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修行者 <宇宙生灵学>
第二十四篇 将军行
第二０九集 该当何断
<一>
江宁来信。在九六年一月十二日，她们几人焚香请九天玄女。问，是否应给玄女铸一批小铜像，以便人间久存?回答是一串图像，只见玄女变成一个大光团，光团又变成一个大十字架。
江宁人不解，不知何意?此事该当何断呢?玄女给出的图像语言，译成人语是什么意思呢?
玄女变成光团，是说，她已成就了法身。法身觉了无一物，已不存在什么相不相了。
光团又成了大十字，是说，她已位居宙心了，已是如去如来，已成无相之相了。大十字就可代表她了。
南昌来信，王先生行九阴功时，一个光爆打来，在失去知觉倒下的瞬间，只见一金盔甲武士立在身侧，伸手托了他一下……另，谈到，他负责校对了三本打印件，觉得有收获……
以前讲过这个问题，只要在录音中行神功身边都有护场。一般是以往自己对应的战团下来一两位。但他们往往不显形，不易发现他们。另一点是，前来护持的，往往就是以往的自己的护卫。没有相应关系是不会来的，宇宙间的事，没有无缘无故的。
校对是对定力的训练，一般打印文稿要经四校。不经四校易出较多差错。校对是个专业，一般省级大报社都单设校对科，是个大科，三十多人成天忙于校对。
校对时最好打坐行校，心不忙，不慌，稳稳当当，一字一字的校。这种专注，就是入静的手段，犹如念经一般。又由于是一字字去阅，而且要四校，往往能对文稿内容较深入领会。
心不静，定力不足的人，会校对得一塌糊涂。校对时，可多念几遍大日如来神光咒，在第十篇里有……秋水盈盈水不停，日月星辰个中行。且放慢，脚步平，阵法震天庭……
关于光爆的事，还是老问题，不要去追求，要顺其自然，把火候控制得恰如其分。不要一行功，一个个都被打翻在地，再敲掉个门牙才算过瘾。即使有金甲卫士在一旁护持，你毕竟是个物质的东西，他能扶住你的大灵，但扶不住你的肉身。而且你又尚未了断六根，你的触根接碰了触尘——地面，在根境的作用下产生了后天的知觉——疼。这样，你的心就被这物境疼所牵，随疼而走。心动则疼。毕竟都是凡人，做不到心不动。若单从疼处起修，那就是佛门第十套功法，在第八篇第65集中有介绍。
在国外训练特种部队时，有一项瑜伽功法训练，就是训练心不动。训练的目的是，一旦被俘，能以心不动去度过严酷的拷打，以保存生命，等待救援。
在神功系列功法中，较高层次的训练，无上瑜伽，就是训练心不动。这是大灵脱体前必须要训练的课题。否则，一旦脱体，心稍稍一动，那就不知跑到哪儿去了。心一动就出去了十万八千，正如佛经所曰，一动念，必入泥犁！为什么会动念?心动了。
比如，你进入市场。商贩的全部伎俩，首先就是要设法使你心动。大喊一声，大削价，血本大酬宾。声尘对你的六根耳发生碰撞。而使你产生了识。为什么产生了识?心动了。你一回头，广告上写道，原价560元，现价240元。色尘又起了作用，使你心动生惑而产生行，走过去了。商贩再以声闻宣传继续给你上弦。正犹豫时，旁边牵驴的过来了，大声曰，真便宜，我买一个！爽快的掏出老板事先给他的240元。于是，这一刺激，心更动了，掏出240元。回家后，行家一看，水货。进价30元。
在各国大学讲授市场学时，在推销术上，第一个原则手段就是，设法使顾客心动，以便捕捉。
故知，人的行为，从根本上是源于心动。
后天意识之心有足够能量的滞后作用。在脱体后，尽管医学鉴定此位算是交待了。但是，后天意识之心的能量，一般要维系49天。在这49天里，它仍起着决定性的作用而控制着灵体。正因为如此，脱体前的无上瑜伽大定训练，方是至关重要的。就是三个字，“心不动”。一动就完。
精神的运行规律，与物质的运行规律，在某些方面是极为类同。比如，你去推一辆沉重的手推车。你推不动它。有人帮你推动之后，你就可以独自推它运行。为什么同样重的手推车，在动中你就能推动它，它在静中你就推不动它?物理学把这个现象称之为静摩擦力。只能人为造个假名字，用静摩擦力来描述这种自然现象。否则无法解释同样重的东西，为什么动时能推动，静时推不动。
如果在动时你用50公斤的力可以推它运行，那么，在启动时，你就要加一个启动力使它从静态进入动态。比如启动力50公斤。这样，你在开始时，就要对它使出启动力加推动力100公斤，它才运行。为什么会这样?但对这种现象总得有个说法，于是，就造一个“物理迷信”名词，把这个现象称之为“静摩擦力”。
如果当初把摩擦两字翻译成鬼字，那就叫静鬼力。就变成了神学术语。有时见人在大街上推一辆车，满头大汗就是推不动。于是说，真是见鬼了！请来两人帮忙一推，动了，走了。战胜了静鬼力。
如此看，科学与迷信的区别，仅仅在于对同一现象所使用的名词不同。而对很多现象，谁也说不明白，你把这个现象叫静摩擦阻力，他把这个现象叫静鬼阻力。都是编的假名词。
学者：我总以为科学名词应是天生的……?怎么还都是人给起的代名词?
答：一切名词都是人编的，人不编，出不来名词。如果太古人不编名词，现代人全是哑巴。现代人之所以不是哑巴，全在于太古时代的鬼神文化。但这个哑巴不是说不会发声，也可以像动物那样去叫。
物质的静摩擦现象，同样反映在社会现象上。启动一事物，启动一工作所要投入的力量，要远远大于事物运转以后所需用的力。甚至也会出现物质运动的下坡现象。推车下坡，不仅省力，甚至要用力往回拉，以防行车过速而翻车。社会上的事物同样会出现下坡现象和上坡现象。社会学使用发动、鼓动、调动、启动、引导、推动、控制、限制等等名词来描述这一现象。
<二>
在精神领域、魂灵领域、练功领域，同样有这种现象。脱体后，若心不动，外力或称不良信息体，它们推不动。因为你处于静态，它们无法克服那个静力作用。定力愈大，“静摩擦力”就愈大，根本拿你没有办法。但是，如若你心一动，就从静态转为动态。人家轻轻一推，一拉，你就会不知被弄到什么地方去了。
出世功法的最高层次训练，就是于心不动。不出世无所谓。但是，如若于心不动，必须于心无求。一有求，心就动。是故，观音曰，全在于，于心无所求。
无锡的张女士来信说，行小九拜时，只见一片白光打来，自己像一片树叶一样就飘了出去，被扔到远远的地上。张女士行功刻苦，九阴功、天地大拜、小九拜持续不断。功行此时，每日就不必那么辛苦了，“静点阻力”即静摩擦力已经克服了，已由“静态”进入了“动态”。每日只行小九拜和零点调试就可以了，向第五层次迈进。
十多年的气功，为什么大量修士上不去层次?是因为各门气功教的仅是推动力，而无启动力。力度不够。神功法为什么神速?是因为功法中不仅含有推动力。同时含有强大的启动力。七天至四十九天的强化训练，就是启动。启动之后就可平稳运行，要减下力度。
人与人不同，有的人是处于上坡位，有的人是处于下坡位。处于下坡位的人，轻轻一启动就运行了。而处于上坡位的人，就需一个劲地踩油门，加大油门。但不可图快求功求成。一旦求心过重，图快，犹如挂四档，力度就会大减。要挂一档，加大牵引力，使它度过上坡那一关就可平稳运行了。
但是，处于下坡位的人，你就不要再加大油门了。而应控制时速，脚不离刹车。高速飞车是十分危险的，是难以控制的，况且你又是个白票新手。
在高速运行时，你要不断地注意自己的车况。有的人车况相当不好，跑起来叮当乱响一身的病。你若再贪功，求成心切开快车，大油门，非散架子不行。尤其不少都是已经跑了二十多万公里的老车，一身的病，发动机都坏了。要先行功保养，修补，然后才可能开得出去。
正常全速运行，全在于你油箱里的油。若是油箱漏油漏个没完，就要不断地停下来加油。九阳基训就是加油站，别忘了。小九拜神功就是维修保养站。九阴功是加大油门。大行功法是高速运行。大九拜神功是大修理。卧功飘飘是自我保养，是三级保养。
上述女神基础功法，是一整套相辅相成的套路。各人根据个人的情况，灵活随机运用。教材和录音仅仅解决相应问题，侧重在心法方面。
观象调灵点，是给你的车加个翅膀，让它飞起来。是故，也有个起飞阻力问题，开始时要费点劲。一旦起飞成功，就会省力多了。有的人会出现反复，起飞刚离地，又落了下来。再飞，再落。要反复试飞多次，不可心急。
牵挂太多，荷载太重，舍不得放下，是飞不起来的。飞上去了，还有个平衡问题。贪心过重又会一头栽下来。上天是件挺麻烦的事，不如坐在沙发上看看电视。让演员的戏伴你消耗掉时光。
一位物理学教授来信提出这样一个问题，他无法理解《心经》中的“色不异空，空不异色”。
从物理学的角度看，物质是实实在在的，又如何会空?
这个问题在以前的篇集中，已经讲了不少。这个问题，是科学与佛学的一个最大的观念上的矛盾点和不同点。
开弓射箭。箭运行在空中，把这个镜头拍下来，照片上是一支箭悬浮在空中。这是科学观念。箭实实在在的存在，是个实体实相。这一瞬间的拍照，称之为现在时。科学立足于现在时去观察问题。但佛学却拍了三张照片。第一张是，箭在弦上未发时，对空拍照是个空。这是未来时照片。箭发后，拍了一张，有箭在空中，拍到了色。这是现在时。过了一会又拍了一张，依然是个空，过去时。
对同一定点的三张照片，有色有空。就此定点而言，三张照片是相同的。都是此定点的照片。不是异定点照片。第一张照片的定点，不异于第二张照片的定点。但第一张是空，第二张是色。故对此定点而言，这两张照片是空不异色。
第二张为色，第三张又是空。同一定点，故曰，色不异空。
以上是对这两句最简单最浅的解释，此两句还有更深刻的解，在以前的篇集中已有讲述，故不再重述。
人的一生如弓上箭。现在现世的百年，犹如空中那个定点。如今的一生，就是那第二张彩照，正是色相之时。故曰：人生如箭，一闪即逝。每枝箭都有自己运行的轨道，在命理学上，称之为命运。即生命运行的轨迹。
<三>
三、四年前，在海边遇到一群从远地来旅游的人。白天下海游一游。夜晚在海边闲聊。五、六个人坐到了吾身边。吾正望着漆黑的巨大的海浪，听它拍击海岸的永不休止的回响。
一位女子说，你看看我怎么样?吾顺口说，你是个十分有组织能力和管理能力的人。旁边另一女子搭话，她是我们省报校对科的科长，管三、四十号人。吾又说，不过，你会离弃你的丈夫。
四周一片静，只有大海在拍击海岸。良久，那位女子轻声说，他两个月前死了……
这是吾十分无法解释的一个问题?难道人真的有命运?这也是吾之所以致力研究神学的一个原因。吾无法解释，用现代科学物理学无法解释这一现象。于是，就打算深入科学的另一面，迷信学去察看个究竟?看看是什么在冥冥之中把握着每个人的命运?终于，发现了在这个世界上人类并不是唯一的占有者。它共存着很多不同层次的生灵，相互作用着，牵扯着。
但是，这个领域无尽无休，一个人无法在其中探求?需要有一群人，共同步入。也许能得知一两个因由。
抛出的神功法，仅是个敲门的砖。但愿能有一批学者能步入，深入去探求。是否能得出个究竟?仅是梦幻。恰如是西天明月，月照青楼。
世人学了神功法反生贪变，无论在显态还是隐态目的总是为私利奔流。那个“我”字，永不冥灭。功法穿肠过，贪占心中留。
还追问，“我”怎么老上不去层次?“我”什么时候能出功能?“我”有多少级了?“我”在天上是什么位?
大颠在一旁曰：我字不除，上天?做梦！
大颠何时又跑来了?怎么还不去断魂?
大颠：冲锋陷阵的如今都是女流，轮不上咱。再说，洛阳牡丹尚未开，大十字还得等几年才来。二月梅花那第一渡有没有老衲，尚是个未知。不好帮老衲行个方便，说个情，放走得了?留着也没有用！
今天下山买了个白云山大白萝卜，一会儿烧出来一起尝尝，不比镇江萝卜差！
大颠：如今哪儿还有心尝萝卜?那边已经开始编队了。
吾听说，头几批都是重伤号，象你这样的大肚汉，大概轮不上?着什么急，都是早晚的事。在下面再陪吾耍几十年，你看看她们，个个都沉得住气，天天打长牌没个够。
大颠：吾怎能和她们比！她们回去就上九天，吾还得留在罗汉天整编受训。莫不如当初托个罗刹女身?晚了，站错队了！
说点正经的，你说那凡人的命运到底是怎么回事?为什么吾用八宫阵法就能知道她得离弃她的丈夫?
大颠；有什么可稀奇?规律吗，大自然里的一切都有运行的规律。不解规律则为迷，解了规律方可断惑。说那些做什么?又不干你的事。凡人一世才那么一丁点时间，一眨眼就过去了。吾在这儿都飘了千年，也只觉得是昨天的事。
去和她们玩会儿去吧?
大颠；吾才不敢去惹她们！躲她们都躲不起，弄不好就让她们抓去服官差。
遍法界平等嚒?！
大颠：平等是平等，但得有本事上去才行。那没本事上去，不得在罗汉天听喝！你忙吧，鸡都叫了，吾得赶紧回去丽江点个卯……
学者：人们好像越来越相信命运了?
答：中华古族，罗地干布和他的大罗刹女战团，与命运抗争了千百万年。虽无所大成，却终于保存住了蓝色地球的生命，也为中华争得一片寸土江山。这一寸江山，是靠战团的白骨森森平地堆起来的。战团为寸土江山，冲锋陷阵，前仆后继。正如第十篇《仙魂曲》中，中花军副帅，兵帅武陵春西征时所吟：
杀，杀，杀它个落花流水。
怒，怒，怒吼神州！
这两句正是西征激战时的战况。罗刹军顽强地向西挺进，为了每一寸土地，而去落花，而去流水。战团的方阵坚定的前进，只有那一片神州怒吼之声……兵帅武陵春就在西征时阵亡……
外面响起了铜管乐队的军号，一曲哀乐响彻在夜空……
学者：这家办事的，好像离这里很近，也就在小山旁，顶多150米远。
答：一曲哀乐之后，又奏起了送红梅，还是一男一女对唱。
学者：不是送红梅，是红梅颂。
答：红梅送，不就是送红梅吗?看看第三曲是什么?是唱曲，“你从哪里来?”暗意是你向哪里去?第四曲是美国民曲，《红河村》。
走过来坐在我的身旁，
不要离别的那么匆忙。
要记住红河村你的故乡，
还有那热爱你的姑娘……
第五曲是《魂断蓝桥》……
学者：当年罗地干布的中花军西征，最远打到了什么地方?
答：西班牙。后来又败退回到了波斯。
在人间二次大战前，西班牙有一首歌曲。曲子是《红河村》的曲子，但唱词全变了：
西班牙有个山谷叫雅拉玛，
人们都在怀念着她。
多少位同志倒在山下，
雅拉玛开放着鲜花。
国际纵队留在雅拉玛，
保卫神圣的西班牙。
多少位同志倒在山下，
雅拉玛开放着鲜花……
<四>
学者甲：国际纵队重演了“西征”?
答：是的。败得很惨。
学者乙：转来一封欧阳子写来的信，看来是个年轻的女孩，叫欧阳慕男。是第一次来信，写信的日子是九六年一月十九日。信文如下：
尊敬的妙师：
在提笔之前，先祝您福安！
看了《修行者》教材之后，感受颇多。有些感受真是难以用言语表述，不说，心里又承受不住这许多许多……只能用能表露的话语说给你听了。我知道，只有你才能明白我的意思……再也找不到第二个人了。
学者甲：看来女孩是动了情……
学者乙：别胡说八道！你这人怎么嘴越来越贱?
学者甲：师姐厉害！掌嘴，掌嘴！
学者乙：真该把你送进罗刹营，进五花八门去吊几年！好好听信。
我是一名大学生，是安老师介绍我看《修行者》教材的。我以前没接受过气功的专业培训，后来开始了专业性的系统训练，很辛苦。我又常是素食，故，深感精力体力不支。安老师说，看看《修行者》教材，行九阴功，可使我恢复精力体力，对身体有益。
但我也没太在意。我认为功法，不论各门派，都是大同小异的。
但是，就在当天晚上，我看见自己穿着一身白素衣，站在一张很大的网前，……网是白色的，网丝很细，很柔韧。我用手碰了碰，扯不断。
网里有一片很宽大的场地，地上像是有很多砂粒。有很多很多的火球在爆炸！发出红色的光。
这是在梦境中见到的，我也没在意，不过是个梦而已。第二天，安老师把《修行者》教材给我看。当看到“光爆天网”时，忽然想到昨夜那个梦！真有天网吗?从这以后，我开始留意《修行者》教材和九阴功法了。
学者甲：她的机缘真好，真是人无法和人比，各有各的机缘。也不知我的机缘是什么?
学者乙：你的机缘是“经圣”，功夫全在嘴上了。好好听人家的信，这里边东西不少！别总是自以为是，自以为了不起。
初练九阴功，又产生了第二效应。
在行功至第二式时，即凤摆金莲时，双手在头顶一合十，我竟发现自己变了个样?！我不见了，而变成一个穿一身青黑色衣裙的女子！头上挽着高高的发髻，在扭动着身躯，左右摆动。姿式高雅而有力度。面色很白，且异常冷漠。每次功行至第二式时，都是这样！只是难度越来越大……行功之后，感到身体变得异常柔软。行功时，骨骼从下向上一层层响动，我感到背上的脊柱都要扭曲了（有一个很大的力度在迫使你的脊柱，前后左右的弯曲）。
经过一段九阴功，平日正常气功专业训练中，难度很大的动作，我就感到十分轻松自如。此时，再行至九阴功第二式时，舞姿反而越来越小越轻微了，那黑衣女子冷漠的面貌，也明朗了许多。
学者甲：我感到我似乎出了图像，就像是《易》中的第四卦！女天尊在训练“蒙”射箭。面貌冷漠严峻……在说，必须初箭必中，否则必死无疑！由此，可知，当年洪荒年代生存下去的艰难。天尊为了保存住人类，不得不冷漠严峻的进行训练！是为了与天抗争，与地抗争，与海抗争，与命运抗争。我仿佛明白了九阴功第七式的左臂神弓箭，是表与命运抗争！
<五>
第三个效应的反应最大，是最让我承受不住的了……学者乙在继续读信。
九五年十一月，我们要进行理论考核。我就暂时把九阴功放下，打算集中精力读一读各门气功的理论书刊。打算考核后再行练九阴功。
但是，把九阴功一停，突然觉得周身不适！总想瞌睡，根本无法去看读各门气功理论书刊。我实在是瞌睡得无法忍受，就在课堂上请了假，去宿舍躺在床上……却无论如何又睡不着。浑身无力。我想，是不是感冒了?别人来关心，摸我的额头，又一点热也没有。而我却不愿任何人来看我，总想躲开别人，不想和任何人说话！总想一个人去清净。
别人见我，不吃，不喝，不说话，不睡觉，认定我是生病了！要送我去医院检查。但我坚持自己去，不让人送。
走了半个多小时的路，到了医院。大夫一查，大惊失色！高烧40度！医生吓住了，问我是怎么来的?怎么还会走路，说话?怎么不糊涂?像没事一样?
医生说，按理是该趴下了，不可能走那么远的路，还那么清醒?我说，没烧死就能说话，烧死了就不能说话了。
住院，一天到晚是点滴，打针，吃药……但连续多日，高烧不退，药物不起作用?
主治医师检查又检查，就是查不出什么毛病?哪儿也没病，可就是高烧不退。（市医院的主治大夫说，真是见鬼了?邪门了?）
仍是在一天到晚地输液……渐渐，我感到周身的热流在消退，一种冰冷的感觉流遍全身，感到很轻松。我想，人死时，也许是这样一种状态……我轻轻闭上了眼睛，却突然在眼前出现一幅明亮的色彩鲜艳的“油画”！
很象一幅世界名画（是人无法画出的世界名画！）画上是一位身穿盔甲，头戴王冠的女子半身像。很威严，又高贵，又典雅，说不出那神圣的气概。
这时，画面翻了过去。从里面纵身飞出一群群白衣女子，个个手持长剑
画面是一片辽阔的荒漠的山地……一群群，一队队的战马在混战……白色的战马群，棕红色的战马群，混成一片，在冲杀征战……刀剑在挥舞，一片片被砍伤刺伤的女子落下了战马……又一队队战马冲了上去……那是一种忘我的征战，只有冲杀，万马冲锋混战……
我忽然看到了自己，也持剑在战马之中！我正在护卫着一些受伤的女子，在格斗中把她们护持到混战区的边缘……这时，忽见一匹棕红色的战马飞驰冲来。战马上是一位身着红衣，披着一头红发的女子，挥着利剑扑了过来……
我是青衣黑发。我躲避着，回击着，但深感精疲力尽。棕红战马又冲了过来，那利剑刺向了我身边的一个受伤的白衣女子……我扑上去，用身体遮掩着她。那利剑穿透了我的胸膛……我感到是躺在一片荒漠的地上……四周是那么的静。
忽然，那躺在地上的我的身体里，又飞出一个我！那些躺在地上阵亡的白衣女子，也都从身体中飞了出来……
我在往上升飘……身边一群群白衣女子也在往上升飘……很奇怪?只见她们飞进了一面扇子，然后就都不见了……
扇子是绸的，又像是铜制的。扇子在闪闪发光，它的周围都是光，是一种淡金黄色的光。
我看见一个穿盔甲的男子，双手紧握，撑在一个案几上。他的眼睛发出金色的光芒，在向下观望……还不时地扭动头，像是在摇头。顺着他的目光望下去，只见大漠之中，一群群，一片片战马仍在混战……那男子俯下身左右观望，不住地摇头……（他是谁?好像那一群群一片片白衣青衣女子，都是在为他捐躯作战……）
学者：大师，这个画面如何解?
答：可以说是三大类画面。第一画面的女神，和第三画面的男子，是征战双方的统帅。
一个是战争女神，西洋女王雅典娜。另一个是东方的罗地干布。
中间的一组画面是战况，以及罗地干布在用他的神扇回收阵亡的英灵天魂。
学者：看来，那一场场古战是相当残酷的。为什么参战的都是白衣女子和青衣女子?
答：中花军西征，都是军团之花。冲锋陷阵的全是女子敢死队。
学者：红衣红发红马战团，为何也全是女子?
答：古战的主力兵团，最坚强的战团，全是女子。
学者：为何男人上不去阵?
答：大概是有贪，一有贪则怕死。继续看情吧。刚才的那一幕，正是，
将军行，剑马嘶鸣。
沙场上，忠烈 殉情。
回首望，千年已去。
群芳落，秋水盈盈。
<六>
从医院回到了学校，我好像变成了另外一个人。心情变了，连面样也变了。变得十分冷漠……一时竟觉得，什么也无所求了。没有了那种总想求得什么的心态。
有很长一段时间没练功了，突然觉得那各门各派的众多功法，没有什么可练的了。
又象是在等待着什么?心情变化很复杂，很想远离人群，去一个幽静的，不被人打扰的地方……我不喜欢争争夺夺的场面，也不喜欢打打杀杀。我想，那样多累?人们为争斗活着又有多累?我一反常态，不想与任何人交往。总是一个人独来独去，我不明白，我为什么会变成这样?
就在这样一种心态下，我觉得人生无趣。我在想，自己到底在追寻什么呢?在这种状态下，产生了意想不到的第四个效应……
学者甲：为什么她不终日乾乾练功，反会一个效应接一个效应的出?我是天天辛辛苦苦大行，从不间断，又是何故远远赶不上她?
答：你没有把握住神功法的原理。
绝高层次的法门，仅仅两个字，相应。神功法系列的招招式式，都是在一步步训练你步入相应。招式是让你从身相应起步，而最终成就心相应。由于众多学子，不懂心相应，不会心相应，故而为方便，才有那一系列功法招式。
一旦步入心相应，就不用练任何功法了。但，人在初始，不从功法上入门，又无以成就心相应。欧阳慕男虽只读了《修行者》1－9篇，但她是用心去读，故而迅速步入心相应。不深刻地阅读教材，不细心去聆听录音，永远步入不了高层次。不少人说自己层次上得慢，肚子里装满了各路功法，自以为了不起，自然上不去。
很多学者反映，众多人文化太少，一时看不懂《修行者》教材。吾去信让南京搞点教学讲义，一方面归纳，一方面疏解。南京市气功报的总编，准备在九六年用一年版面，专门疏解神功法。学者可以与南京市4608信箱联系。一个是无锡人体信息报刊，一个是南京市气功报，如何个订阅法。大概一年用不了几个钱。少喝瓶酒的钱也就够了。通过交流，入门、提高都可以较快，较为方便。因为你看不懂教材，有些人自以为懂，而实际并未懂。大多是嘴上懂了，心并未懂。是故，借助刊物方便是有好处的。这么说吧，读《修行者》教材，若真能是心懂了。什么也不用练，天目自会大开！
学者甲：为什么会是这样?
答：心懂了，心就明了，心明则眼亮。明心则见性。
学者甲：经大师一开示，我又明白了。我日日辛辛苦苦大行108，是身在大行，而心未大行！唉！又走了一段弯路。关键在于心大行，身大行是为了帮助进入心大行。身为用，而心为体！
另外，大师，有一点我觉得不公平?女子行神功，总比男人要少受累得多，反而进步却快！就拿欧阳慕男来说，她才刚刚接触九阴功，为何黑衣女神场场给她加持?！
答：她是为中华征战阵亡下来的，你是开小差下来的，那能一样吗?
学者甲：我也是胸上中了一箭掉下来的……！！！
答：是从背上射进去的。
学者甲：他妈的！我打不过那群红发女，我不得跑吗?那这跑又不对了?
学者乙：逃跑没什么不对，也是为了求生。只是没人家的神弓箭跑的快，当了个活靶子。可罗刹女没有逃跑的，而是有组织的撤退，边战边撤。听我读信吧……
那第四个效应，使我重新振作了起来！一下子明白自己该怎样做了。
在九五年十一月底的一天，下午，我静静地打坐。突然耳边响起了一个浑厚的男性的声音，还有乐曲声……男性声音总是在重复一句话，说，“那是一座古老的寺院，那是一座古老的寺院……”好像声音很熟悉，又很陌生。头脑里突然出现一片空白……
这时，听见一个女子的声音，轻轻的，重复的叫一个名字：青娘！青娘！青娘……声音真真切切，宛如真的一个人就在我身边叫喊着这个名字！当时，我全身竟像触电一样颤抖，心就像是被触动了，颤动了一下，泪水一下子涌了出来……自己就像受了极大委屈的孩子。
我无法继续打坐，没有办法使自己平静不来，只有掩面不住地哭泣……
很多年了，我没有这样的经历。很多年来，我没有这样的激动过。很多年来，我几乎忘了什么是感动?那是一种对心灵深处的触击！
很多年，很多年，仿佛就是为了等待这一刻的到来。她终于来了……
学者甲：看来，她是青娘战团的人?难道青娘战团也参加西征了?
答：中花军的兵帅武陵春阵亡后，中军吃紧，节节败退。小白娘战团和小青娘战团，一南一北，西征增援。读信吧……
在这之前，我只看到了《修行者》1－9篇81集。对有没有青娘这个人物，我还不知道。我也没有听过任何录音，只是一盒九阴功行功带。我向安老师说了这件事后，他立即又拿来一些《修行者》续集。
当我看了第十篇里青娘圣母唱的小令“青娘令”，我就忍不住，又想流泪……就如词令中所言：
喜中忧，忧中喜。
喜喜忧忧忧且喜。
真是梦里寻她千百度，猛然回首，却在灯火阑珊处……
从此，只想归去……
学者甲：真是花衣彩电留不住，一心却往那灯火冥冥处。又恰如第十篇中白衣女所唱，
委婉柔情芳魂心，
浮沉高低千千载。
今君雄心千万丈，
回头细思心不忙。
君归去，妾入眠，
梦中逢……
心平和静回转天……
<七>
第五个效应出现了。
在九六年一月十六日下午，我打坐时，看见下丹田（海轮）一朵莲花盛开！是红白两色的莲花，花瓣外面是红色的，里侧是白色的。中央莲台上坐着一个穿红肚带的小孩。头发挽着一束，在头顶如冲天样式。小手里抱着一颗白色珠子在玩。这时，从上向下又掉下一颗蓝色的大圆珠。小孩放下白珠，去接抱那蓝色大圆珠……
此时，突然闯来一龙头，从会阴穴冲入，张嘴把蓝珠吞入嘴中。退出会阴穴，在天上得意地摇头摆尾……小孩抬头望着天龙，张着小手，十分无奈……
我心想，龙你为什么要抢小孩的东西?欺负小孩！
又见，龙从嘴里吐出一颗小白珠，掉在了小孩的手上。小孩拿着小白珠，看了看，忙放在嘴里吃了。接着，莲花合上，只见小孩在莲花里合十打坐……
学者甲：天龙为什么把蓝珠换成白珠?
答：珠的色是表能量的品位，由小到大，由低品位至高品位的排列是，红橙黄绿蓝靛紫白黑。共分九品位。
学者甲：通常气功治病，认为病气是灰黑色的.为什么黑反是高品位?
答：通常气功所言是黑气。与神功法是两个概念。神功不讲气那一层，所言皆为光。最高品位的光是紫黑色光，或黑紫色光。
但修成黑紫色光是极难极难的。神功法中有昆仑贯顶玄武功，若修此功，炼不成黑紫光的品位是不行的。玄武功走的全是黑紫光，无黑紫光，不成玄武。
学者甲：大师何故现在才讲玄武功?
答：不是讲，仅是提一下。讲没有用，无黑紫光，那与玄武功相差十万八千。前不久，南京一人来信，希望能传其玄武功。吾回信曰，玄武功不是教的，是练的。必须练到那个品位方成玄武。比如，一位体育教授给你讲解抓举100KG杠铃的要领。那没有用，你才练到50KG的品位，他如何给你讲解，也是无用。纸糊的行……看看下面还有吗?
第六个效应是身理现象。
学者甲：什么叫身理?
学者乙：你好好听着吧，怎么学得那么烦人！
学校放寒假了，我想静下心来，重新阅读《修行者》教材。并随着磁带好好练功。
在看了第十七篇以后的部分教材时，我竟然又来了月经?！心里一算，这个月已来了两次了，这次是昨天才出现的……难道《修行者》教材在帮我调整身理吗?。
我想是肯定的了！因为教材上说了，看教材《修行者》，也是一种最好的练功方式。
我看过气功方面的各种书藉不少，从未出现过《修行者》一书的反应和效应。
以上就是我初次接触《修行者》教材和九阴功以后出现的情况。说实话，我练功不象别人，练九阴功是不固定时间的，不如安老师他们那样用功。也没有设昆仑位。我是有时间就练练，没有时间就看看书。看教材的时间比练功时间要多。我想，只要心中有，又何需多仪礼?正如妙师在教材上写道，是心，是佛。是心，作佛。那正是佛的境界。重要的，最最重要的是心相应，心相映，心相印……
我不在乎自己是几级能量，也不去追求。知道了与不知道一样，都要好好练，好好修。修到修不到，全靠自己下功夫。
我没有进入神修阶段，只是看到一些现象。是不是青娘圣母的部下?或与青娘圣母有什么关系?这些我都不知。只是在练功时，常出现这样的景象：一个穿着白衣，额头上束着白丝带的女子常出现。有时是蓝衣裙，额头上系着蓝丝带的女子出现。
信写到这里，请妙师多开示。
<八>
学者甲：为什么她总是听到“那是一座古老的寺庙……”我记得在功法录音带里有这句?
答：那盒带没外传。一直保留在南京城。虽然录音带目录上有，但各地均未注意，至今还封在南京。
佛经记载，决不可以，决不允许建天寺。
那古老的寺庙，就是史前罗地干布建的天寺，专门供奉阵亡的将士，把她们的英灵都收进去奉养，让她们在那里静心修炼。
第十篇里有一曲青娘唱，一般人都没 太在意。
浮沉苦海此半生，
瑟瑟风雨从不停，
如今爱恨全泯灭，
青灯傍佛终此生。
这一曲唱的就是那古老的寺庙“天寺”。里面只供一佛，燃灯古佛。
学者甲：那佛经又为什么不准建天寺?
答：佛经均是两千年来后世众地罗汉整理的。罗刹军团是罗汉军团的敌对头，建寺庙就是修墓。一般只修本军阵亡之墓，决不肯修敌军之墓。这不是人之常情吗?亦曰死无葬身之地。
是故，在中国已早无那种天寺。中华英灵一直四散飘零。原打算建一座天寺，收容这些孤魂野鬼。让她们有个安身之处以享中华子孙的香火。但建这种古寺庙不易，于是设昆仑位以安养众英灵。
设昆仑位时，一再强调，是人帮仙，不要再去向她们有所求。广东的阿森他们，一设位就先求大发世间财。仙类不帮发财，就撤了昆仑位不给香火。兵帅武陵春怒曰：当年征战，白骨森森平地堆。坐观天下，尽是乌合之众……还有多少中华古族的骨气?什么都是洋的好，连妈也是洋的好！
学者甲：那就是说，现在全国大兴土木建的寺院、教堂等等，没有一座是中华古天寺?！
答：没有。都是洋的。
学者乙：那道观呢?
答：道观 倒是不少，但她们不去，认为太俗气了。而且，当年他们全躲起来了，不敢参加中华保卫战。只是在战后又来本事了，因为战团一个个灭绝了，阵亡了。他们下山来摘去了桃。天仙们看不起他们，所以他们对应的层次，最高就在三界内的神仙天。
学者甲：那寺院教堂里收容的都是谁?
答： 倒是也应建寺院和教堂，那都是西洋军中的罗刹女刀下鬼。她（他）们的数量也是极大极大的。光弥勒战团就全军覆灭，被波斯大罗刹女战团一个围歼，全报销了，连弥勒也阵亡了。几经转世，做了布袋和尚。他也不容易，好歹算是修上去了。
学者乙：如何回慕男的信呢?
答：给她寄一张神女彩像，她可修观像调灵。她已掌握了神功法的绝密，心相应，心相映，心相印……
学者甲：那个抢珠的天龙是谁?
答：罗地干布。
学者甲：看来罗地干布已经注意到她了?
答：是相应力的作用。他是看那颗蓝珠尚不纯正，不成熟，发生。是故，又给回回火。
学者甲：躺在沙场上的白衣女子、 青衣女子，从身体飘出，又是怎么回事?
答：那时的古战团是三魂合体的。战死阵亡之后，天魂立即被收回封位。而留下色魂在三界内轮回转世。
学者甲：为什么不把三魂的能量一起收回去?
答：大概有个能量的品位问题。低品位能量上不去。神功法训练的内容就是把自身低品位能量升华为高品位能量，以便回升。
学者乙：为什么会出现身理变化?
答：读《修行者》教材，若进入相应时，就起到练功大调整的效果，主要是排污脱俗。
学者乙：为什么人会冷漠?
答：情到极浓时的表象就是冷漠。从功理上看，冷漠方可断六根。冷漠是花药栏栅。
学者甲：她现在能有几级?
答：又惦记人家口袋里有多少钱?
学者甲：她小小年纪，为何这么快?！
答：有志不在年高。何为志?士之心。心上士。有心不在年高。那林黛玉进大观园时才十一岁。薛宝钗进大观园才十三岁。
学者甲：当初看红楼时，一直以为她们都二十七、八了。说起话来那么大气，和现在十一岁的小姑娘可不一样。也许古代人早熟? 倒也是，古代女子十四岁就婚配了，二十八岁就当奶奶了。可这位二十八，还什么也不是呢?
学者乙：你这人可真没劲！欠揍！转来一封瑞芳的信，此位是老气功，信中谈了初练九阴功的反应，信是九六年一月九日写的，信文如下：
近几日，行九阴功。至第五式龙跃于渊，右手中指第二节纹处，如刀割。中指胀痛！左手劳宫穴似有物，热胀。
第四、五式时，涌泉穴胀，振动。有泉水数个支流在流动。
第五式时，眼前出现大海。海中掀起巨大的紫黑色磨菇云。就像核弹爆炸那样！
云朵十分阴恶！我做好了准备！（我知道将要发生的事）这可能预示即将来到的海潮音?！光爆?！高能量的电打（神打）?！九阴功真了不起！
学者甲：我记得了，这位后来被打翻在后墙上，是不是他?还去信到南京问问，不知有多少摔伤的?看来，他是多少领教了九阴功的威力。
答：神功的教传中，首先就是注意安全，要先上安全课。比如，像你们厂矿里，新工人一进厂，第一课就是安全教育。工业生产是好事，但安全上出了事，那就比什么都糟！知道厂矿最怕什么吗?
学者甲：怕赔钱?！
答：不是。厂矿有两怕，第一怕死人，第二怕着火。只要这两怕不出现，就是赔个千八百万，努努力还能挣回来。若是一死人，一着火，那就大伤元气了。人命关天！
为何人命关天?天界有一批文职人员，在追踪记录着每一个人，以便安排应时接应回归。人一死，一轮回，各时空层跑的乱七八糟。那些文职人员大伤脑筋，大量大量的人追踪不上去，只好挂失。名之曰，暂且失踪。
天界找人要比人找她们，难度大的多得多。因为众生变化太大，变化速度太快。数量太多，人一群，牛一群，羊一群，马一群，耗子一群，鸡鸭又一大群。全乱了套了。已经不知谁是谁了。神功法是按特定程序和渠道与她们接通，是已经开通好了的联系接应渠道。是故，一行神功，那边就接上了关系了。她们的工作量也下来了，集中查行功者的身份，并与其天魂核实查对。几经查核准确无误时，就会放天魂直接接触，以相互适应。要有个相当长的相互适应过程。
<九>
学者甲：大师是每到一处先讲安全。
答：但是，无论怎么讲，学人终不放在心上。大都认为，不过是个气功而已。练了十多年了。各门功法都领教过了，不过尔尔，没什么大一般。可是，一旦被九阴功打翻在地，却大喊恐惧，可怕！不少人在恐惧面前已不敢行功了。讲安全时，都不注意听。神功已远远超越气功了，她的神打力是极凶猛的。正如那位瑞芳所见之紫黑色蘑菇云，他知那云朵十分阴恶……冷不防就会闪电般地击来。
学者乙：洛阳转来一信，是九六年一月十五日写的。是位年轻的老气功。信大体如下：
我每次都是在第八式，次次行功，一行至此式，几乎次次倒地?！为何没反应时，什么也没有，一有反应，几乎就倒地?！当产生光爆倒地时，我未有强烈的光的海洋，光也十分微弱，弱到几无。只有三、四次有满天星的感觉。是否光爆也不出光?
学者甲：我也有这种情况?
答：这里有几种情况，因人而异。一种是，未及光爆时，就被冲击波击倒在地。这是行功者承受力度不足。需加强九阳基训的1－3套。否则，轻易就会被打翻在地。
另一种是，光的种类很多。常见的是金光，亮光等等。此外尚有红光，蓝光，绿光等等。紫光及黑紫光，大多人看不到。有时这种光打过来，是看不见光的。只有极细微的品悟，方可觉察到。
学者乙：接下读信。
弟子未婚，也正年轻。平素半月造精一次。自九五年十二月三日开始行九阴功以来，至今已一个半月，未有造精发生?是否是九阴功已把中脉开通，精气神一步化光所致?！同时，行九阴功后，对女子的兴趣要比以往淡了许多！
前些时听说，洛阳旁有一黑龙沟，相当于龙眼处，常流泉水，灵气极旺。当地善男信女修了一庙，取名“龙玄寺”。龙玄者玄龙也！师何不去一游观光?！
学者甲：大师可去过洛阳?
答：没有。洛阳是古城，九朝古都。王城的气数已尽了。是故，不仅不能是京城，连省会之地也不行了。
学者：历史上，九个朝代都曾在洛阳建都，何故气数已尽?
答：九为极。豫就怕极。豫象本是都城王城之象。九朝古都，表豫已极。按《易》的解是续之以随。即从豫王之位降为随从之位。
洛阳城的密意是小畜。一阴畜养五阳。暗示应顺应天时向小康发展是正路，王城省会是不可能的了。洛阳一度是古风流名城，只这九朝建都，把风水能量都耗尽了。不过。天不忘洛阳，尚留花王久居。是不是，墨玉?你何时跑来?
学者乙：她说，还提那些做什么?都是过去的事了。大师，我不明白墨玉说的是什么?
答：墨玉是黑牡丹花王。在第二次天地大战中，她的战团在洛阳守卫战中，全军覆没。但战团女子坚持不投生转世，均为牡丹仙子，为百花之王。
学者乙：那武则天又为何能降住牡丹花?
答：武则天是小王母转世，有天界那一层关系，不得不从。
学者：在前面的篇集中，有一首《弥勒歌》。唱道，若人要打他，顺地就躺倒。你也省力气，他也无烦恼。这首弥勒歌到底唱的是什么?
答：那是涉及人空的一首歌。是讲如何修人空。在修行学中，高层次修持，有两个难点。一个是法空，一个是人空。一般来说，只要是个人，这两空过不去。修得人空法空，称为菩提萨埵。对应的能量等级为八级。即自在王级。
人空法空，嘴上说说容易。但凡人根本无法做到。不经过极为特殊的长期训练，是不可能的。九阴功的第八层次就是人法俱空。
难在什么地方?比如法空。一切有为行均为法不空。人们习惯性的执着于法，以法为准绳，有所依，有所倚。否则就无所措手足，靠不着边，成了十三不靠，没个抓柄。就像下围棋，头几个子总是下在靠角贴边。只有那样，心里才觉得有底，有根。
人们常提问题，“这个是根据什么?”“那个又是为什么?”“我认为那个说法有问题”等等，表示说话人有法的观念。他衡量一切事物的是非、成败、得失等，是有一个依据的标准。这个所依据的标准，就是他意识中的法观概念。
人都是这样，总是依据一个标准来判断。一时失去了标准，就不知如何是好，不知如何是不好。这就叫法不空，或叫法障碍。执着于法。
在九阴功第七层次以上的修持中，只要有标准，有所依，有所靠，就算错！表法不空。在语言中，只要有下列这些词汇，就表法远远不空。如，根据、按照、参考、依据等等。
关于人空法空的问题，以后可以再详细研讨。现在的学人离这个层次均远离千山万水十万八千，为时尚早。菩提萨埵决非是说说而已，那是世世点滴所成就。本世若能成就罗汉天，就大值得上高香一场，成就菩提萨埵进入第八天，非同小可，不是一般人所行。
学者：那又叫个何行?
答：叫菩萨行。
学者乙：转来黑龙江一信，信文如下：
吉林市江城日报社有位曹阳先生，原系中功辅导站人员。后因经济冲突离开中功辅导站，借助报社的力量，几个人私人合股，搞了一块地和十几间旧房，成立了气功抗衰老养生基地。但苦于无“拳头”功法，生意不易做大。故希望能请妙师前来合作，建议将神功最好改名叫“大佛功”，这样，名头就更大。并要求，《修行者》教材、录音等资料，全部由基地印制发往全国。但事先必须签订个协议，怎么分成。并可发广告，令全国学功者集中到吉林接受亲传。
与曹阳合作入股的人中，有个叫曹金海的，已经去了无锡，在那里学了几天九阴功，并买了一套教材和录音。回来后，就在黑龙江各地开班。将《修行者》教材第七册九阴功，大量复印，高价出售。对学员每人收80元学费，磁带费等等在外。而且只教九阴功一套，别的不教。要学，则另交更高的学费。
曹金海宣布，九阴功是他创编的。他这次去无锡，拜了妙师的师父为师，因此，他就和妙师是师兄弟了。妙师下山传功，是他的师父让他下来的。曹金海等人又在使用中功的方法，立各种名目向学员要钱……
学者甲：这个曹金海是个什么人?
答：没见过此人，也没听说过。大概也是个气功江湖混子。不过，此人若是稍加点拨，极易出大功能，成就个大气功师，只需反手之力。
学者甲：大师可否点拨他一下?
答：不知他多大岁数了。他命中死劫太重。若是能闯过死劫，尚可点拨。若是正在死劫之中，那不就会认为是吾点拨造成的，惹那个麻烦做什么?
学者甲：他的死劫很重吗?
答：很重、且是双重的。将死在女人之手，是红灾加血光之难。
学者甲：行灾时会有什么征兆?
答：征兆是，初始易成功点什么。随之，大败身亡。
学者甲：当地的气功管理组织为什么不加以制止?
答：有三种情况：一、不知道。二、被气功江湖骗子给唬住了，给蒙骗了。三、与江湖骗子坐地分成。
学者甲：这批气功江湖骗子是怎样造就出来的?
答；一些人学气功，追求功能。其潜在或显态目的和动机就是为了去发世间财。为了更好的发财，就开始行骗。装神弄鬼，故弄玄虚。
比如，这位曹金海，跑到无锡去学了几天功，就开始去黑龙江招摇撞骗，欺诈学人的钱财。他去无锡学功，人家不收学费，只收20几元的场地租用费。因为无锡是租用电大的场地，要交费的。他才学了五、六天，回去就按每人80元学费收。而且只教人家一套九阴功，多了不教。甚至会，要多学可以，再交300元拜师费，150元精修费等等。这个现象就是南京陈氏现象的发展。也是广东阿森现象的实施，利用神功所成就的能量去大发世间财。
学者甲：刚才人空法空还没讲完呢?
答：曹氏现象就是人亦不空，法亦不空。
相反，则是人法俱空。但是，若是人空法空，可就没钱了。
一九九六年一月二十五日 白云山
欲知后事，请阅《修行者》第210集《落花流水》。
尾 声
学者甲：大师，神功系列功法，说话就到了第210集，可吾那天偷看大师的功法目录，才只讲了系列功法中的七分之一。那七分之六又安排何时写呢?
学者乙：那天他偷看，让我一把给他打掉了！
学者甲：都二十多天了，隔着两件毛衣，你那九阴白骨掌的五个血手印，还印在我后背上?！你还说，根本没发力?！你真狠下心下手……师父，为什么传她，不传我?这叫分别心，落二边见！
答：你学九阳掌就可以了。九阴掌的阴气、杀气都太重。有贪占之心的人不可学，学了反遭灾惹祸。
学者甲：又能招什么灾，惹什么祸?
答：神打！不死即残。因为。凡人是不允许有这种功能的，一旦传到了，就必须为众生的幸福服务。如若以此为贪，为占，又岂能为天神所容！
学者甲：那七分之六的内容又安排在那一集里写?
答：贪占这关不过，难于落笔写那些。写出之后，贪占之心就会更烈。人无本事，早起卖大豆腐就知足了。一有点本事，就不甘于卖大豆腐了，就想称霸天下。再说，七分之一的东西，若是真学到手了，如七窍已通一窍，去罗汉天已不成问题。
气功江湖骗子太多，又是黑白两道混行。吾的l－9篇刚写完印出，就有一位黑龙江姓吴的宣布，这是他师姐在九华山写的。没有他师姐同意，不许发表！真不知他这位师姐又是何人?如今又出来个吉林市的曹氏，扬言去了无锡梅山拜了师，成了吾的师兄弟，九阴功又是他创编的了。那边南京陈氏，又偷偷在摘抄讲义里写道，这套功法也有他一份，还编出有个祖师?气功界里真是热热闹闹。
一位黑龙江学人去武汉学神功，听说走时，悄悄去资料房拿走一批教材和录音带。若是没钱买，这可以理解，不算什么事。俗曰：读书人偷书不算偷！算拿，算借。只是不要用那批教材和录音去骗人就行。
学者甲：这种混乱状态何时才得以改观?
答：听说国家气功总会要有个什么文件下来了，慢慢就会管理上道了。再一个是，听说南京市气功科学研究会打算全力公开教传神功，有了正式的管理组织介入，在秩序上就会好的多。
目前，已经有两个市级组织亲自抓神功了。一个是无锡市人体科研会，一个是南京市气功科研会。他们都设法组织了场地。对本地区及全国公开教功，不收学费。但吃住费是要拿的，你在哪里都得花吃住费。若想不拿吃住费，那就太过分了，又没到共产主义。人家做的饭菜又不是用气吹出来的。
至于那七分之六，看看在“总断后”里是否能写?不过，最根本那还得取决于她们！
学者甲：谁?
答：就在你身后站着……你不用忙着叩大头，她们不会帮你发大财……
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