第183集

《修行者》第二十一篇丽人行

第一八三集月亮古国

<一>

有一个实际问题，不能不令人思索和推敲。

佛教产生于印度，但是在印度却未能站住脚，而流传至西藏、中国大陆、日本、以及东南亚。

令人奇怪的是，印度国教不是佛教，而是以大黑天女神为最高终的的印度教。风靡全球的印度瑜伽，所相应的也是大黑天女神。

这在世界宗教史上，是个非常奇怪的现象。犹如，释迦牟尼佛不是为印度人创佛教，而是为中国人创佛教。这到底是什么原因呢?其隐态原因是什么?显态原因又是什么呢?

印度，称为月亮古国，举世闻名的月亮宝石，英国人把它镶在了英国女王的王冠上。这颗宝石，原来是在印度古月神的前额。自从月亮宝石被镶在英王冠上之后，大英帝国，日不落国，开始走向衰败。

太古太古的月亮古国，是“大白天”女神，白衣素女心月狐与罗地干布所建。

由于在第一次天地大战，月亮古国参战，并帮助罗地干布的大罗刹帝国，东海太平洋一战，击落九宫。以后大日下令，灭掉月亮国，并由大黑天女神监控。又责成以后回归的西洋女王，将月亮古国的镇国灵物，月亮宝石，控制在西洋，以防月亮古国复活。

古老古老的印度人，一直自认为是月亮人。印度两字的含意，就是月之国。

波斯、阿拉伯，原是罗地干布的精兵所在。终于在一天，在印度佛教鼎盛时期，阿拉伯的弯刀马队大举进攻，烧毁了全部寺院，在印度灭了佛教。

但，波斯、阿拉伯，却一直遭到西洋女王的进攻。人类的两次世界大战，也都是围绕着巴尔干和中东地区。

佛教失足于印度的一个显态原因是，它不适于大规模发展。把大量的财富及劳动力，集中到了寺院，而寺院中的大量社会劳动力，不从事物质性生产，却要消耗大量的物质供养。这对于经济不发达，贫穷的国家来说，无疑是个巨大的经济负担。是故，一经阿拉伯战团大举进攻，将佛教摧毁之后，佛教在印度也就无经济力量恢复了。

薄伽梵女神开示：反对遁入密林修炼，而放弃社会劳动。要首先立足于生存，无为要在有为中。如此，瑜伽及印度教得以复苏，发展。

印度国教是印度教，它是以瑜伽功法为基础训练的宗教。印度两字是月亮的含意。印度教，实际就是“月亮教”。

读者已经知道，观音法门就是观世音。平素人们只知观世音是大悲菩萨，却不知观世音即是大名鼎鼎的观音法门。

音是指音流。此音流即是时间流。观音流时，要先用耳根去观，观音流流动的声音，那永不休止的唵音，即是宇宙之心所发出的心声。

你用耳根去觅寻时间流动的唵音，并逆流追寻而上，当追寻至宙心边缘时，你就会听见巨大的海潮音，那是宙心性海所发之音。但是，当你追寻进入宙心时，却是寂然无声，动静二相一齐消失……

如果你的性光已具足，在观音时，你就可以循音流，观见三时映像，过去时，现在时，未来时所映的图像。

渐渐，你就会应用影射法，将音魂射入天界遨游，去观那里的风土人情。去找寻自己原来的地方。

俗曰：眼睛是心灵的窗。实际上，眉心才是真正的心灵的窗。通灵，就是打开心灵之窗，和月亮相应，和月亮交流。且听，一首印度歌，月亮之歌，是如此唱：

啊，你啊美丽的月亮啊。

从天边，看一看，我……

我向你打开了心灵的窗，

我向你说出了心里的话。

啊，你啊美丽的月亮啊……

月亮是人类与宙心，九天，三界外联络的中转站。你不妨在那静静的夜晚，用观香点的办法去观月，你会有很多新的启迪和发现。

比地球年龄古老得多的月亮，飘落在地球的上空，默默地调整着地球与太阳的关系。拦截着大量冲向地球的巨陨星。使月球表面陨石巨坑如累累炮弹轰炸的遗痕。

月亮调整着地球的生态环境，调整着地球的大气候。并调整着地球自转的偏轴和公转的轨道。月亮是地球生命的守护天神。

中国的易学家认为，中国古易的起源是早在三千年前。有些则认为可追溯至五千年。这个论断不能说是错误，但过于学究式了。

比如，中国共产党成立在一九二一年。但是，是不是在二一年突然成立的，无中生有的。不是，不会是的。在此之前，已经历经了一些岁月，多少志士仁人的思维，学习，组织和活动的酝酿。而二一年，仅是举行一个正式仪式，正规起来。

任何事物都不是突然产生的，它都有一个酝酿期。一个作家，可能七天就写完一部长篇小说。但它的酝酿期，也许是他的一生。往往是，一个事物的酝酿期，要比它的出现期长得多得多。

<二>

易学家追溯《易》的形成，仅仅追溯到商殷，甚至到炎黄时期。认为，充其量，五千年打住了。这是不对的。

《易》是和月亮出现在地球上空，是同时发生的。《易》是空中月亮古国的产物。《易》，首先是告诉地球生命，月亮古国来自宙心大日。《易》为“”。月是飞来的，为勿。故，《易》表来自大日宫的飞月。月亮里贮存着大量的宙心生命能量，并借月光，洒向大地，海洋，维系着地球生命场。

月亮对应的是动物的月轮，在人，是眉心的深处。一个最直接的功法，就是用眉心观月。在神功法中，此为青潭观月。

月光是地球生命能量的来源和源泉。地球生命本能的吸取着月光。月光的生命能量，激发着生命生存的本能。在植物类表现得十分突出。植物在月光下会显得神气十足。并大量吸收氧气而成长。野生动物，在月色下更是活跃异常。

月光发射的生命能量，是有一定的节律。一般以15这个数为单位，调节着地球生命的本能和气候的变化。

在前面的篇集里已经讲过了。《易》是以八个最基本的符号来表达的。这八个基本符号就是《易》语，即月亮语的元音字母。它分别代表八种最最基本的，原始的事物。

乾，是代表宙心大日。引伸为天。

坤，是代表宇空，虚空。引伸，代表虚空中飘浮的地球，大地。

即，乾坤，代表宇宙，代表宇宙的基本组成，时间与空间。乾为时间，性行健，有常而无为，亦无不为。坤为空间，虚空，柔顺，应合，承载着时间。

乾为万物之始，坤为万物之母。乾坤造化了万物万种万类万有万法。造化了银河系、太阳系、地球、人类和生命。

乾坤表宇宙的第一性，最原始的，不可改变的自然大法。宇宙第一性大法。

但，仅仅有第一性大法，并不能出现人类。

坎离为第二性宇宙大法。

坎离飘移出宙心，满载生命之水和生命之火。

坎为月，为月水，天水，月华，生命水。坎为水，不要理解为人们日常所见之水。也不是雨水。它的表现形态是月光，是月光如水。坎水是代表生命能量，来自宙心大日的阳性生命能量。

离为火，不要理解为人们日常所见之火。是宙心之火，大日之火。是一种冷光，生命冷光。犹如闪电，电火，生命的火花，大灵的英气。是来自宙心大日的阴性生命能量。

古老的月亮，载着坎离，悄悄离开宙心，飘游到乾坤所形成的大地，地球的上空，成为地球的天。地球的天是谁?是月亮。

常人以为，那蓝蓝的，无限的空旷才是天?

不对，那不是天，是空。天是月，月周围地周围是空。合之叫天空。

比如，空气，是指空中的气体。天气，是指月亮对地球影响而产生的气候变化。

学者插言：读了你的书，时时感到活了一辈子，到了这步田地，方知，何为天，何为空。

不足为怪。就是永远不知，也不影响生活。写这些，本是饭后茶余的事，只当是聊大天。

且听，下面继续聊大天。

月亮天，满载生命之水，生命之火在乾坤造化形成的天河系飘游。终于发现了蓝色的地球。月亮天就决定在蓝色地球上空定居。

月亮遍洒月光，生命之水洒满大地和海洋。月亮又举起生命之火，惊天霹雳手中扬。

坎离和合，即水火相济，阴阳相交，使生命水成为“受精水”。

受精水称之为泽，为兑。它孕育着生。

蓝色的地球为艮，为山。

古老的地球在初始就是由山与泽组成。泽无限扩大为海，为洋，为洪荒。山无限伸展，为平原、丘陵、高原、荒漠。

在山与泽的上空，是巽，是风，是流动的气流。

山泽风在惊天一声雷的震动下，为惊蛰，为山摇地动，为暴雨狂风……为泽生，为地球生命的形成。出现了三叶虫，出现了人类。

故知，《易》的八个基本符号，是告诉后来的地球人类，告诉他们地球生命是怎样造化出来的。这就是《易》中八个基本大符号的内涵。

乾，坤，坎，离，艮，兑，巽，震。

时，空，月，日，无情有情气，动。

天，地，水，火，山，泽，风，雷。

宙，宇，天，光，地，生，空，化。

佛门说的，地水火风四大和合成万物。

此说即是，艮坎离巽四元雷动化泽生。

月亮洒下的生命本质光音色能量团，其中色子含有指令程序。即现代科学讲的遗传因子。如此造化生成了月亮人设计的地球人。即，地球人是月亮人造就的后代，对月亮人而言，地球人是月亮人的有机机器人。

太古各古族的壁画，一群地球人在拜天神。各古族壁画中的天神，头上都有一个圆圈。这表示她们来自月亮天，是月亮天的月亮人。

地球人慢慢自立了，月亮人离去了。天地相去越来越远了。原因是，地球人生存在三维空间和一维时间里。而月亮上是生存在三维时间和点空间里，或是三维时间三维空间里。

地球人可以在空间里的长宽高三维活动，但只能生存在一维现在时。而月亮人可以在过去时，未来时，现在时三维时间里纵横。

月亮人用月亮监控着地球生命。当地球生命发展失控时，月亮杀手出现，引发火山地震，山洪干旱，气候骤变等等来控制物种的灭绝和新物种的诞生。

月亮人在来到蓝色的地球以前，在遥远的星空，一个黄色星球，一个绿色星球，一个红色星球，等等也造就了“外星人”。他们比地球人发达，有飞碟星际航行技术。他们负有替月亮人监控地球人的使命。并享有可以在月亮上补充生命能量的特权。

<三>

月亮古国对于修行学的意义是什么呢?

前面篇中已讲，地球是位于太极图的一个鱼眼上，它并不在太极弦，即黑白月道上。通往宙心的时间隧道，对地球来说，有个扭曲角度。这一方面可以保障地球生态环境的相对稳定，同时，也造成了地球生灵回归的困难。形成，一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢的局面。

但是，月亮恰恰就横在时间隧道上。它是时间隧道的总开关。是黑白月道的总阀门。地球生灵，不走月道是出不去三界的。这在佛经里有详细记载，同时，薄伽梵歌也特别明确地强调了这一点。故知，出三界，必须要在月下行。

在第十篇《仙魂曲》中，西洋女王已经极明确地开示了这个问题。她说得极为明确，生怕回归之人忘记归路。西洋女王吟道：

你今抱娇梦中回，

晶莹玉白当中黑。

抱娇，是指率众罗刹女回归。晶莹玉白当中黑，就是月亮！是告诉回归之人，第一步要先进入月亮时空。

女王词令接下讲：

白发黑衣正堪回，

明月故国中。

白发黑衣，是讲，把能量全部集中在眉心，黑衣，是指人身，是指，已经把全部能量集中至眉心时的人身。是指准备遗弃的人身。

明月故国中。是说，我，西洋女王，在故国明月里等着接应你。暗含着另一个意思，是对罗地干布暗示，咱们在老地方先见个面，把事情摊开扯平，旧账说清，回去以后，你也别吵了，我也别闹了。此即，不须上天细思量！

七仙女吟的仙女令，是讲，她在断魂关口等着，直待风月归。即，在月亮集结后，入白月道，用月影射法冲至断魂关口。她在那里接应，帮助打开关道。即，抛砖引得玉。引接得月明。得月明，是指用月影射法从白月道回归的人。

七仙女在另一首曲里，更明确的吟道：

志冲天，肩并肩。天人合，金月发。

是说，第一步先到月天，在那里肩并肩集结和合。金月发，是指从月台冲入白月道。枝枝芽芽发新月，是讲，集结的回归组阵，一批批地冲入白月道。后面反复强调，不要忘了，第一站是月亮国：

月月印心心印心，

心中月，月中心，

心中自有月中心，

空空明明空中明。

盘古大帝叮嘱回归登月的火候控制，他吟道：

急，追风去。临终出入身时，要有个爆发力。

慢，捞月来。出人身后，目标一定要对准月亮，如去捞月。

开天辟地。指进入月亮国集结。

天飞地离。指进入白月道。

乌云四合。指接近了断魂关。

风高月清。指一定不要离群，要月下行。

寸草丹心。指，过关时，要坚定回归的信心，在关口头上，一念之差就会滑入黑月道而坠落。

天安地宁，指冲过关口了。

飘雨追风。指过关的生灵，个个如弦上箭在直飞九天。

妈祖也叮嘱回归之人：一朝夕阳下，满天星星点。此处的星点是指正在向月亮集结的生灵。一朝，是指集结令一下。

清风明月催不停，归去风雨总是情。

回归明月在催促集结，准备要月影射向白月道了。又说，不论是催促上阵的天师，还是准备回归的众星，说来说去都是一个情字，魂系九天之情。

如此，回归的总线路已明确：第一步青潭集结。第二步，从玉龙雪山飞往月台幽会。第三步，月台大集结，乘月影进入白月道。第四步，冲关。第五步，飞向九天。

试想，不少人成天喊，修出去，出三界。连路都不知东南西北往哪儿走，瞎转一阵子，只能是掉入黑月道。

青潭集结。总管带是昆仑八妖。此位是刁得很，小心着点，不要乱说，乱动。

月台飞渡。总管带是白衣素女心月狐。此位十分大度，和蔼可亲。姮娥正是她的化身。

月亮影射。总渡师是西洋女王。一个个要老老实实，规规矩矩。连罗地干布都怕她七分。

断魂冲关。总接应是七仙女。

飞向九天。总帅师是九天玄女。她的唱段是，昔日大旗一挥展，将士重新进我营。

九天候迎。主持，西王圣母。列位有圣观音，碧霞元君，珠王，白娘，青娘。

九天朝见。天公，妈祖，三清，各路仙佛菩萨众。瑶池大会，敬献妈祖杯中酒，酒中杯。

<四>

梦是很美。问题是如何控制梦?

当一个人大灵离体时，往往是处于四十九天的昏浊状态。犹如一个人在夜梦之中，也不知自己在何处，也不知要去何处，也不知何处如何去。如何将大灵安全导向青潭集结地，就是一个十分重要的问题。如果平时训练有素，就会保持大灵的平静。入定49日之后，自然清醒如常。那时，就可直奔青潭。当年，释佛在林中大定49日，掌握了如何度昏迷关的方法。但一般人没有49日大定的训练，又如何过此关呢?

刚离体的大灵，犹如梦中人一样。自己只知仍是自己。并未意识到已经离体，未意识到户口本上已被除名。使灵体依然弥留人间，甚至不知跑到什么地方去了。

对付这种情况，在神功法里的训练课程，称之为梦境训练法，或梦境导向法。这是一套细腻的基础训练。在以后的篇集里，将专门论述对梦导向的方法。即如何控制梦境。

在月亮古国里，有三十六宫七十二殿。但，不是九天的三十六宫七十二殿。而是模仿九天建造的。当初建立月亮国，是为了各宫殿在下面有个下院，作为行宫，来来回回方便落脚。是故，月亮国里的一切，几乎与九天一样。

这里就出现了一个问题。昊天与地球由于时间差过大，地球的时间流速，对于昊天来说，几乎是无穷大。而昊天的时间流速。对地球来说，几乎是无穷小。这个时间差，使得昊天根本无法与地球直接接触。比如，昊天的一人与你接触上了。他一眨眼功夫，就找不到你了，因为你所处的时空，时间已飘移了（后文中有个计算，大约是昊天四分钟左右，相当于地球人的一天时间）。

是故，昊天的生灵要通过月亮国，缩小与地球国的时间差。这样，方可接触。佛国的佛菩萨也是通过月亮古国与地球国接触。圣观音也是通过月亮古国与地球生灵接触，无一例外，正如古曰：千江有水千江月，家家户户有观音。不通过月亮国是做不到这点的。

月亮古国，最早直接对应的是古印度地区。那里一度遍布着月亮人。以后，罗地干布把月亮北移，在北移中，不慎与地球相撞。是故，一代代太古人传说，天倾西北，地倾东南，山洪暴发，天昏地暗。

以后，九天玄女用神力修补月球。罗地干布这才又把月亮开回月天。再也不敢把月亮接近地球。

古人传说中的天上的故事，实际大都是发生在月亮上。而古人误以为是发生在昊天。

从古至今，修炼者在功中所观，实际都是月亮上的特殊时空天。在观音法门里，所观的性海，实际并不是宙心性海。而是月心性海。所观闻的海潮音，也并不是宙心性海的海潮音，而是月心性海的海潮音。

在月亮古国，有个观音的莲花池。那里就是一般人所说的极乐世界。有缘的众生之灵在那里修炼，直到具足能量之后，才能进入白月道过断魂关。

绝大多数人的天魂，就是被收容在月亮国。色魂进入月亮国之后，与自己的天魂和合而恢复天性。然后待命进入白月道冲关。

对于修炼者而言，所要解决的是能量的具足，激活天魂，并与之保持相应关系。掌握光化技术，带走全部能量出身。使出身后不至于坠落。然后去青潭集结，整编后开进月亮国待命，组阵入月道冲关。

如此，只要进了月亮国。即使没冲过关口，只要不思凡，就可留在月亮国等待下个千年。在月亮国留不住的最主要原因，就是牵挂之心。因为黑月道总是不断地扫描着月亮，但凡一思凡，必坠入黑道投胎。那时，就不知花落谁人家了。

无论是何人，在功境中所见之天界的事，比如，佛国、天国、道门崆峒、佛菩萨三清、宫殿、极乐世界、莲花、仙女等等。其实都是月亮国里的映像。

有的女巫，借助发马或是上仙。音魂飘上天。看到很多天界盛况，佛菩萨等等，实际上也都是月亮国里的事。

月亮国犹如一面镜子，三界内外的一切，都可成为犹如在那里真实发生的映像。但功境中的人，感觉不到是映像，认为发生的是真实的。原因在于，你飘过去的音魂，本身就是映像，当然映像不会感觉出对方也是映像。

这个镜花缘般的梦境，没有人了知。谁也不知这个秘密。其实，道理十分简单，你的实体在地上打坐，或是正躺在床上。你说你上去了，什么上去了?是音魂飘上去了。而音魂本身就不是实相，是个虚相，是映像。但，音魂可以通过能量，把所观传递给色魂，而完成色魂交待的使命。仅此而已。

一九九五年十一月十二日宏福山　　

<五>

阿拉伯人早就发现了月亮的神秘，他们知道月亮不可思议。但始终解不开月亮之谜。

了知了月亮的秘密，对于修炼者似乎就变得比较容易。你只要能登上月亮，就可说是完事大吉！

相应关系就可拉得很近，把皎洁明月永存心里。时刻以眉心观月心，月月印心心印心。心中月，月中心，心中自有月中心，空空明明空中明。这是天尊再三叮嘱的。

观香点训练尽可能时间长一些，越是基础训练，时间就应加长。否则上到一定层次就上不去了。第一期可行二十一天。以后，再以七天为一期训练七期。期间可以休息停观。

如果你对观香调零点已感到满意了，就可进入更高一层次的训练，即，观月调灵点。

观月调灵点，可按青潭观月法。也可直接静坐观月。但，此时，天目是否能出现空中月，要有一个过程。初始，空中月不一定能映现。要有一定的时间。观月调灵点就算是进入较高层次的功法了，对相应的要求就更为细腻微妙。此时，一遍遍的阅读第十篇仙魂曲是极为重要的。阅读教材也是极为重要的。教材的主要作用是帮你调整好相应关系。杂念是观月调灵点的主要阻障。

对于专职教功人员，或是有教功使命的人，往往无论是怎样努力，天目关也是不易开的。天目关开固然有易于通灵的好处，但从两个方面却不利于教功。一方面是天目开教功，易胡说八道，而引起社会的误解。另一方面是，天目开者易受法术，巫术袭击和干扰。相对来说，迟钝是最有效的挫败法术巫术的防御体系。这个防御体系的名称，就叫无动于衷。

各种形式的商业广告，使用各种刺激、引诱，其目的在于打动你的心。你只要心一动，你口袋里的钱就会往外流，而商人早已张开大口袋在那里等了很久了。如果是迟钝无动于衷的人，广告方法，刺激就难以起作用。实际上，广告原理，应用的就是法术巫术原理。

对于人类的大多数，是不甘寂寞的。在一生中，总是不断地去追求对六根的刺激。犹如做饭菜，滋味之外，还要色香，品型以及联想等等。

如此，人的一生，以至人的价值，就变成了为实现对六根的刺激而努力，而奋斗。难道人生价值在于是对六根的刺激吗?如果不是对六根的刺激，那又是什么呢?

强烈的六根刺激，可引发心动。由于心动，心灵摆针的摆幅就加大，大左大右地摆，这个现象就叫激情。

这种大摆幅的激情与长倚大门外是不一样的。观月要有情，无情月不来。但此情是长倚大门外，而不是大摆幅。

佛门的众生，分为无情众生和有情众生。石块属无情众生，人鬼动物等属有情众生。那么，佛菩萨是不是众生?佛菩萨与众生同为一体，故知佛菩萨也属众生。否则又怎是同体呢?

若佛菩萨是众生，那么他们是无情还是有情。如果是石头，则属无情。故知，石头雕的、木刻的，即，寺院供的佛菩萨均属无情。

但佛是不是石头类呢?若不属于石头类，则属于有情。但虔信佛菩萨的信士，又决不肯承认佛菩萨是有情。认为那是渎污神灵。佛菩萨那么伟大，又怎能有情呢?决不会！但又不承认佛菩萨属无情石头类。

若，佛菩萨不有情，众生焚香叩拜又求个什么劲呢?去求无情者去办有情的事吗?无情者若办有情事，那还是无情吗?

佛菩萨到底有情无情?

有情非有情非非有情。

无情非无情非非无情。

上述两联叫个什么?如是有情，如是无情，如是情。

如是情是什么?长倚大门外。

观月心态，即是如是情，长倚大门外。

在第一八０集里，研讨了无我相人相众生相寿者相等等。实际有没有呢?有！不要认为没有，那就又落到另一边去了。有，是个客观存在。无，是法相，是本质。有为用而无为体。故而，不仅要一体同观，也要体用同观。否则就会滑入寂灭论中。

往往是入不得门者，执着于有相。好容易一步入了门，却又一头栽进执着于无相的寂灭论泥坑中去。而应是非有相，非无相，非取相，非他相。应是如是相。

产生这两种执着，在于时空立点的差异上。

以点空间，即，把三维空间的三条笛卡尔坐标，缩回至原点，即零点，然后，再从原点，即点空间，放射出三条时间坐标线。X轴表现在时，Y轴表过去时，z轴表未来时。这样，组成的笛卡尔坐标就不叫三维空间坐标，而叫三维时间坐标。这个坐标不知科学界是否有命名，若无命名，我们且姑就叫它妙音坐标系。

以X轴表色时间，以Y轴表音时间，以Z 轴表光时间。如此就构成了光音色三维时间坐标系。

至于这个坐标系有什么用?慢慢开发，不着急。

一九九五年十一月十三日宏福山　　

<六>

中华昆仑神功系列功法之功法印是一个三环章。一些地方组织的教功单位，可自行刻制使用，但应小三圈为宜，以示有别。目前，有此印章的已有武汉杨先生，重庆贾先生，南京高先生。持章者表示对功法负责，别无它意。

该印章不作为公章使用，仅仅是个符号。

三环表DCA宇宙边界，也表三界六道。也表三世时。

八剑角表八宫，表天地火水山泽雷风。也表时空日月地生动行。小圈表九宫。小圈也表九天，昊天。中心的刀十字表宙心性海，表大日宫。表时间的归零点和旋起。八剑角中棱线表阴阳界。图形的旋转，表由宙心发射的能量涡旋，表时间隧道，黑白月道。整个图形又表宇宙生命光子流之生命光子。

在功法应用上，是打坐静观，目视法印。七天为一期，以七期为宜。此为印心。又名心印。此为训练成摩尼珠之要法。

完成之后，可将心印移于左右掌心，即成日月掌。又称九阴掌，九阳掌。

心印的力度，及日月掌的力度，全在于观上。谁观就是谁的，其中没有竞争。

有学者发问：大师，你怎么就知道，各门气功就是不行呢?怎么就能洞察万法呢?

在本教材的用语中，没有各门气功不行的字样。但是评论了，自称不是公园气功的所谓高层次气功。评论点在于其并不属于高层次，仅属于中低层次，比公园气功高一个层次而已。

鉴别一门气功，可先看它的理论。学者说，哪位气功大师都出了书，谈的都是理论。但这些理论都属于中下层理论。一门气功理论，首先要看它对宇宙的阐述。第二要看对人生命本质的分析和论述。要先亮出这两个牌子。这是标志你那门气功层次的亮相。没有这两方面论述，或是在这两方面含混不清，又哪里谈得上是高层次。而仅仅是个应用学的问题。

第三，要讲明你门功法所依据的理论基础是什么，并要把你门气功对该理论的解释讲明白。第四，要讲讲你门功法的渊源，总得有个历史。不能说是从石头里蹦出来的。就是从石头里蹦出来的，也要把石头的来历有个交代。第五，讲讲具体功法如何行。第六，讲讲行此功会出现的左右偏差，正反功效。第七，保证有效行功的手段如何。第八，行功的要点和应注意的问题。教学方式及组织形式。第九，该功法的最高终的和最低成就如何。

如上九点阐述明白，方可称之为功法。教学功法，不能不讲上述理论。而只是，你看，这个人有病，我一摸就好了。大家都来学吧！

这不叫功法，叫戏法！但凡学戏法，必须保密，不准外传、外露。因为一露就没戏了。

学者若掌握了上述九个问题，你就可以把世间功法一一作评。还都得服气。就只问个头三脚：宇宙是怎么回事?天地是怎么来的?人的生命从何而来，到何处去?然后，再看看他的功法解释，与这三个基本原则问题是矛盾还是一致。

学者问：这是否是对气功大师太苛求了?

不是的，因为一个气功大师所面对的是成百上千上万，几十万，上百万众。他的功法必须要有坚强的理论基石。

中共闹革命也不是打起红旗就干起来了。那是有马恩列斯的强大的理论，以及在实践中逐步形成的毛泽东思想。没有强大的理论，又如何指导行动?行功也是同样，必须有坚实的功法理论，才可指导行功。即使这个理论是荒谬的，也要荒谬得坚实。

下面谈一谈，持功法印章者，如何正确使用印章。

一. 以印章印出图形，观印章七天一期，达七期。每日观半小时至两小时。以求得心印。

二. 盖印章时，要专注，不可与人说话。盖下后，以暗力，一口气，逆时针旋九旋。然后起印。不论你要盖多少，每印必须九旋后起印。且不得由他人代盖。否则是对求印者不负责任。

三，如此，印力会日益深沉。盖印时以左手执印，右手可加力，也可不用。长此训练，日月掌自出。

有功力效力的印记，可帮修者带功，可镇煞驱魔。可加持加被。学者也可请人自刻自用。但不宜过大。过大，功力不足反以为害。

<七>

月亮总是让地球人看她的一面，而另一面不给地球人看。好奇的美国人和俄国人非要去看看月亮的另一面，几乎大惊失色。密码传到了地球，说是在月亮的另一面，有失踪的美国轰炸机和飞碟群！

人们感到，月亮越来越不简单！她皎洁的玉光不知隐含着多少神秘。

月亮是宙心的特使，她是宙心及昊天的缩影。古代的太极图，实际就是对月亮的观测结果。太极图所描述的就是月亮，而它所反映的却是宇宙。

月亮的神秘，在于她是一个点空间。在她那里体现着三维时间。月亮又表现出三维空间，与三维时间一交错，就形成了一系列极为复杂的六维时空。在月亮上，几乎包含了宇宙所有的全部时空态。即，遍法界均浓缩在月亮上。

月心的深处是点空间点时间。即归零的时间和空间。此即点态时空。点态时空就是如如不动，亦如去如来。在点时空态外，分别是：

点空一维时，点空二维时，点空三维时。

一维空一维时，一维空二维时，一维空三维时。

二维空一维时，二维空二维时，二维空三维时。

三维空一维时，三维空二维时，三维空三维时。

共计十三个时空态。其不同的时空态又表示着不同的能量等级。

甚至有的高能量生灵，根本就不离开月亮。因为她们明白，在银河系毁灭前的三十一万年，即弥勒降世时，月亮会入白月道回归昊天。但定力不足的生灵不宜久居月亮，因为一念之差就会坠入黑月道投胎。

令俄国人和美国人迷惑不解的是，为什么一眨眼，美式轰炸机和飞碟群就没有了?因为眨眼可使时空错位，飞机和飞碟并未动，仅是时空变了。

俄国人和美国人立时感到问题的严重性。他们都将月亮的另一面，列为国家最最绝密，并从此只字不露。从此，地球人就再也不知，俄国人和美国人在搞什么鬼了。

在全国，流行一张圣观音的画片。白衣观音，足下是一条龙。而且众说纷坛，都说这张画片，是某某人从飞机上拍下来的……纯属胡说八道。明明是人画的，然后拍成照片。

根据是什么?其一，圣观音长相极美。画得一点也不像！其二，龙画错了。真龙不是这样。那是画龙，不是真龙。

真龙的长相极凶极丑。又像鳄鱼，又像巨蜥，其速度极快，变幻无常。

虔诚虔敬的佛教徒，决不能容忍圣观音身着水兰色的三点式、金发、腰间还有一排小弯刀。也不能容忍大势至，身着水红色三点式、金发、腰间也是一排小弯刀。但却忘了佛菩萨是因人因时因地施相的。难道真正的佛学家却被佛菩萨的金发相吓昏过去?大喊，不是圣观音，是天魔！就说是天魔，佛菩萨难道显不出天魔相?

在《盂兰盆经》里记载，圣观音显鬼王相。佛教徒均能接受。圣观音既然能显鬼王相，就能显魔王相，也能显西洋圣母相，身着水兰衣裙，内着水兰三点式，金发和小弯刀。这在理论上丝毫没有一点不对。

就像有些人说，我只承认二加二等于四，但二加四等于六，我就无论如何不能接受，在感情上无法接受。

就像人类无法接受，地球生命来自月亮一样。如果月亮比地球个大，还好接受一些。但是，明明是月亮比地球小呀！

大象大，可为什么被人驯服?

大凡地球生灵，无论是人、动物、植物。无论是显态生灵还是隐态生灵。其最初由月亮造化时，其生存都要在月光之下。

现代科学，根据对月亮上的岩石分析，断定，在没有地球之前，月亮早已存在。又推断，在地球形成之后，月亮不知是从哪里飘来了。

这种论断是正确的。

在上一次银河系毁亡之前，月亮载着生灵进入白月道回归昊天。在本次银河系形成之后，月亮又载一批生灵，沿黑月道飘落。并在地球上，及其它几个星球上，释放了月灵生命。

月灵生命参与了地球物质的造化，形成了地球系生命类。

在各大星系里，共存在由月灵造化的九大类系生命。即兰色的地球。黄色的星球。红色的星球。绿色的星球。可能还有白、黑、紫、橙、青等色的星球。共九大星系生命。用先进这个词来形容，兰色地球生灵居中位。比上不足，但比下有余。月亮造化九大星系生命之后，就定位在兰色地球的上空。并通过时空变化，向其它八大星系生灵提供生命能量。

发达的上位星系生灵，可以释放飞碟。从月亮上采集她们所需之能量。

地球生灵的原始性，表现在夜间生存，发育，成长的本能。无论是繁衍，发育，其原始都是在夜晚发生。而白天呈休止态。

生灵的基本能量大多在晚上，夜里获得。这不仅是鬼神类夜晚活跃的原因，也是动植物夜晚异常精神的原因。

植物的花是繁衍器，植物的花在夜晚的月光下，会显得格外风姿。因为，在晚上八点至子时，是生灵大量获取生命能量的繁衍时间。

人类与动物的原始使命就是活下去。而工作和觅食仅仅是为了活下去的不得不做的活动。而表现活下去，即生活的主导时间是夜晚，而不是白天。

现代西方的生活热点，并不是白天，而是晚上八点以后至凌晨。发达起来的中国人，也开始把生活的热点向夜生活转移。而对于这个黄金时间，太古人是用来修炼，狐狸也知道在此时炼丹。

各国的首脑人物，几乎都知道这段时间是黄金时间。他们的重大问题工作，几乎都是在夜晚进行。

杰出的艺术表演，在白天表演和夜晚表演，其效果是不一样的。就连现代舞会，日场票价比如说是五元，而晚场夜场要20元。

实际上，人类和动植物一样，都在本能地使用月亮时间。

<八>

猫科动物，及猫头鹰类是极有灵性的。在月亮时间里，它们是最活跃，眼睛发射着绿光。

月亮巧妙地用晦暗亮圆来调整地球生灵的生态节奏。以及宏观气象变化。她四时不忒，行规有常，永远以自身的皎洁启示着人类。这就是月德。月德就是天德。所谓地法于天，实际就是地法于月。而月是什么?她是可以行走的宙心。

月亮调整着不同生命能量的去向。从望月至圆月，她把高能量生灵送入白月道。从圆月至朔月，她把低能量生灵投下黑月道。

但是，这十五天一周期，仅是个小分类，小集结。在冬至到夏至时，小集结的白月生灵进行中集结。在夏至到冬至时，黑月生灵进行中集结。黑月生灵在中集结后就进入黑月道。而白月生灵，还要等待千年一次的断魂大集结。

为何要进行断魂?就是要了却三界内的牵挂。

千年集结在月亮上，主要是补充白月生灵的能量，以便在入白月道之后，向古洞口的冲关。

众多修炼者为什么弥留在三世出不去?其中一个重要原因是不了知回归的程序和途径。虽是修出身外，但只能在三界内瞎转，直至把能量耗尽重新投胎。这也就是为什么必须相应，是取得接应的重要原因。

古印度瑜伽和现代印度瑜伽，最高层次只强调两个字，就是相应。如果不相应，一切修行修炼到头仍只能是一场空。

佛门强调念阿弥陀佛，并不是让你念这四个字。它的密意在于，你一定要与圣观音相应。否则修不出去！佛门信士念阿弥陀佛，错在何处?口念心不念，不成相应，不成瑜伽。念一辈子也是白念。

与圣观音相应，即念阿弥陀佛，这个相应关系应表现在如下几个方面，而缺一不可。即：

一.具足大悲心。当你获得高能量时，不可以高能量欺低能量生灵。当你获高能量时，要与低能量生灵和平共处，并尽力去加持，加被低能量者。如此叫心相应。

二. 修圣观音法门。此为身相应。

三. 心系九宫，心系大日宫。此为意相应。

而一二相应为中层次有为相应。三为高层次无为相应。何为意相应?长倚大门外！

释佛在世时，想以他的神力，打通由三世直通大日宫的捷径。但，就其亲随终生弟子的千余众之中，成功率只占7％左右。是故，释佛留下话：还是念阿弥陀佛吧！即让后来人，仍沿月亮白月道迂回回归。

月亮之国印度，早在七千年前就发现了这一点。印度人通过通灵大巫用天耳密记了大黑天女神的月行开示。即《薄伽梵歌》。

何为大黑天?茫茫夜空一轮皎月，此即大黑天。

大黑天女神传下了无上回归大法，即瑜伽。瑜伽即是相应。相应者称之为瑜伽士。现代印度佛教，及印度国教修行的基本功法就是瑜伽，瑜伽也是藏密修持的最高功法。

大黑天女神给印度月亮国留下了无价珍宝，她并不表现在月亮神额头上的那颗月亮宝石。而主要是反映在瑜伽功法上。

印度瑜伽，从入手的角度不同，又分为不同的门派。门派的本质一样，只两个字，瑜伽。但入手点及侧重点有所不同，以适应不同根基的人。

印度瑜伽实际可分为两大类系，一是信瑜伽，一是行瑜伽。信瑜伽的侧重在修心修意上。行瑜伽侧重在通过修行为、动作、姿式等等，以达到心意上的相应。

对于定力较好的人，信瑜伽是捷径。对于定力不足的绝大多数人来说，信瑜伽仅是可望而不可及，而不得不从行瑜伽上下手修持。

在行瑜伽中，最有名的是日月瑜伽。神功法的渊源，其九阳基训五套，就是系于日月瑜伽。

行瑜伽的最上层功夫就是中脉七轮。它的基本原理在于激活海轮、水轮。并把性能量调到月轮。

行瑜伽中的日月瑜伽，强调一定的体姿和一定方式的武火呼吸，以使宇宙生命能量入体。这对于大多数生命能量耗散较多的凡人来说，几乎可以说是必须课程。同时，她也是对抗衰老的本质手段。

日月瑜伽认为，瑜伽动作及特定的姿式。即九阳五套基训，可以排除紊乱的心态，从而使人体祛病延年，并增加体内生命能量。

日月瑜伽的打坐，一般以莲花坐为主。并强调入坐时要领是：身稳如山，体大如天，灵微如尘，意轻如仙。

行瑜伽的另一重要分支是王瑜伽。其主修莲花坐。手段是相应于大黑天女神，入静入定。

王瑜伽的核心就是修中脉七轮。

可以这样认为，日月瑜伽，用于打基础。当能量具足之后，转入王瑜伽。对于能量不具足者，修王瑜伽往往徒有其形式。

印度瑜伽对中脉七轮有自己的命名体系。

中脉最下部的海轮，印度名为根轮。

水轮，称为智轮和舍轮。表其具有供脑能量及性能量的功能。

脐部的日轮，称之为圣轮。

心轮，即火轮，称之为神轮或无轮。

喉部的风轮，称为杂轮。

眉心的月轮，称为神命轮。

头顶的天轮，称为梵天轮或莲花轮。

<九>

印度瑜伽中，行瑜伽的最高层次，即是王瑜伽中的龙蛇瑜伽。而龙蛇瑜伽的基本原理，就是佛门十八法中的火光三昧。即把性火化光在月轮呈现明月。在神功法里，这属于第六个层次所要完成的内容，即观香观月观法印配合相应阴阳双修。

印度瑜伽并不侧重在对人体功能的开发上，她们认为，把力量和精力耗在对人体功能的开发和应用上，无非是为了表演，挣钱糊口谋生。是偏离了修行的正道。故，真正的瑜伽士禁止表演。她们认为修行是自己的事，而表演仅是把自己摆在了舞台上充当演员的戏角而已。她们认为修行是神圣的，不可玷污的。它并不是一种演技，而是庄严肃穆的生灵大回归。

在修行学上，各地各族各有各自的理解和千秋。在港台地区的巫道界，对道德经的研究也是十分精辟的。其理论认为，一切万物的起源是一。修道为逆行归一。

儒教的最高境界，在于唯精唯一。

佛教的最高境界，在于万法归一。

道教的最高境界，在于抱元守一。

问题是，这个一是什么?这个一在哪儿?

认为，天之一在无极。人之一在玄关。

无极在哪儿?无解，不知道。但玄关在哪儿，却阐述得不错。

其理论认为，玄关乃人之生死之门，天地之根。问之，到底在哪儿?对曰：十字架，十手指。

港台大家用隐语回答了玄关的位置。不知读者可悟得出来?

十手所指为何处?眉心。十字架在何处?两眉为横，鼻为竖之交点。

为何说是十手指?双手合十，低首叩拜时，十手所指正是眉心处。

何为玄机?眉心出现明珠时，为玄机一现。认为，明珠为无极，即人之一的本性。