和不愿意回归，就让他留在三界八百万年好了。
答：凡事都有个定数，不是人为所能的。比如一个人拼命捞钱，是为了享福。但刚刚把钱搞到手，也许就死掉了……老婆一改嫁……反正钱是坏不了，自有人去享用。但十八宫永不改嫁，这是昊天的规矩，永远不准离婚。就犹如九宫圣母与玄龙一样，可以战争，但不可以改嫁。
古代西洋的天主教也有这种规定，婚姻是终生的，不准离婚，这是仿效上天。
问：凡间为什么可以离婚?
答：凡间的婚姻都是过路婚姻，一走一过，犹如在戏台上演夫妻一样。天上只是当戏看，并不以为真，也不承认。愿意离就离，愿意合就合，悲欢离合不过是场戏。
问：我发现学神功法之后，慢慢地会把很多事都看淡了。
答：是的，只有淡化才能平静。
问：在十二篇中，讲到七个白虎最后只剩下六个。那一个跑到哪去了?
答：地狱。
问：为什么会下地狱?
答：白虎压阵冲关，时间到了，关口封闭，大量生灵截在洞外。一个白虎用尽全部能量去炸关，以图让更多的生灵入洞。能量没有了，宇宙能量场的场力，把它打下地狱而成死灵体。
问：过去发生过这种事吗?
答：发生过。在昊天的一个灵堂里，供着一个晶体。那是天公的一个姐姐的灵位。天公有两个姐姐：一个是紫光夫人，亦称斗姆星君。另一个就是这个晶体。她承担白虎令使命时，炸关而坠落……
一九九五年九月 廿四日 莫愁湖
<九>
问：天公的姐姐炸关，她是图的什么?
答：天国的女子好像不图什么。她们往往表现出莫名其妙的大无畏的精神。在第一、二次天地大战期间，两军中的敢死队都是由女子组成。她们表现得不顾一切，不想以后。正如凡间人说的：头发长见识短。
也许正是这种精神，维系着天国母系社会的存在。
盘古大帝开天辟地时，冲入A点的千百万，都是女子敢死队。沉入D点后，她们又把残存的能量全部集中给盘古，使他一人生还。而她们永存在地狱。用人间的理论不大好理解，也许这就是天国女子的特征。
一位在今年八月下旬开始学九阴功的人，在连续光爆发生后，悟出了一幅壮观的图像。他说：我的感觉是，在三十五年之内，要首先把坚持在隐态修炼的阵亡的中华将士送过断魂关。这里边包括把封压在连山古洞里的大罗金仙女放出回归九天。
从半壁仙河图中，悟出了全壁仙河图。那是西东两洋阵亡将士的回归。我们不仅要帮东洋将士，也要帮西洋将士回归。
回归组阵图是：500人一小阵，50个小阵一中阵，500个中阵一大阵。回归总数是一亿二千五百万至一亿二千五百五十万生灵，这个数正应了释佛下界传教回归之数，即1250人至1255人，恰好扩大了一万倍。也不知道为什么是这数，感觉到的还有很多，写时，不少东西一下子就忘了……
上面是这位学员的信中所谈。
云南的牛先生来电话：在功态中，看到大批武士列阵开来……是不是该立昆仑神位，帮他们回归了?
答：是的。我也不知，隐态生灵的回归，为什么需要显态人的帮助，也不知这将意味着什么?
如果按前面那位学员的分析，回归总数是一亿二千五百万生灵。
记得五年前，西王圣母把海边的一个女巫全麻而使之倒在地上不能动，只听她发出轻微的声音：
记住，要有108个昆仑神位。
女巫醒后不知发生了什么事；也不知自己到底说了什么?她看到记录后（记录了两页纸），一把抓了过去，说：这是给她的，是天机。
以后这位女巫忽然鼻歪眼斜，无法治愈。
为什么要借助昆仑神位，阵亡的生灵才能回归呢?目前还解释不出来……但有一点，这108个立昆仑位的人，必须要有绝好的眼功。反之，立昆仑位的人，可能也较易获得较好的眼功。
有一点希望学神功法的人不要误解：昆仑位与女巫、神汉、 端王、佛头、南无等等立的大仙堂有本质的区别。大仙堂是人求仙，是人谋生的一种手段。是求仙帮人。而昆仑位是人帮仙，仙并不帮你获得什么人世上的利益。他只会给你带来麻烦和负担，你仅仅是尽义务，却捞不到什么东西。
信仰基督教的人看不起信佛教的人，认为信佛教的人不是痴呆就是愚昧。
一位二十二岁的信基督教的女子批评一位四十六岁的佛教徒，她说：上帝造就了人，又造就了很多动物就是让人吃的，又说，叩头行为是愚昧的，基督教就不叩头。她对笔者说，你应该信基督教！
笔者曰：我什么教都信，也都不信。信也不对，不信也不对，都是落二边见，非为中道观。应该把信与不信等同看。只是静静地观……不需要信什么，也不需要不信什么。当你信什么时，你就带上了信的框子，当你不信什么时，你又带上了不信的框子。人为什么总要在框子里生存呢?
修行，就是静静的观，什么也不要想，呆呆地看着大海，看着兰天，不为所动，如如不动。
一九九五年九月二十四日 南京
挥剑断红尘
西风漫卷过断魂
荒山古洞藏幽怨
回头望月月西沉
—心月狐—
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