|
《修行者》 第二十二篇 少年行
第194集之一《日中行》
(作者：月心狐)
第一集灵巫观日
2001年7月22日，几位功友正在聊天，刚聊一会，大日就飘来开示。平日很少观到大日，也很少能得到她的开示，虽说是佛王但却总是机缘不够，同时对这位佛王还是有点敬畏的，又敬又怕，怕给她抓住搞不好的敲831万年的晨钟暮鼓，下辈子转世老老实实在佛门待着，这次她来开示不知有何事?以下是大日与众功友在网上的对话。
月｛行观人｝云，仙，红，风（众功友）
月：大日和茫茫，青天待故人
云：大日也来了啊，这里上香了
云：请大日如来开示，回归定要在苦中，磨中成就，嘻嘻哈哈不成?
月：心坚定无所谓行。
云：故人待故心，九天近咫尺，茫茫大日辉，飞虹翩迁至。
月：大日慈光照，心与九霞飞，何不拜空门，了此一身缘。
云：哈，刚才还说这个功法好渡在家人。
仙：空门在心间一生缘了了。
月：心已入空空，缘何修者迷，名名者悉空，何来红尘客。
云：心空身不空，枉断绝人情，天地各一半，出尘才无客。
红：红尘无有可，都缘佛带来，尔今在世外，莫说我等迷。
仙：迷妄有虚空，依空立世界，想澄成国土，知觉乃众生。
月：无觉定中空，打坐了尘缘，日中融万物，神光通天庭。
云：好开示啊！
风：是否应身心分离?
月：是身心如一！
风：显意识和心统一同步，是吗?
月：定中何分身与心，唯有光海遍虚空，可笑难忘肉一块，梦中哪来真实身?
仙：请大日宫主，继续开示，何时应打坐?
月：打坐唯再忍字功，既磨肉体又磨心，咬牙忍过七七日，通开百脉心亦定。
月：只此时，请入座，盘瑜珈，执神印，观大日，心平静，默念我，得加持。
月：大日的意思是今天下了，大家打打瑜珈坐，执大神印，默念“大日茫茫”按这个方法可得到大日的加持
在这段话中，大日开示要想再修，必要入空门，可这入空门并不是身入空门，而是心入空门，境入空门。可这空门又是如何个入?空门以空，门又何在?身入空门与心如空门又如何个不同?
身已入空门入的是世俗的空门。此空门形为空门为寺为庙为观为痷，内在情形却十分的复杂。空门本义为墓，是死人居住之地，入空门意味着活死人——身活心死。身活者会吃会喝会拉会睡，能呼吸能讲话，只是心如死灰，不再对外界的俗事感兴趣。“心”死却“灵”活。大灵活跃一心通过修行去出三界，免入轮回，可现在身入空门者又有几人能够做到这点?大多数人是身疲心活—－在外面挫折烦恼太多了，到这里来避风休闲。犹如大鱼大肉吃多了吃几口小青菜调调胃口，那样的入空门只是避世，而内心却总是希望在空门捞些什么，再入尘世去造业去做些什么。更有一些人，身虽入空门却将红尘中的贪，嗔，痴，欲，争，斗，名。利，权带入空门来争个你死我活，却早已忘了入空门真正的含义。在现实生活中，这样的入空门的意义也不大。
心入空门，是指身虽在红尘中，但却内心修的一片平静，放下一切执着，看破一切法障，顺天意，知人事，随遇而安，看透尘缘，不执着牵挂的人，就算心入空门了。人在红尘，万缘围绕，吉，凶，善，恶，欲罢不能。了缘，说时易，做时难，因果大法横在那里任你是神仙，佛，魔，都无法穿过，缘不是可以了净的。作为一个修行者，是要不昧因缘，一心向前，是吉，是凶都不管它，一心向前自有天佑，关键在“不昧”二字上，“不昧”即不迷，不碍，不执不能妨碍你前进的心。
人在红尘既要养家糊口，又要料理凡尘俗事，既想升官又想发财，上有老，下有小，修行只能放到业余的业余去做，谈到入空门，95％都无法做到，那麼这个入空门又要从何种途径达到呢?这个入空门只能是心入空门，境入空门。
大日开示说：“心已入空门，缘何修者迷，名名者悉空，何来红尘客?”指出了只要是心入空门，境入空门，即使真正居于空门，就不分空与不空，红尘与空门，其它一切俱是假名字，假外衣。那麼修行者又要如何心入空门，了却诸缘呢?以下便是大日的重要开示：“无觉定中空，打坐了尘缘，日中融万物，神光通天庭。”由此指出了一条心空了缘直超三界之路———在打坐中修定，定中才能了却万缘心入空门，然后就是修日中融，融通万物，获得巨大的能量，再行大日如来神光阵法聚万缘冲出三界。也指出了另一种修行之法——日中融。
“日中融”是大日宫开示的秘法，在那次开示的最后大日宫开示，在夜晚打坐执薄伽梵大神印，盘瑜珈坐，并在打坐中默念“大日茫茫”就可以得到大日如来的加持。
为了体验大日的加持，下了网后就直奔家里而去。到了家里洗漱之后，上床盘上瑜珈盘，执大神印，坐好，调整呼吸进入状态，几分钟后，眼前一片光明，身心平静，才开始默念“大日茫茫”刚念几句，只觉得周围铺天盖地的能量笼罩着我，自己像被笼罩在一个看不见的罩子里，在不断的加温加压，身体有一种漂浮感，又感觉自己象是在一条河流中随着河水自己慢慢飘远，和平时打坐并没有感到有多大的不同，只是能量感觉加持的大一些，正当我心态平静之时，突然大日宫主飘来，只见她身穿白衣，身材苗条，脸上有一股威严之象，不怒自威。她飘到我头上二尺左右的斜前方,坐了下来告诉我让我念“日中融”三个字，并告诉我这才是这次加持的重点，这次夹持的重点在于在日中融的境界中去与宙心能量融一，但这只是手段，目的是入“定”，在“定”中解决“色不异空，空不异色”的问题，使身与心融合为一，训练与接引之光融一，为大灵脱体冲出三界做打算，也只有在定中才能真正的去忘“我”，去除我执、我慢向更高层次迈进。目前很多功友都已通过九阴九阳的训练，在能量上已经有了很大的进步，大批的人被卡在3.1至3.5级之间，无法突破，这次开示的日中融就是针对这一情况开示的。在能量上已经有了一定的基础后应该迅速进入打坐修定的状态中去，不要使自己前进的步伐停滞，而要不断向前突破，心法上依照修行者书中所写不断强化、排心毒，平和心境，破除法障，越千山过万水一步步前进，现阶段要想突破要在“定”和“融”字上下功夫,突破打坐这一关.只有在能量具足的情况下去打坐才能入定,才能定下来.但能量具足了以后不能及时去打坐、修定、融于日中就会造成自身能量的大量散失,无法持续、稳定的加持到天魂上。而打坐时不能入于定中，无我、无心并在天尊的监督、加持下行日中定，就会使能量引向其它方面，产生种种神通，而应用于人世的名利财权的争取，从而更加大了自己的贪欲之心、使能量散失得更厉害，从而不断下道，偏离了修行者所应行的道路，下道了。从而使自身能量迅速下降，又坠入到轮回之中，这也是修行者所面临的一个很重要的关口，也是大浪淘沙的一个分水岭。在这个关口上曾经有大量的修行者退了下来。在
天尊加持、监督下坚持日中定、日中融就可以突破这个阶段，使自身多余的能量加持到天魂上，不至于因为自己心性的变化而使能量流失。等到大灵脱体，到了青潭进行三魂合一时，不会因为自己流失太多的能量而无法出三界。
我默念”日中融”没几遍就感到周围的能量有了变化,四周的能量开始旋转,好像形成了一个旋涡,自己就在旋涡之上,巨大的吸力引着我向旋涡的中心飞去,感觉到周围的能量无比巨大,而自己则象大海中的一片树叶在巨浪中飘来飘去.向着一个方向飘去,慢慢的我觉得好像穿过一个隧道来到了另一个世界。我感觉自己漂浮在一片光明之中，前面好象是太阳，越往前就越来越亮。自己好像进入一片光明之中并融于光明之中，也化为了一团光明，有一种无我无它，不知身在何处的感觉，思维意识也似乎停止了，只觉得一切都在旋转，并放射着极亮的光芒。这时大日又飘来开示她说：“念日中融时，要想效果好必须和呼吸相配合，吸气时耸肩、抬头、额头向上，同时念日字，吸气后停一会尽量多停一会，沉气时头正、肩向后划半圆弧，同时念中字。呼气时，将气从口中吐出同时念融字。吸气时要猛，用胸式呼吸，迅速将气吸足，在吸气与沉气之间尽量把时间拉长，沉气时，气要沉到日轮以下沉入海轮，呼气时要全身放松。一开始力度、速度都要轻一点慢一点，逐渐的增加，这样有时会引起光爆所以要小心最好控制在爆与不爆之间念3－9遍。然后静下来，什麼也不想让呼吸变得深长，慢慢平静能量，这时最易进入定中，在定中什么也不想任其自然，到该出定时自然会让你回来。逐渐进行这种训练你就会越来越容易进入定中，入定之前的时间会越缩越短，进入定的状态也会越来越容易，入定的状态也会越来越稳定。
在入定中与大日加持的能量相融会极大地获得加持，并且最关键是而这种能量加持在天魂上，而不是肉体上，是永不退转的。日中融的关键之处在于—人的肉体打坐仅仅是个形式，摆个样子，其实质是自己的天魂也同步在进行着日中融的修炼，关键还是在自己的天魂上，是天魂在进行着日中融的修炼，人生仅是个配合、启动的作用。但人心的意识导向也很重要，它起到了个导向的作用，必须一心向日，这与平时瑜珈心的修炼密切相关，相应修得好的人，修日中融效果就好平时相应心修的不好的人修时心情不坚定，就指不定会修到那个地方，修出什么来。天尊加持也仅仅是给个能量，帮助你修行，使修行的过程加速，但却不能代替你修行，自己内心的导向还是力量巨大的，心瑜珈修的不行，就不知修到哪里去了，身体在打坐，心却不知飘到哪里，结果修了半天只落的身体健康经络畅通，如果新里一心向往出神通、扬名、求利，那麽会使音魂能量大幅增长，产生种种神通为现世服务，去争名夺利，造下种种业，种下各种恶因，下道了，根本不是在真修行，只是把修行作为了自己吃饭的饭碗。还有的人一心想成为大师、教主去统领别人，满足自己对权力、金钱的渴望，又会增强自己色魂的能量，而不是把能量加持到天魂上。所以“日中融”的“日中”两个字很重要，必须要一心向日，心行于日中才可称为日中融。这要靠平时对瑜珈心的修炼，能够长时间心专注于一点才行，这样将自己的心与大日的加持合而，为一才能修成日中融，“日中”两个字是说自身的心要合于日中，一心向着大日宫，而不是相应于其它。这样方可算真正的日中融。
“融”是融空，此空非为顽空、非为真空、而是融空。是以己而融于空中，是融空冬龙，如果把此空认为是顽孔、真空，那么就会发生大灵脱体后，自身能量散于三界内时空能量场中，而无法聚于一处而彻底的消失，对于你而言即变成了无尽的虚空，而失去了自己。也就不存在出不出三界，入不入轮回，彻底超脱了。除非和你同一天魂的修行者在修炼才能把你聚在一起，不过那时你也不是你了，虽然天魂都是一个但音魂却对应着千千万万。
一心向日，心行于日中，一心向着大日宫，这个心态调整好后还要去忘掉自身存在。心专注、心相应是启动是向导，这个启动、向导建立了以后还要学会去忘掉自身，忘掉种种执着，忘掉种种法障，最重要的是忘掉“我”字，这样大日宫方能将你融入大日的能量进行加持、修炼，进行种种加工，完成种种复杂的程序，使你天魂与音、色魂同步修炼，并恰当保持好三魂之间的能量关系，使你修炼的能量不至于散失漏掉，并且如果这一世因种种原因不能修成，在下一世你转世后可以引导你再走上这条修行之路，并适当的给你从音魂中转化一部分能量，激活你的记忆，从而能更好的促进你的修行。
在入定的时间上也由天尊给你把关，不至于使你一定几年，或入于定中而不知出定，随着你修行的深度和修行环境的改变会逐渐调整你入定的时间，从而获得最佳的效果。到了该出定时，自然会让你出定。一切都在天尊的监督下进行。但是关键是要能忘“我”这样天尊才能给你最大的帮助和加持。若心不定，心生种种执着妄想，那大日加持的能量就不知加持到什么地方去了只有先相应于日，调整好自己的心灵再在定中忘我方可是真正的日中行，而不是日外行了，日中行的关键也就在于此了！
我按照大日的指点调整着自己的呼吸，并配合着念诵“日中融”三个字。第一次呼吸仅感到自身有一种巨大的膨胀感，似乎自身在无限扩张，第二次呼吸感到身体的能量似乎要爆炸了一样，沉气时巨大的光流冲上大脑，似乎要把人扔出去，全身向过电一样，电流冲向全身，整个身体都发麻，能量似乎要冲开身体释放出来。第三次呼吸沉气时感到周身似乎要炸裂开来，碎成了千千万万片，又似乎那千千万万的碎片都是我，变成了千千万万的小我，还是第一次有这种感觉，好象冲上了九天到了另一个世界，这时我看见一个古代的武士身穿黑甲，拿着一把剑在武剑，仔细一看那原来是自己的天魂在武着一套奇怪的剑法，以前行观中，观道过自己天魂的激活。最初自己的天魂仅是一个不规则状的晶体向水晶石一样，然后在九天玄女的加持下这个近体炸裂从中出现一个蜷缩着的人体浑身发着金光。那时自己的天魂能量很弱还不能站起、直立，以后他逐渐能够站立，，今天他竟能够舞剑，虽然这是一种图象语言，但也说明了天魂在能量上也有了进步。这时我又观到另一个图像，似乎自己正在从上往下看，下面是一片大地，有五六堆火在燃烧着，有的很小有的很大，这时似乎有一个声音在告诉我，那些火焰表示的就是在三界内天魂所对应的音魂的数量，火焰代表着每个音魂所修能量的高低，能量高的火焰就高就亮，能量低的火焰就小就弱。并且告诉我那个燃烧的最旺的火焰就是我。看来三界内不是我一个分身在修，而是好几个一起在修最终是谁收编谁这都很难说，要想不被别人收编就得不断地进行修炼。接着自己就感觉恍恍惚惚变得什么也不知道了。过了好久才从状态中清醒，感觉自己又回来了，正想结束打坐，大日如来又过来开示，告诉我收功时要手握成瑜珈拳，置于肚脐两边边吸气边念“天封地固”，同时吸气入海轮并向上体肛，如此七次完成收功过程。我按照这个方法收功，收完功后，睁开眼睛惊奇的发现屋里特别的亮，亮如白昼，好象是谁把灯光打开了一样，开始我以为有人开灯，仔细一看灯是关的，我又以为是外面有其它光源照入，可向外一看却什么都没有只是自己的屋子特别的亮，我正奇怪可更奇怪的事发生了，当我一放开盘成瑜珈盘的双腿时，就在放开腿的一瞬屋子里突然黑了下来，又恢复了黑暗。我至今无法解释刚才的现象是怎么一回事?练完后感觉精力特别充沛一点睡意都没有。第二天也早早的醒过来这以前是从来没有过的，而且这几天比以前更容易进入通灵状态。而且更奇妙的是心里也平静了很多，心里有一种安详平和的感觉不像以前那么容易犯燥了，这也许是功法的效果在心法上的体现吧！
|