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《修行者》 第二十二篇 少年行
第一九七集 宇宙生灵
<一>
在上一集，简单论述了一下梦的本质。
梦是时间的叠加，过去时，现在时，未来时的交叉、扭曲、混合，又重新展现。
梦，本身是一种特殊情况下的精神活动。它的本质是时间的变幻和浓缩。
对时间而言，现实人生，是一场有人身的无明之梦。而更长更长的无明之夜，是一场场无人身的梦。
一般人死后的状态，就是漫长的、无边无际的梦幻，并被梦幻所驱使……
修行的最终目的，仅仅就是一个，断灭无明之夜，获得大光明的存在。
梦，虽表现为仅仅是一种精神领域里的活动，但它具有物质性，它离不开物质的存在。这个物质，就是在宇宙多层次时空中，多层次生灵的客观存在。而梦，就是对这些客观存在的叠加反映。如果没有这个客观存在，也就没有梦幻。
一切梦幻，不论是醒时还是睡时，不论是活时还是死时，都是对宇宙客观，但不是，不仅是局限于现时的反映。它反映的是现时、过去时和未来时。是三种时态的混合。
为什么会以梦幻的形式，反映宇宙万物的存在?这是因为，人的思维是以语言文字的形式，而多层次时空中生灵的思维，是以图象的形式。
人类的交流，主要是依靠语言文字这类笨拙的符号。而多层次生灵的交流，是使用图象。
故知，修炼的一个训练课题，就是要学会使用图象语言。如果你不懂图象语言，你就无法和各层生灵进行有效的交流，甚至误解而走火入魔。
如何训练使用图象语言呢?有两种基础训练法：一种是从音入手；一种是从象入手。
在神功法中，《昆仑神曲l－9》录音，以及《雪山青莲》，《大地回春》，《神龙飘飘》，《魂飘西洋》等等录音，就是从音入手的梦幻基本训练。
从象入手的一种最简单的办法，就是利用电视机。把声音调到零，让它一点声音也没有，看无声电视。
这是一个很有趣的训练。
另一种方法，不太方便，就是看芭蕾、看京剧、越剧、昆曲等电视时，闭上声音，只看哑戏，效果也是极佳的。
学者：大师，我想插一句。你在教材上，批点了刘心武几句，你可认得他?
答：不认识，没听说过。只是偶然间，一位学者邮包里的包装报纸，在包教材的废旧报纸上看到的。因平素总也看不到报，偶然得到一张，就十分认真读了读。大部分文章写得没味，都是应时小品。唯这个刘心武写的尚觉有点滋味。虽是在暗骂学气功，练气功的人不如死了好。但骂得巧妙，骂得有味。
学者：大师，对此人的直觉如何?
答：肝有病，胃虚。年轻时争强好胜，无理伸长。以后终生不平静，且有较大磨难一场。
学者：如若此人有本事，要找你算帐怎么办?
答：那就太蠢了。跟和尚算帐又怎能算得清。你打他，他倒地不起。你骂他，他说骂得好。你说你厉害，他巴不得给你叩头。这是求之不得的。
学者：给人家叩头又为何是求之不得?
答：其中妙处，你是不懂。叩头者增寿，被叩者减寿。君不见哪个庙里的和尚尼姑，不是成天叩个没完。
可知神功中，小九拜功为何能祛病?可知天地大拜功为何能对抗衰老。上拜天下拜地，又是如何不增寿呢?
学者：大师为何不早讲?我好也天天叩大头呀?
答：讲了，人家会认为迷信。不讲，你一练，精力充沛，身体健康，有效了，就行了。就是不讲，那陈纪和，一面向上举报说是迷信，一面又独揽教功传功大权，不许任何人介入。若是讲了，他举报的内容就更丰富了。
学者：有人好心提醒，说法印有点像国民党帽徽?是不是改一改?
答：大概是让陈纪和给搞怕了。不过，吾倒是忽略这个严重问题了。你下山去拿个国民党帽徽来吾看看。
学者：我又上哪儿去找国民党帽徽呢?
答：找演戏的，或是排电视剧的，他们有。东北的长春电影制片厂，专门出租带帽徽的国民党军官服，供大家穿着照像，让人们过过当个国民党军官的瘾。租一套伍元钱，不算贵。
学者：外面雨下得好大。今天不会有什么人上山。不如抓紧把信回一回吧，压下了这么多了?另外，阿森在十二月四日的信上说，他把记录都烧掉。这些记录有没有用?
答：烧了就没用。个人的记录，只对其个人有用。比如有人写日记，他想烧就烧掉。别人拿日记有什么用?日记仅对自己有参考价值，对外人毫无用处。
学者：罗地卦为天地之心。此卦的卦意是什么?
答：宙心原本由大日宫及大月宫组成。日月相映为大光明。后，罗地干布把大月宫给搬家了。原是与大日宫相映，相照，相和合。结果变成相对，相克，相背离。而罗地干布却是一劫不如一劫。终被打入深深的地界。是故，复卦的本意就是潜龙开山，以期复位，并有七日来助复。
又问：人间以日为阳，月为阴。何故在天界，九宫大日为日宫，而罗地干布为月宫?
答：三界临界点，犹如镜一面。原是镜中花，事事皆反现。
<二>
学者：江宁那边的人，已开始观香了。何故，那青花一观，就赶上了另一位早观者的水平，而且还超过了四、五天?
答：早观者说青花比他高出4－5天的水平。可这4-5层天，其差距是相当大的。不用说差4-5层天，就是差一层天也是了不得。
学者：南京在市气功科研会领导下，正式成立了神功辅导总站，并任高先生为站长，杨家春付站长，另一位张先生为付站长。今后，杂事多了，是否会影响练功?
答：对初级功法是会有影响的。因为初级功法均需付出时间。但对高层次来说，就无影响了。高层次主要是修心。修心就要溶无为于有为中，终日吃饭，不曾吃，不曾咬碎一颗米。终日做事未曾做。终日为，未曾为。身为，心不为。
高层次修法，就是身心分离。身在景中，而心不动情。可知，8l个裸瑜伽女，围住一莲花座中人行舞是何意?身在景中，心不为所动。一动，必沉。古印度的这种训练，有些过分。但应了知其功理即可。那是在训练身心分离。
大灵出身时，即是心身分离。但大灵仍以为有身，身的感觉尚存。若无心身分离训练。“身”一有所感，心为之所动，必坠入泥犁。
一般修者可自测，其自己的身心分离度。心中但凡有丝毫名利权财之想，此即身心未离。一旦脱体即全完。全了戏。
如人梦中遇一虎，吓得回身就跑。这一下就完。大灵脱体，各种图象纷纷袭来。如果映现一虎奔来，心一动要逃。那一下子就十万八千里出去了，不知会到了哪个时空层?若一躲一藏，必入黑洞，而黑洞则是黑月道之门。再一跑，则沿黑月道而下，出洞一看，阿鼻狱到了……
故知，教功，传功，本身就是高层次修心自我训练的实战实修的机会，也是自我检测的机会。
学者：在来信中，有不少是物理学家、医学家等等。他们应该是最唯物的，可却为什么也介入了这种活动?
答：人们对唯物的概念往往是错误的，故而导致思想方法和工作方法的错误。
众多人认为，不承认就是唯物。但真理却恰恰相反。不承认叫唯心，不叫唯物。唯物，就是承认，并去探索研究这个现象存在的原因和背景。唯心是在现象面前装看不见，不予承认。用简单的否定去代替研究。这样最省力，并表现最权威，尚可掩盖无知和对某些未知领域的空白。
大量的物理学家、医学家的介入，恰恰表明了他们的唯物。
科学的发展是无止境的，科学如果用既成的成果的框子，把自我框住，科学就失去了发展的可能性，而使自己越过了中点。
但是，从这些来信中，可以看到一个共性点。这些专家，尽管在各自领域里都取得了一定的成就，可在这个领域里，却显得茫然无措。其中，他们最伤脑筋的是两件事：一是，对自己亲身体证的现象无法解释。用以往一切科学知识也无法自圆；二是，遇到附体信息物时，无能为力。使用各种科技手段，也对付不了它们。
学者：为什么对付不了它们呢?
答：因为它们是虚空。它们看起来有形有相，却犹如影子。你无法去对付影子。比如，你站在阳光下，你让一个人去对付映在地上的影子，他没有办法，即使搞得精疲力尽，也是没有办法。
学者：那又如何去对付影子呢?
答：修炼中不予理睬，不为所动。如果你真的不为这些影景所牵动，渐渐，你就会顺着影子去发现产生影子的根源。人们总是习惯低着头，对水中月使用各种方法和手段去对付，却忘记了抬头去看看。《修行者》教材，就是告诉你要抬起头来，昂首，顶天立地。神功法在于告诉你，抬头的方法以及如何顶天立地。
顶天立地，人们又易产生错误。顶天立地不是让你自我感觉无比高大，无比了不起。顶天立地是观的概念，是观的顶天立地，是顶天立的观。是让你观的立点要高，再高。而不是让你觉得了不起。
学者：那亢龙无悔呢?
答：这个含意较多。比如，阿森就属于亢龙有悔了。越往高层次走，你失去的就会越多。最后，终将失去一切。终将小人剥卢，君子得舆。卢，表房子，表家，表人世间的一切。剥卢，就是失去了这一切。舆，是乘，是车，是众神之车，是飞龙。失去一切，而一无所有的走了。这就叫穷到家。不穷不到家。不穷极到不了家。
是故，人们在踏上这条路时，应三思而后行。否则就会亢龙有悔。
南京陈纪和先生的观点明显。他一开始，就表明了观点。他说，他并不想修出去。而仅仅是利用迷信的手段，动员别人修出去，而自己挣笔大钱。如果钱能挣到，则无悔。若是挣不到，依然要有悔。
大量的年轻人，抛弃一切，步入这条修炼之路，是被气功宣传所致。柯先生的书，以及一些记者写的某某大师出山记。众大师的特技表演。道门气功肉身成仙的骗人的宣传。其目的是获取超人功能，而应用于人世。这并没有什么不好，社会就是在梦幻的动力下前进。问题在于，这条路，对绝大多数人是行不通的。获得有应用价值的超人功能，仅仅是极少数。
但是，气功活动不会后继无人。即使有成者是极少数，人们明知会是这样，也会犹如买彩票那样充满激情。因为，总存在万—……
万一，是客观存在的。四个九也是客观存在的。是故，你若去寻这个万一，前提必须要首先安排好生活和工作，以防范四个九的出现。只有这样，你方可轻松自如的去夺取那个万一。
这就是神功法之所以极为强调，你必须首先安排好自己的生活和工作。只有这样，你方可亢龙无悔。
<三>
学者：大师的意思是，无钱，就不要步入这个领域?
答：可以用钱来代表。而具体是四项指标：第一，有饭吃。第二，有衣穿。第三，有房住。第四，有钱看病。这四个条件，是步入修行者之路的前提。否则会走不到头。走不出去。
在宣传上，若不以这四个前提为必须条件，而一味动员人们去步入修炼，步入气功，则是将人们诱引去歧途。
物质是一切精神活动的基础。尤其是修炼，它属于精神上的精神，是超精神。没有物质保障，是绝对行不通。
修行之路，艰苦漫长，没有物质保障，是走不下去的。但是，又必须只有在淡化物质观念的心态下，方可轻松愉快行进。
又一学者：大师，为什么不少人，初行九阴功时，都感到疲倦，嗜睡?
答：人一行九阴功，尤其是在录音行功中，从一起式至终了，就一直自然形成一个天人相应场。但这个场与科学的场。不是一个概念。科学的场是指电磁场等等。神功法形成的场，是时间能量场，是生命光子场。
人处于这种场中，在行功中，轻柔地一举一动，就形成了人体与时间场生命能量的交流。有的人能感觉到，有的人感觉不到这种无形的交流。
光爆现象，就是进多出少，故要释放多余的能量给天魂。进入人体系统的能量，在人体中和合，这种能量就打上了你的烙印。光爆出去之后，也就只有你自己的天魂才能吸收。
不少人反映，行功时，行功后，身体有电。有时会电击别人，有时自击。而且在光爆中，人有一种遭电击感。这些现象，都是能量交流中的反应。
比如，当一个人遭电击，过电后是什么感觉?是疲倦感。因为电击作用袭击了你身体的每一个细胞。这就是一般人初行九阴功，为什么会产生疲倦感、嗜睡感的原因。这个现象，在修行学上，称之为“神力加持”现象。是宇宙生命光子流，触击了你全身细胞所致。
问：为什么要加个神字?
答：一是因为，现代科学尚未给这个现象下定义命名。二是，从修行学角度观，这是相应的结果，是与高层次，高能量宇宙生灵相应的结果。在本教材中，将这种高能生灵，无形体的生灵，命名为神、仙、佛、菩萨，是借用传统历史文化上的现有名词。《康熙字典》上有这些字。而比较文明的现代科技命名，笔者一时又把握不好，不知把她们叫个什么科技名词好。
再说，欧美先进国家，也是把她们叫圣母，叫上帝，叫神。他们也没换算成现代科技用语。如果硬要造些新名词，反而易引起混乱，给研究这类现象造成困难。
学者：大师，你认为，这世你是否保证能出去?
答：从来没想这个问题。仅是希望，能活着一天，就去探讨研究一天。根本没想什么出不出去的事。
问：若是出不去怎么办?
答：出不去就出不去。又不是没出不去过。
问：大师说得倒是十分轻松。但不少人却是那么紧张，成天喊要修出去?
答：那是作戏。真正要走的人是决不喊的。因为一喊就出不去了。
问：为什么?
答：比如“归妹”。若是这位妹成天喊，要私定终身后花园，那她还能成归妹吗?不言不语，静悄悄的，到时候就没了。
学者：听说，南京那边有位练气功的。一次去黄石市，身上遭了附体，怎么也除不掉。后来，他向白娘圣母发愿，若能帮他把附体弄走，他就一定为神功效力。后来，白娘圣母出手，把附体抓走了。此人就参加了南京神功法教练组。可有此事?
答：吾亦是听说。此人确有。
问：这叫不叫乘人之危?
答：叫乘人之危。神学、宗教学、修行学、气功学等等，都是乘人之危。
比如，气功界的一句名言：不怕你不信，就怕你没病！这不是典型的乘人之危?气功若不是乘那么多人有病，能在社会上普及吗?
一人有病了。来了第一个人，说，你若是全家加入基督教，病保证好！来了第二个人说，你若是练我这门气功，祛病延年。这不都是乘人之危?谁让你犯在那上了，你若不犯在那上面，不也就危不着你吗?
乘人之危也可理解为乘人之需。一切社会活动，都是乘人之需。人下班了，大街上卖大饼的一排，生意如何做?乘人之需。此人家里有媳妇，大米饭现成的，他不买。可另一人，和媳妇吵架，媳妇罢工了，回娘家去了。他就得去买大饼。这叫乘人之危。
人有病了，去医院，不交钱不给看！乘人之危，不交不行。乘人之危，乘人之需，是一切活动的手段。又何必去指责这个，怪罪那个?
<四>
学者：梦瑜伽训练从何时开始好?
答：这个训练是长期的，不是短期突击能成的。从你一接触神功法，一接触《修行者》教材，梦瑜伽训练就已经开始了。
学者：飞碟频频出入地球，到底是想做什么?
答：原始森林里的猿猴，也提出同样的问题。人类武装进入原始森林，到底是想做什么?
宇宙生灵有个共同的特征，当具足一定思维能力之后，总是想深入未知领域去探求。
精神的特点，是无限地展开。仅仅是受到形体的制约而无法蔓延。工具是人体的延伸，精神借助工具去尽可能的延伸。
对精神而言，身就是工具，是体现精神存在的工具。是体现精神物质存在的工具。
飞碟就是这种延伸工具。生灵往往通过两种途径来实现精神的延伸：一种是改造精神直接依托的身，一种是借助身去制造身的延长，即工具。
人们猜测，外星人在借助人类的身，进行杂交而达到“身”的进化目的。这又是立足于人本位的观点。
外星人与地球人的杂交，并不是为了外星人，而是为了改变和进化地球人的人种。
广东香蕉一年不如一年，越来越小。引进外国种之后，香蕉个大了。品种变了。虽是在广东这块土地上生长，但种变了。
种变了，并不影响人。人反而感觉更好。比原来的土种香蕉强多了。
生物有个无法解决的弱点，即是受水土影响。黑龙江的土豆，直径有1O公分。南方的土豆象栗子那么大。引进黑龙江土豆种，就可使南方的土豆比鸭蛋大。
人也一样。近亲繁衍会变异、退化。本村人嫁本村人，就一代不如一代。
地球人嫁地球人，总的趋势是人本能的退化，只好代之以工具和科技。
外星人乘飞碟而来，是在对地球人种进行杂交试验。企图培育出一代代的地球新人种，而渐渐淘汰地球土人。
人类也总是在做同样的事，杂交培育新稻米，淘汰旧稻种。杂交猪、羊、牛、马、驴、鸡、狗等等。甚至企图研究杂交一种介于人与兽之间的人兽。企图利用人兽去工厂做工而代替人。这样，人就不用做工了，只做人兽的统治者就可以了。
学者：外星人不能直接到地球上来生存吗?
答：蓝色地球环境所造化的人体结构，适应在蓝色地球上生存。而红色星球造化的红星球人的身体结构，适应红星球，而不适应蓝色的地球。故而，试图通过杂交而立足于蓝色地球。
学者：外星人选择什么样人去杂交呢?
答：看来是选择北美和南美人。就人种来看，他们更强壮一些。人均生命能量略高一些。
学者：如果我的生命能量上去了，会不会被抓去配种?
答：说不好。还是当心点好。
学者：若是那样就复杂了。我是不愿意被抓去做种马、种牛。这不成了种族歧视了?
答：你不是在种马场工作的吗?那群马也并没说你有种族歧视?你不是在帮它们繁衍良种后代吗?不是优生学吗?
但是，飞碟探索与修行探索是不一样的。飞碟探索依然是有形体的，有物质体的生灵存在。而外星人的形体也不是永存。一种说法是，她们的寿命在400岁左右，形体就会死坏。外星人对地球人的亲和性，其本质原因在于，其生命本质是同类，仅是形体的不同，形体功能的不同。
修行探索立足于人自身，探索在短暂形体生命之后，续之而来的无限长的无形体生灵的存在。这是几千年来，一直以为是迷信的东西。
现在，是试图通过讲解一种方法，众多人去进行自身的体证，去探索这个多层次宇宙生灵，主要是隐形生灵之谜。
为了进行与隐形生灵的交流，就要建立相应关系，再通过一系列的训练手段和方法，以期能够进行群体性的研究，而不是孤立的去探索。
每一个神功修行者，其本身就是探索者。目的是为探索设计的，而不是为挣钱设计的。是故，以挣钱为目的而介入神功法者，终将会后悔。
<五>
学者：佛道两门，在这条路上，为什么有成者极少?
答：根本原因是吃亏在门派上。一个门派再伟大，也是局限的、片面的，不是全方位的。或是局限在道门，而且在道门内又分宗，宗内又分派，派内又分别，别内又分种。佛门亦是一样。这种分门别类的现象称之为多。修行，就是要把这个多，砸成密集的一。这个过程就称之为密。否则是修不成的。
一搞门派，一以老大自居，不仅自我局限住了，修不出去，而且非下地狱不可，因为偏相了，而不是无相了。
学者：那位陈医生被篮网状附体入侵，到底是怎么一回事?
答：时空中飘浮着形形色色的生灵、精怪。尤其是低层次的，总想有个相，总不安于无依无倚。如孤魂野鬼，篮网精怪等等，一般都飘浮在荒岭之中，附在黑洞里，附在野树上，附在荒坟场，等等。
正常的人，阳气足，附不上。但妇女在体弱或是精神不好时，身体防线破坏，就易被附上。修炼者，如以卑屈心态进入功态时，因介入多层次时空，而自身防护线又破坏，则也易被附上。是故，要有顶天立地的心态，附体远离不敢侵犯。但是，顶天立地不可过，若过，则生魔，如阿森所遇。故知，修炼者对心性的把握是十分重要的。这也叫火候控制。遭篮网附体，属火候过弱。而阿森，则是火候过当。如炼剑，火候弱，不成钢，始终是软片子。过火候，则过性，脆了，碎了，成渣了。
“昆仑位”，是神功法中，研究多层次宇宙生灵的一个手段。是建立一个“研究室”，一个“实验室”。这个昆仑位，要与佛、道、巫等等，以及天主基督教所设立的堂位有所区别。尽管在形式上极为相似，但在性质上，应有本质的不同。上述各宗教信士，在家中所设堂位，是祭祖用的，是祷告、忏悔、求应用的，而昆仑位是研究用的。
若要研究她们，就要为她设置立所，让她们在你处有个立点，便于交流和相应。但应注意，不是谁求谁的关系。宗教及民间巫类信士在家中所设立的堂，是人求神。而昆仑位是人帮助神。并不是求神帮助人。人求神是可以求发财。但人帮助神，只有失去，而无财可发。
在宇宙多层次生灵中，只有人（包括外星人）是物质性的，而其它则是非物质性的。从理论上看，物质性的帮精神性的较易，而精神性的帮物质性的是极难的。
这一点，在观念上应有改变。宗教思想是人要乞求神的帮助。但是，昆仑观念是，神帮助不了人，恰恰相反的是，人应帮助神。顶天立地的是人，而不是神。神在天，鬼在地，天地间是人，是故顶天立地者只有人。
但，人应尊敬神，因为她们是祖先，是她们的努力、开发、造业而成就造化了一代代能够自立于天地的人。
记得在几年前，笔者在广东与大月邀天公聊天。当时笔者问及，天公是如何划分宇宙生灵的层次。天公曰：天地间。吾问：是否是天地人?天公复曰：应是天地间。
如何理解这个天地间呢?
天为天界，三界外。地为地界，系指负能量级的区间。一般是指零级能量以下的宇宙时空。但人类和那个时空已经很接近了。人类的平均能量级，仅为0.2至0.4级。800万年来，人类的平均能量，代代下降，从人均7级能量已降为人均0.2～0.4级。
按这个下降速率，平均每一万年，人均能量约下降0.008375级。若按这个下降速率。约40万年，人均能量为零级。约130万年之后，人均能量为负1级。而负1级是保存人身的最低能量。
其它星球的外星人，奉命前来关照蓝色的地球人。大量的飞碟进入地空，并以月亮为中转基地。她们开始培育新人种，即地球人与外星人的杂交后代。美国及南北美洲，将是杂交人种的贮备基地。人类将利用试管婴儿技术，去配合这一杂交工程。未来，地球的主人，即，地球的统治者，将是外星人与蓝色地球人的杂交后代。140万年之后，地球上将是新人种的世界。
现代优生学的最前沿，是蓝色地球人与外星人的杂交。新的杂交人种，将是紫色人种。
这个紫色人种，不要理解为人的皮肤是紫色。很可能是，眼睛是紫黑色的。
下面，继续去理解天公所说的天地间的概念。天公为什么不说天地人，而要说天地间?是否可以这样理解，人是属于天地之间的。但人并不是天地之间的唯一生灵。因为“间”的能量区域，是在负1级至7级之间。在这个级间的生灵，都属于间。在间内，包括神仙地仙人仙鬼仙动物仙，精怪，鬼魂和地魔类。以及物质性的人动物植物等等。
在五十年代初期，美国空军向国防部和白宫秘密汇报，天空并不是人类能够控制的。天空中有大量不明飞行物，我们无法接近它们。一旦接近到一定距离，人类的飞机就会爆炸。
同时，空军向五角大楼和白宫，提供了空军在高空的连续摄影。这些由美国空军所拍的电影片成为美国特级国防绝密资料。这些资料，不仅对世界各国，也对其本国，均是严密封锁。
美国主动承担，协助外星人培育地球新人种。但是，不知此杂交新人种，与中国培育的气功人之间，又是千秋若何?气功人迷于财权名利，殊不知杂交人将迷于何物?
<六>
“观”，属于神功法中，中层次的必修训练内容。观，是进入九阴功第五层次的手段和方法。在古瑜伽训练中，观是采用两种道具：一种是香，即观香调零点；一种是观女神像，调灵调相应。故而，本功法提供的彩色女神像，约十种，均是供修观用的，而不是仅是个摆设。不是象一般宗教及气功门派所卖的神像，仅是供上供用的。
下面简单介绍一下，山东一女子观神女像的记录。信件是刚刚转过来，信文是十二月十一日写的。现抄录如下：
我用调零点的方法，下午，面向南，瑜伽坐，观女神像。
开始，睁大眼睛看。慢慢（周围及神女像）模糊起来，（女神）似在动。
后，闭上眼，用天目观。两眼眨个不停（方知人在闭目时眨得更厉害）。稍候，一张金色的，比24K金的成色还要好，金色为底色，底色上出现了完整的玄女像！
但是，看不清面目、穿戴。比原照片要大，这个图像呈现在我的目前。而我的那只持神女像的手，在目前呈玉白色。（注：一般可以把神女像放在前面的一个小台子上观，就不必用手去持了。但台子最好与坐位相距两尺半远，以人弯腰前倾时，头不触台面为好。因为，有时会出现剧烈的神力加持，那股能量巨大而强烈，会让你不住地迅速向前叩头。是故，前面不要有硬物，并应有棉被垫之以保安全。笔者）
（因为，这些，笔者都经历过，故提示学者，不要吃那个亏。神力打过来时，你想停是停不住的，只好任其去撞头。只待能量消失，别无它法）
过一会，我想把女神观清楚。只这一想，女神随即从金色底片上消失了……只剩下一片金色。我不想时，女神又出现在金底色上，一想，又消失。重复几次，都是这样。
十二月七日，上午，我做完九阴功第一式之后，接着观女神像。面北站着，先睁眼看。注意力在女神眉心处，没有什么变化。
闭上眼观，在目前呈现的是一张银青色底片，底色上有完整的女神轮廓。面目、穿戴仍不清楚。但象山水画的着墨，有浓淡，又有深浅了。
我又面向南方，再观像片，又成金色底色了。面向东方、西方，也是金色。但成色比南方的淡些。
十二月八日，上午，瑜伽坐。也是行第一式神女传书之后。先是面北观，与昨日一样。有一次观到女神，只有肩到下面的莲花部分，头没有了。后又面南观。女神的轮廓时隐时现。和相片好像不是一体，常是分离，可以自由出入。莲花座与神女是一体的。
十二月十一日，总之，呈现在目前的图像和现实正相反，像底片。
另外，这几天晚上，自观神女像后，几乎都做“蓝色的梦”。就象是说，要竞选第一号蓝色种子选手。有很多人都在争，又有很多人害怕被选上。我却稳坐钓鱼台，不争也不抢，不躲也不避。因为我心里明白，那第一号蓝色种子选手，非我莫属！妙师，您可能解此梦?
祝好梦成真！
最后，附带说说家中的小事。我一干妈来信，说她是狮子星座。我妈对我气哼哼的。
我问她，妙师信上说以前是我相应上出了偏，是心有鬼魔遇鬼魔。你说这个鬼魔是谁?
我妈说，就是你那精怪干妈！
学者：如何看这封信呢?
答：这里有人之常情。一般来说，妈从心里，不愿意女儿心里总惦记外面还有一个妈。就象是妻子不愿意丈夫总是惦记外面的女人一样。
另一问题是，在观中，功理现象和生理现象是共存的。从视觉生理现象看，物象映在视网膜上的颜色是反色。犹如彩照与底片的关系一样。比如彩照是红色，底片则是绿色，这个色的关系大致是这样的。红色对绿色。蓝色对橙色。黄色对紫色。黑色对白色。这是显色与隐色的关系。学者可慢慢体悟研究。
有一个没有任何人知晓的事，不妨说出来。三界外的色与三界内的色是成“互比色”。比如，人们在功境中所见之紫黑色，在三界外，就是宙心及宙心边的金色。功境中的蓝色，在三界外是橙色。功境中的红色，在三界外是绿色。总之，三界外的五光十色，与三界内呈“互比色”。
观香，观法印，观神女像，观月，是神功法的基本训练课程。可以与九阴九阳行功配合交叉进行。
信是敲门砖。敲开神殿大门之后，进去做什么?观！观光，观景，观情。而光景情，又是三个不同的层次。
慢慢来吧，还差得远呢！
<七>
学者：大师你笑什么?
答：吾笑那个紫罗女的妈。人家在外面认了个干妈，本是好事，在外面有个关照。她气得说女儿认了个狗精为妈！
学者：按《修行者》去修炼，会不会出偏?
答：不按《修行者》去修炼会出偏。
《修行者》中讲了，起修的条件，要有吃饭及经济保障。第二，位置安排。先生活，先工作，业余的业余再修炼。第三，讲了，不要轻易练此功，要三思而行。此功不能发财，而会失去一切，却无所得。
学者：神功为什么会令人无所得?
答：神功法，乃出世间法。君不见《心经》曰：“无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵”。若是有所得，那能够成就菩提萨埵吗?若有所得之法，皆为世间法，出不得三界。若说那也是出界之法，纯属是为骗钱！
学者：那位紫罗女为什么说，蓝色种子选手非她莫属?这蓝色种子又是何物?会不会是指，蓝色地球与红色星球外星人杂交选手?
答：你也不怕紫罗女将来碰上你之后，把你给抽一顿。功法与外星人无关。那是美国人的事。不要乱搭乱配。还是看看今天转过来的第二封信，大概是广西那边的。是今年夏天在大理州鸡足山遇到的四位广西人。是讲他们设立昆仑位的情况。她们四人中，有三位有眼功，另一位是风水先生，在当地专为人查看风水的。信文是十一月廿七日写的。今天是十二月十八日。二十天，转得不算慢。是经武汉杨老师手转过来的。杨老师也来了一信，谈及已将原《宇宙生命学108集》手稿输入电脑。问，若有人需求，可否出手?
学者；我们这里也有不少人想看，以前已提过多次了，可大师始终没应，不知何故?
答：原手稿是一次成，写后，吾连第二遍也未看，就让人拿去复印了。复印费一套要25O元至300元。太贵了。是故吾说不要传此件了，不上算。若是电脑件，费用会大幅下来，传传到是可以，只是，未看第二遍，上面的不当之处，错处等等也均未订正。仅供参考性阅读还是可以。
学者：若索取，如何联系。
答：那就和武汉杨老师直接联系即可。吾手里也没有。写完就忘了，只记得胡乱写了一堆，大约四十万字左右。
学者：今天转来的第三封信，很厚。又是何资料?
答：是“妙空”转来的。有两张海边神女像，都是正面的。其中一张是，西班牙金发女郎和印度妇女在神女下拍照的。那正是国际艺术节在神女像下的活动，中方参加的全是云南人。
学者：这张照片是谁拍下来的?
答：神女照，这些海边像都是“大月”拍的。其中有一张极好，是西班牙金发女和法兰西金发女在神女像下跳的一场舞，太阳神。只是这张照片，后来不知被何人给拿走了。
学者：这张照片是否也寄到重庆去翻拍复制?
答：上次给重庆寄去四张海边神女像，无声无息。至今也不知复制出来没有。这张准备寄到南京去，由他们复制，提供给各地需用者。
学者：妙空寄来的资料是什么?
答：是“大月”当年写的《九天玄女记》前十部的目录。大月共写了四十部。这是前十部的目录。
学者：是否把目录介绍一下，虽是目录，也可从中看出，当年大月研究的思路和方法。
答：这份前十部的目录，是由简介，前言，序及十部目录组成。但第十部的目录不全，还差五集。下面是《九天玄女记》简介：
本书介绍发生在大辽的上古神秘文化，即中华古族的起源，汉族的来历，以及上古时代汉族的军政中心——辽南盖平地区。
书中介绍了《易经》的起源，三部《古易》的演变以及被世界称为中国古代三部奇书，《奇门遁甲》，《大六壬》，《太乙神数》的来历。
本书作者是大营月心。本书由旅行社监制。
简介成文日期，一九九二年十月十日。
下面是九二年十月二十六日写的“前言”。
这是辽南上古史的旅游书。书中通过一个故事，记载了辽南轶事和辽南的风土人情。
故事以辽南为中心，介绍了上古时代，辽南的经济文化开发，牵动着整个神洲大地的进化。
书中，首先介绍了“辽南人种”，是上古时代的天人（或称为外星人），与海人，与金牛山人（由古猿进化的人）中的女人，交配产生的新人种。
辽南人种，不同于纯属古猿进化的人种。他是西王圣母，九天玄女家族遗留下来的人种。
书中介绍了大清河流域——汉族的发祥地。介绍了鲅鱼圈、仙人岛、盖县石棚等上古遗迹。介绍了盘龙山、石佛乡、营口的来历，以及楞严禅寺，广心庵，西炮台、迷镇山娘娘庙等等。
介绍了，辽南地区隐藏着中华古族的秘密。有待考古研究，挖掘光大。
当前，世界发达国家，全力于与外星人和地心人联络，以求得进化和发展。而在神州大地，辽南地区也将是这一联络的中心。
由于经费不足，每册只打字复印十本，仅供研究之用。
接下是大营月心写的序，日期是九二年十月十八日。现将序文抄录如下：
我是个无神论者，自一九九二年三月下旬，接触《易经》之后。我发现有一种神秘力量的存在。
开始，它使我震惊，害怕。但我记得，彻底的唯物主义者是无所畏惧的。于是，我继续研究它。
这股神秘力量，把我吸引到鲅鱼圈。我终于发现，吸引我的是一代天尊九天玄女。
我为她在大海边立了塑像。她为我展现了，壮观奇丽的海市蜃楼。并告诉了我，辽南上古史，辽南轶事，金牛山古人类以及汉族的起源。
能写出这本书，与其说是才气，不如说是机遇。确切地说，应该是缘份。而我仅仅是一支飘去飘来的笔，记述着仙踪佛迹。
<八>
下面是目录。第一部开篇，即“九天玄女记鲅鱼仙子”，在前面的篇集中已经介绍了，故不再重复。这里从第一部续集开始，题目是“九天玄女记——辽南轶事”。以下的序号，是集号。表第几集。
一、往日之光 二、往日之事 三、金牛山人 四、圣母西征 五、仙人之岛 六、玄女书易
第二部，半壁仙河图——九天玄女记
一、海市蜃楼 二、海外游客 三、往日之光 四、大汉西征 五、玄机兄弟 六、玄女托梦 七、寻访女仙八、青龙到位。
第三部，一代天尊——玄龙白虎记
一、一见如故 二、天人登陆 三、玄女寻夫 四、青鸟传书 五、季子拜堂 六、天上人间 七、月心爬天八、天女情深 九、我佛慈悲 十、玄女下界 十一、白虎神将 十二、凤凰争位 十三、季子归山 十四、遁入空门 十五、月心皈依 十六、王李真人 十七、石佛出世 十八、一路风波 十九、青龙翻腾 二十、凤展风姿 二十一、幽会人间。
第四部 仙踪佛迹——天魔外道记
一、千山传书 二、夜半门声 三、盘查外感 四、节外生枝 五、雏子往生 六、野鬼孤魂 七、烧香引鬼 八、西台盘道 九、邪正之争 十、观音三渡 十一、追击鬼魂 十二、清理门户 十三、大闹八卦 十四、夜审九玄 十五、难解之谜
第五部，金服海怪记
一、密传真言 二、天忧花人 三、天人之争 四、复兴辽南 五、天眼龙池 六、琼霄争位 七、风雪千山 八、真假玄女 九、瓦房神庙 十、路途险恶 十一、鬼梦谁知 十二、趁虚而入 十三、刀光剑影 十四、和合二仙 十五、鹰女情仇
第六部，五花八门记
一、苏州鬼妹 二、薄伽梵神 三、草中仙子 四、天王母后 五、云中侠客 六、鬼妹人魔 七、天公地媳 八、圣中娘娘 九、火灵圣母 十、辽南花姐 十一、西河炮台 十二、东海大王 十三、超渡亡灵 十四、川岛一郎 十五、飞雪青龙
第七部，西天东土记
一、哀乐声声 二、十世姻缘 三、情系云中 四、佛道无争 五、昆明幽魂 六、魂灵往生 七、白虎神殿 八、普贤菩萨 九、耿耿忠心 十、使命在身 十一、贞子审母 十二、西王圣母 十三、九天玄女 十四、阴差阳错 十五、七星中华
第八部，西天还魂记
一、娘娘庙山 二、天津小娥 三、仙家出马 四、仙不骗人 五、广岛神洞 六、魂系广岛 七、太上老君 八、心月古狐 九、千山惠子 十、罗刹太子 十一、千木百合 十二、以怪对怪 十三、花仙墨玉 十四、福祸谁知 十五、仙佛会诊。
第九部，七星中华记
一、白云灵官 二、碧霞娘娘 三、道门七星 四、林中神仙 五、七星国旗 六、天长地久 七、昆仑贯顶 八、暗访白莲 九、中华道门 十、道门宗旨 十一、侠女淑云 十二、黄家姑娘 十三、神蛙雪姑 十四、访九仙女 十五、云台道士。
第十部，碧落黄泉记
一、八仙剑法 二、再会九姑 三、西姆加西 四、真假黑姑 五、拜访七姑 六、黄楼太师 七、雁落探幽 八、夜访黄楼 九、潇洒一回 十、偶遇狐仙
以上是前十部的目录。从目录上得知，此书是从第一次天地大战的尾声，仙人岛登陆战开始记述的。对登陆战以前没有记录。只知是由南天过来，前军是玄龙，海中接应是珠王。登陆战之后，西王圣母与九天玄女大军开到。并在辽南，完成了新人种培育。并给新人种留下了古易。然后是天人回归。
记录中，西征昆仑，不是和土著人作战，而是天人与天人之间的大战。土著人的部落，一见昆仑贯顶标记，皆自动投降跪拜归服。
这就使人联想到一个问题。一旦现代外星人的飞碟集团军登陆后，地球人的国家会纷纷不战自降。因为她们有机器人战团，并给机器人战团配有灭绝人类的“死光”武器。地球上的战争，将是外星人与外星人的大战。轮不上地球人上阵。那时，杂交新人种将成为地球的主宰，而旧人种将渐渐被淘汰。
也许地球人会以核武器反抗，也许人类与入侵外星人同归于尽。地球上一片核爆废墟，再慢慢从三叶虫开始进化。
<九>
学者：仙人岛登陆战，距现在大约有多少年?
答：七千九百年。大约是在公元前六千年。那时，月亮与地球的距离是18万公里。现在的距离是38万公里。
学者：看看广西的三位女巫和风水先生写的信吧。
信文如下：
在此，将我们在九月初九（丙申日）酉时立昆仑位时，我内人梁居士所见来报名的情况，我按当时实际发生的先后次序，记录如下：
1、大老虎先来报名
2、众老鼠来了
3、凤来了
4、一对白青蛇
5、熊
6、众猩猩、猴子、猿
7、哑女
8、扶拐杖男人
9、白发老人
10、众多男女儿童
11、若干千万数众婴儿（男女婴儿哭声阵阵）
12、众多男女中、青年人（大量酒鬼、烟鬼，吸毒鬼，众多男女流氓）
13、一位自称阿芳，带古战队（战队为蓝袍白袍两种，皆佩戴大耳环、项链。这些来者很凶，并嫌梁居士无文化。问之，回答说：讲给你无用。很不礼貌！）。
14、刘三姐尾随战队跟来。
15、九天玄女的一个战队开到。皆古黄战袍，有五彩战旗。
16、牛郎织女
17、两姐妹
18、一大帮，众多军人。男子汉是脚扎绑腿兵，所背兵器很土造。如民国初年军队。士兵服装有灰色军装，有穿黄色军装。头戴红五星。这些兵士被追杀，走的很快，人数众多。还有扛大刀，标枪，土炮。在山上，在森林中，在岩洞中，成千上万之众多部队。还有女兵，穿土布衣，兵器是棍子、刀、斧。又来了无数的男女军人，脚穿草鞋，扎绑腿。他们都来报名。
19、又来很多头破血流的年轻男女。其中不少是年轻男女流氓。这些人不敢吃供桌上的果（很讲礼貌）。梁居士这时从床下取出很多水果来请客。这帮男女一拥而上，打抢要水果，分吃水果。这些男女有的拿果汁喂哭闹的众婴儿。这时，白娘青娘出现，也用果汁喂啼哭婴儿。
白娘青娘对梁居士说，修行很苦，但有位座，不要有什么要求。
2O、五保户有三万多人也来报名。
这时，见刘三姐和众仙女和衣下河洗澡。刘三姐很轻浮活泼。
21、白毛女
22、一只吊睛白额大老虎。
23、一位白发老人，古装，须发很长。
以上是如实记录，一字不漏。
当晚，我姑罗居士也立昆仑位。我和梁居士同去。在她的佛堂里见有如下来报名。
鼠众多，蛇，猴子众多，熊。还见一位脚痛的中年男子，自称姓李。说是来教习地理风水学的。
真奇！梁居士所见其人，相貌竟与我姑所见同模样儿。
上述谈的是，广西四人中的三位。另一位与他们住的较远，联系较困难。她们的家都住在山里，少数民族区。他们本身就是僮族。自称是蚩尤的后代，是被当年的黄帝大军给打到边地山中。
广西人所设的昆仑位很奇怪。以前从未见到这样的案例。大量鼠类，及动物原形。记得当年吾立位时，八百位动物皆已修成人形，为动物仙，从未见她们显动物身。
另一少见是，大量鬼魂类。
人死后成为鬼魂，但其并不知已死。却仍是当时活时的心理状态。
人可以帮助他们改变一下这种十分痛苦、总是大兵在后追杀的心理状态。帮助的办法十分简单。用红纸黑字写上，提供前来报名军队士兵下列物资装配：
一、新型作战重型、轻型坦克一万辆。
二、新型各种火炮一万门（配弹药及备品备件）。
三、新型全自动双筒机枪十万架。
四、新式长短速射连发步枪一百万支。
五、各种药品一万军车。
六、各种军用物资、服装等十万军车。
七、各种生活日用品一百万军车。
八、粮食、及各类食品一百万军车。
九、建筑材料一千万军车。
十、机器设备，各种工具，设施等一百万军车。
十一、各类种子一百万军车。
十二、各种牲畜、战马一百万军车。
焚香三支，心诚以供，然后将红纸火化。只要心诚，对方立时收到。即可结束终日终生终世疲于战火之命。皆可安家度日，和平以共。
笔者以前用这种方法试验过，立时奏效。但，如若不在你位上报名，则送不过去。
学者：大量婴儿是怎么回事?
答：死婴造成的，还有大量弃婴，也有计划下来的，流产的等等。人是没事了，但它们却世世如此。人不想要时，去医院做个流产就解决了。但它们在隐态却是个存在。因此，不仅存在人造神的问题，大量的是人造鬼。
学者：那这些婴儿将是如何个出路?
答：尚未对它们进行研究。因神功法主要是研究三界外的。不过，估计，它们得等指标。天界过载了，打到凡间。凡间过载了，打到阴间。现在，阴间也过载了，尚不知往何处个打?是否打到阿鼻狱去?也未可知。
从广西几人的位上看，她们虽是行巫看风水十多年了，在当地也是很有名气。但自身能量不高，是故，位上对应的上方天仙来的较少。
另一情况看，在三界内，存在大量的人造神和人造鬼。这种人造，有物质性的，也有精神性的。物质性的如婴儿类等等，精神性的人造鬼神较复杂。人的思维，从本质上看，是音能量的释放。一部成功的小说，若能引起数代人的忆，思。这种众人音能量的积累，定向集中，就可在三界内制造出鬼神。累积的音能量就可使之显象而使其在三界虚空中飘游。
但，不是杰出的名著、名戏曲，引发不出人造鬼神。
学者：那位“大月”对佛道经典十分精通吧?
答：恰恰相反。他对佛道一窍不通。他是个无神论者，从不相信鬼神仙佛的存在。若有人论起，他出于礼貌，也从不反驳，只是哈哈大笑，当个笑话听，解解闷。
学者：他对气功学是否很有研究?
答：他根本不信气功。认为是瞎扯蛋。平素就是走拳行剑。他认为，拳剑走的是情趣，是韵味。
学者：那他又是如何介入此门?
答：当海空出现半壁仙女图时，他感到，天地之间并不那么简单。其中有人类尚不知道的领域存在。但是从何处入手呢?佛道知识半点皆无，只听说过有个拿瓶子的观音，和持大粒丸的太上老君。剩下的谁是谁，皆然不知。但是，若从佛道学起，跟着尾巴跑，也总是个尾巴。于是就从超越佛道入手。从佛道产生之先下手，那就是巫。于是，他就从巫文化现象下手，作为研究的起点。四十万字的《九天玄女记》，就是他研究巫文化的记录。他行程万里，去调查研究巫文化现象，并如实记录下来。
学者：为什么他不保存记录手稿呢?
答：他认为，记录手稿，是为了反复核查隐态生灵是否存在。四十万字记录之后，他发现，天地间确实存在她们。于是弃手稿而去。他认为手稿对他无用了。手稿的目的，就是为了推敲是否存在。他证实了她们确实存在，于是就着手研究第二个课题，即，如何与她们之间建立交流的渠道。
一九九五年十二月十八日红狐山
学者：为什么不写上送去一万架飞机?
答：那时尚无空军，没人会开。
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