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修行者 <宇宙生灵学>
第二十四篇 将军行
第二一０集 流水落花
<一>
万年古战刀枪击，
万里荒原何处无马蹄?
四面边山烽烟起，
青衣素女鞍马战犹急。
春来秋又去，花落谁人家?
当年风起云涌怒吼神州，
今朝流水落花零落几许?
炎夏，息，息，息……
爱爱恨恨一笑泯，
波涛汹涌渐已干，
归去风雨已成晴，
心海湖平月光明。
学者甲：欧阳慕男那一景，为何当初不把三魂一起收了去，不就何苦如落花飘零?
答：吾也在想这个问题。何故只收天魂?细查方知，色魂过不去断魂。音魂在人临终时已飘散。色魂只好在三界六道内不断轮回，通过修炼云集以往失散的音魂能量。那音魂能量，是谁的，就是谁的。通过修炼，把云集的音魂能量不断转化为光能量。在临终的一刻，再含万物而化光，由色魂带走。在青潭集结，顺月道去月宫。在月宫再把色能量转化为光能量，然后入白月道回归。
学者甲：有人身时为何不可把色能量转化为光?
答：若是大量将色能量转化为光，人就虚弱了，后天行为就不行了。人们还要身体健康，还要对抗衰老，又怎好在人身时化色为光?如若健身长寿，就得将音化色。如若出去，就要将音化光。世人又想健安长寿，又想出去，只好将音一刀为二，一部分化色，一部分化光。
常有学人问，他要出去。练了一段，又说，头昏，发虚。于是又告诉他如何组合神功的练法，几天后又说，身体越来越好，又想修出去了……这一点上，世间与出世间是矛盾的，全在于个人的选择。但，不可能一半留在世间，一半出去。最后的抉择依然是，或去或留。人在临终时，这个心理斗争异常激烈。此时故去必弥留三界内。是故，大黑天女神开示：
一个人在临终之前，心神宁静坚守信仰。
切记一心专注于我，否则脱体会落他方。
心中默念神秘唵音，专心 致志将我思忆。
如此这样舍身而去，方能到达最高境地。
但是，平素不进行心相应训练，临终时一留恋凡尘，亲友在旁再一哭叫，那就不知会坠到什么地方去了。是故，佛经中规定，人死时，绝对不许哭叫，否则死者若定力不足，必坠入地狱无疑。西洋方面也懂得这个规矩，人死时不大哭大叫，一律默哀，仍保持死者大灵的平静。中国是受儒家影响，以大哭大叫表忠孝。在这方面就远不如西洋人洒脱。
学者甲：为什么西洋人会洒脱?
答：因为他们坚信，脱体后将去天堂。并且从小就受心相应训练，每周必去教堂做礼拜。过去都把星期日叫礼拜日，就是市长也要带全家去礼拜。西洋人是从一生下来就进行这种训练。比如，一个老气功，五十岁了，说已练气功十年。但人家不练气功，却已相应训练了五十年。你那十年又怎能与人家的五十年相比?不仅在科技方面，在这方面也不要小看西洋人。
学者：在第208集中，为什么说正法八百万年，末法八百万年?
答：这是宙心运行的规律。佛学称宙心运行的固有规律为佛法。而经文不是佛法，仅是对佛法的研究和描述。
在第二篇《性与命》一文里，已经讲了这个问题。宙心的一个呼吸称之为脉动，称之为一小劫。一个小劫是1600万年，前八百万年是“唵”音流，宙心向外扩张，宙心能量渗入各时空层，众仙佛下界造业。八百万年是中点期，“啊”音流。楞严大会，释佛在世的80年，正是中点期。释佛灭后，则转入宙心收缩期。此间仙佛大回归，飞的飞，走的走，五岳一去不回头。
后八百万年为“吽” 音流，称之为末法时期。一些人成天喊，末法时期佛法要灭！纯属胡说八道，根本就不懂什么叫佛法！佛法是指宇宙运行的规律，是宇宙大自然现象。佛法是不生不灭的，灭的仅是世间有为法。《金刚经》曰：
一切有为法
如泡沫幻影
如露亦如电
应作如是观
佛法是指宇宙大自然法，是无为法，是不生不灭的。
在住中劫期，有很多个小劫期。只有在住中劫期的最后一个小劫期时，人类才能存在。这个时间是1600万年。如今已过去了800万年，尚有800万年。在这最后一小劫之后，就进入坏中劫期。坏中劫期是一系列的星球星系星云大爆炸。在住中劫最后一小劫与坏中劫期交替时，有个小缓冲31万年。弥勒就在八百万年之后的那31万年里下界超度亡灵。若是等他下来，那时也就完了。那是大混乱时期，他下来 倒不是来收尸的，是收魂的。不过那是八百万年之后的事，为时尚早，不必去考虑，连想都用不着去想。人类有文字才五千多年，更何况八百万年的事?
学者：人类的文字史为什么那么短?
答：太古人交流使用图象语言。随着外延的进化，内在功能就退化了，故不得不使用文字符号来交流了。
<二>
学者：南方一位物理学教授，离休后研究家谱学，查出他那一辈是黄帝的第176代孙，是九天玄女的第177代子孙。看来，我们离九天玄女并不算远，才一百多代?
答：那位教授六、七十岁了。按他的推算法，四、五十岁的人就是玄女的第178代子孙。二、三十岁的人就是第179代子孙。十几岁以下的小人就是玄女的第180代子孙了。他的推算基数是27—28岁为一代。
常言说，子孙万代。万代也就28万年。八百万年之后的31万年里，还要生存一万代人。而这八百万年里，人类要经过28.5万代。有了这个数的概念，可见又着什么急呢?从这个数上看。人的一生是如此短促，似流星如飞箭，一闪即逝。是故，经曰，人生如梦，色不亦空。视人生为虚相，而只有永恒的时间为实相。唯有时间是不生不灭，不增不减，不垢不净。唯有时间是无始无终，迎之不见其首，随之不见其后。现代人看不见时间，古人却在功态中看见了时间。修炼的最高终的，就是回归时间。
远古神话夸父逐日的内涵，并不是狂奔逐日，而是开示后人去回归时间。
学者：在上一集里研讨到弥勒歌，是表人空。按其所唱，又怎说是人空?
答：人空与不空，全在这个我字上。我字不除，人永远不空。在弥勒歌里，他把我字全变成了你。变成了你伟大，你高大，你有本事，你厉害，你天下第 一……把我转化成了你。这也是一种修法，是人空的修法。在大乘学里，称之为“忍波罗密”。是六度万行六波罗密法之一。若真能成就此法，则可修得人空。但世人做不到，世人离不开这个我字，根本修不成忍波罗密。
世人忘我只能忘一时，忘一刻，忘几分钟，忘几天，忘几个月……但忘不了一生一世。只能忘一小会儿，过一会儿就又想起我来了，肚子饿了，我的肚子饿了，不是别人的肚子。这个肚子总是让你不能忘我！这没有办法。人天生就是个草包肚子，就是怕你忘了我而不知生存。故知，忍波罗密对于现代人来说，根本行不通。
在这点上，也是佛教修法与瑜伽修法的根本分歧点。瑜伽修法认为，只要是个人，只要有人身，就有我的存在。无我的修持法在现实中是行不通的。必须一方面承认我的存在，一方面通过瑜伽训练而克制我的延伸。同时，把我导引成无限的小，去集中于一点，去专注于一点。将自我去相应宙心大我，并溶进大我之中。这个过程就叫心相应。
心相应是个修持的手段，它的目的在于最大限度地使自我消溶，淡化，转移。
也正是因为弥勒法不能适用于现代、近代的人类，故而令其在上面受训修持，八百万年之后，将地球上最后的一万代人交给他行渡。而在这八百万年里，这28.5万代人，必须按九宫法修持方可得渡。实际是十宫，即加上大日宫，但称之为九宫阵法。此九宫阵法已含在《修行者》教材之中。其次第为，一、相应。二、行观。三、大定。四、开慧。
出家人及在家人修持的一个原则错误，在于没有按此四步程序进行。总觉得自我了不起，起步就行大定。就是定一辈子也定不住，因为少了两道程序。最多成个呆定，或枯木定。定来定去出不去三界。
首先要解决相应。而相应是依靠一系列功法去成就的。神功法中，其中的全部力度，全在相应上。这关若过不去，后面的三步根本不可能。
在训练相应的同时，解决中脉七轮的问题，同时拉伸开全身的肌肉韧带，使身体能在轻松中行观而渐渐步入大定。观音法门的起步点，就是从完成相应之后开始。否则步入不了观音法门。
学者：社会上传言观音法门是魔法，是邪教?
答：这种论调主要是针对台湾的清海无上师去的。因为清海无上师在教传观音法门。而她又认为大陆的佛教修行，根本修不出去！故而大陆众多佛教人士反对清海无上师。
学者：大师如何看待清海无上师的观音法门?
答：吾没有她的资料，是故，无法论定她传的观音法门。不好人云亦云，姑且把清海无上师放在一边不提。就观音法门而言，如果说观音法门是魔法，是邪教。那末，宗教类、气功类就没有正的了，统统都是歪门邪道！
观音法门是记录在佛经之王《楞严经》上的，是佛王及释佛论定的、唯一能修出三界的法门。专门记录观音法门的《心经》，被定为三藏十二部八千五百卷佛经的大总持，为众佛经之神。如若否定观音法门，就等于否定全部佛经。如若说观音法门是魔法，那么，除此而外的就都成了鬼道。扬言观音法门为邪教的人物，恰恰反证了其所搞的一堆东西是歪门邪道。
学者：听说法轮功认为观音法门是邪教?
答：那就反证出法轮功是歪门邪道。让人不用修持，胡说什么有个轮子自己会转，尽管放心去玩麻将，逛夜总会。那个轮子会自动把你转到天堂……那是将一批人引向地狱……正是利用了人们怕吃苦，舍不得时间去练功的心理，而搞的坐着沙发去天堂的功法。
<三>
学者：雷州艳娘来信说，初始阅读1—9篇似是看不懂。细读几遍，似乎也明白其中意了。只是第四、五两篇着实看不明白，不知讲的是什么?山西一位青年来信，说无《易》学基本知识，是故，对涉及《易经》的部分读起来费劲。希望能讲一些《易》学基本知识。不知可否?
答：《修行者》1－9篇的起步点稍高一些，若无多年练功基础，无佛学基本知识，无道学，无易学基本知识的人，确是难度大一些。但是若从基本知识讲起，又太啰嗦了。以前，遇到一位大学物理教授，他是讲“物理化学”的。物理化学这门课，一般是属于五年制大学三年级的基础课。学这门课之前，要求学生已经修完高等数学、普通物理学、材料力学、无机化学、有机化学、分析化学、金属工艺学等科目。否则，开讲物理化学时，无法深讲，学生犹如坠入五里云雾之中。这位教授深感学生的基础没打好，不仅无法开快车，且无法深入讲下去。不得不拿出一部分教学时间去给学生补习微积分。
修行学也是如此，学人若是基础没打好，根本无法往高层次讲。多少讲一点高层次的东西，就得啰啰嗦嗦附带讲不少基础的东西。
上大学为什么要设个分数线让中学生去考?目的是要有个最起码的起步水平。否则，大学的课程无法讲。大学教授们没有精力，没有教学时间去为学生补习中学课程。
《修行者》这套书，对很多人来说难度是稍大一些。但已经尽量压低了调子，放慢了速度。
同学之间的交流很重要，学人中间，有不少是物理学教授、医学教授、历史学教授、易学专家、佛学家和道学家。而且有不少都是八年至十多年功龄的老气功，其中有不少以往还是大门派的教练员。贵在相互交流，相互学习，相互帮一把。各地教学点不妨也组织讲讲课，自选题目讲。讲错了也没关系，大家哈哈一笑就过去了，全是个消遣，不必过于拘泥认真。出点洋相也无所谓。但不要争论，一争论就没意思，各谈各的。一般来说，在神学这个领域里不提倡争论，只论述个人的理解、见解、体悟。这也是个原则。因为一争，就会心里忙。首先就违背了修炼的基本原则。
另外，南京市气功科研会办的气功报，准备开辟一年的版面，专题介绍、讲解神功法，每月两期。学者可以订阅，也可投稿。无锡市人体科研会办的人体信息报，已经专刊介绍神功法不少期了。学者均可去信联系订阅。
学者：这些报刊对学人提高层次水平有用吗?
答：吾认为是十分有用的。它们可以帮助你从多角度去观问题。同时可以弥补很多基础修炼知识。不少人上不去，是因为看不懂《修行者》教材。更多的人是似懂非懂。通过相互交流，方可深入提高。基础打不好，较高层次十分难上得去。比如，吾认识一位文革前的留美的女数学教授。她说，有一次给大学生上完大课之后，还剩下几分钟时间。一般来说，教授上大课总是压堂的多，少有提前能讲完。大课就是几百学生一起去听课。教授讲课，不会是一个班一个班的讲，而是一个内容就讲一次。故而，多少个班的学生要集中上大课。助教是一个班一个班的进行辅导讲课。助教没有资格给学生上大课。
教授上大课，进门就开讲，无废话。铃一响，下课了，扭头就走。学生若有问题只能在小班上去问助教。是故，过去的教授，讲了一年的课，却对下面听课的学生一个也不认识，不知谁叫个什么名?
不象现在的大学，教授还下到小班去问问有没有什么不懂?而现在的大学生在座上用手指一勾，嘴里念道，过来，过来，过来……像招呼猫一样就把教授招唤过去了。
这位留美的女数学教授，一看早了，还有几分钟才能打下课铃。又不好提前下课……
学者：为什么不好提前下课?
答：但凡教授讲课，都是压堂，没有提前讲完的。提前讲完，在形式上表示肚里没东西了，讲不出来了。于是，女教授破天荒地说，哪位同学有什么问题可以问一问?
坐在第一排正中间一位女大学生站起问道，X是什么意思?
教授张口结舌，目瞪口呆……差点没昏过去。良久，说，下课！扭头就走。
教授悻悻地闯进系主任办公室……那时的大学，校长一般都是部级。系主任都是司局级，相当于省厅厅长级。
大概是这位女教授被问得发昏了，居然指着那位女系主任的鼻子质问，你的学生是根据什么招上来的?是不是考上来的?为什么提出初中一年级的问题?你最好请一位初中数学老师给他们补课！我这门高等数学，在你这个系无法再讲下去了……
<四>
参与神功法修习的学人，犹如上一场江湖社会大学。每个人的情况、背景，参差不齐。是故，《修行者》教材不可能完全就高，也不可能完全就低。要如第十篇《仙魂曲》中圣观音所吟，远远近近，高高低低总是愁。
学者；交流是必要的。在交流中应注意点什么呢?
答：不要以自我为中心。
学者乙：转来一封广西南宁来的信。是一位技校学生写来的，写信日期是一月十一日。
一、我在阅《修行者》时，发觉并未介绍禅定功法。我不禁有此一问，无禅定何以成仙佛?
九阴功中，禅定安在第几阶段?最好能一列修法次第，以作一个大概了解。
二、能否复印一份《宇宙生命学》、《一代天尊》?我觉得，我很有必要读一读这些资料。
我过去对佛学从不过问，因流行中的书籍，绝大多数系一些不经实修的法师所作，看了等于不看。故我对此毫无所知。我有心在今生内修道佛，故不可不知。看了上述所要的这些资料，估计不会对我不利。希能为我复印一份。
对于《修行者》一套书，因我性情 急躁，其中内容太短太少，难以满足我，也难以吸引我。
以前，即去年在校时，听说有《修行者》一书。欲心立现，曾几天坐立不宁，几欲立夺到手一阅。可惜无钱?故修书一封至宏纯师处，却不料邮来了《修行者》一套。因我未付款，故不好意思立刻再索取或是购其它资料。
三、如可以的话，请宏纯师对卢胜彦上师（灵仙宗）作一评价?供我参考。其是否真系莲花童子转世?
因不便，故未附上回信邮资，故请谅！
学者甲：此位胃口不小?
学者乙：通篇都是一个我！这个我还要修道佛。
学者甲：不过，他最后那个问题，那位卢先生是不是莲花童子转世?
答：你们都是佛转世，怎么又关心起什么童子转世来了?
学者甲：那就是说，那位卢上师若见了我，理应叩拜我才是?方是童子拜佛！可为何那边的人又都是佛拜童子呢?
答：《心经》曰，应该“远离颠倒”。
学者甲：又如何个远离?
答：又转回来了。第五篇第三十八集中有言，若要远离，必须根除一贪一爱二字。爱是根本，爱不除，贪不断。数年前，一人问一女巫，你最爱做什么?答曰，我最爱数钱。就是数一夜也不累。
学者乙：可银行的女职员却对数钱烦透了?
答：因为那钱不是她的?为自我去奋斗，其乐无穷。
现在是什么时候了?
学者：九六年二月一日早晨五点正。山边村落里的鸡，从凌晨三点就开叫了。
答：鸡叫寅时，是招呼修持者练功。
学者：修持者也是够辛苦的。子时功之后，只给一个时辰休息，又要练寅时功了。昨天下午送来几封信，大师正入睡，故未打扰。昨日大师有点反常，从中午11点睡下，直至今日凌晨三点正方醒。就像是在等什么?
转过来的四封信，第一件是南京邮来一份黄静波先生于九五年十二月在北京召开的中国气功科研会第二届理事会第一次会议上的工作报告。第二件是无锡邮来一份中国人体科学学会第十二期通讯。第三件是紫罗女写的信。第四件是广东丽花女写来的信，此位是第一次通信。先看哪份?
答：丽花。
学者乙：为何先看丽花?此位又不知是谁，又是初次来信。应先阅读文件才是。
答：先易后难。文件是需要认真学习和研究的，占用时间较多。
学者甲：丽花小姐的信是一月廿三写的，廿四日又加写一页。信文如下：大师：您好！
这几天习小九拜功真是活受罪！
几日前感冒了，鼻塞喉咙疼。偏偏行功时又哈欠连天，扯得喉咙痛之又痛。拜下去不动轻呼轻吸时，鼻子又塞住，变成用嘴大呼大吸了。
九阴功能延年益寿，对各种肿瘤病毒有奇效，何故不能对感冒有效???！！！，况且我还经常听《雪山青莲》。
学者甲：这位女子看来是有些刁味。
学者乙：是广东什么地方的?
学者甲：大罗刹山西北面的韶关地区。不过，练功为什么不能治感冒?
答：感冒病是人类的天敌，防不胜防。人是万物之灵，但天地间的万物都有自己无法对抗的天敌。这叫一物降一物。人类的天敌共有两类，一是显态的病毒，二是隐态的附体。但凡这两类入侵人体，人的表症就是感冒。在巫门称之为外感。而且这两类往往是联合进攻。
感冒时应听《夜读心经》，走热路。《雪山青莲》是通灵，走的是冷路。若是嗓子痛，咳嗽，可按巫门偏方，将一个红皮鸡蛋敲入碗中，打调匀后，冲入普通汽水或雪碧。然后喝之。服用三至五天，早晚各一次。最好是饭后半小时以后服用。接下去读吧……
<五>
行小九拜功已将近四十天了，九阴功普及型五十余天了。在行功刚刚十余天时，就出现泪流满面，哈欠连天的现象。
我以前没有行过其它任何功法，原因是对它们不感兴趣。而《修行者》一书，却令人牵肠挂肚，总是放不下。
行功到此，晚间行小九拜或睡觉前，眼前时常会出现一个个小亮点。它们像顽皮的孩子，总是乍隐乍现。亮点有时很亮，像电焊时的火光。有时又像夜空遥远处的星星，很多，很多，但没有电焊那般明亮。
学者乙：挺不错的，性光都练出来了。看来是个罗刹女的胚子，恭喜大师，又寻到一个落花流水的罗刹女。也不知是哪个战团的?
随着练功时间的增大，夜梦也变得多而古怪。而且这些梦，以前从来就没有过。这些梦又是那么的真切，清清楚楚，明明白白。
在行九阴功十多天后，夜梦把我带到了天上……眼前不断有天仙飘过，她们的身段美丽婀娜，端庄大方。穿的是衣襟飘飘的古装。但天人的面目却很朦胧，总想细瞧她们，却无论如何也看不清。
她们对我若离若现，距离我不远，却又不愿接近我。想必是嫌我这个凡人脏的原因。（就像是城里人看一个脏兮兮的要饭的）。
她们对我非常温和友好，一直在和我不停地讲话。当时听得明明白白，但醒来时，却是没有一句能记得……
又过了几天，九五年十二月十八日晚间的梦极多而繁乱。都是一起涌现，又同时消失。总是不断出现不知名堂的怪物！其中有一怪物却多次单独出现。它明显，又极为特别。它又像蛇，又像青蛙，又像鳄鱼。总之模样怪极了。
它像青蛙一样蹲着，闪烁着一对大而亮的发着白光的眼睛。身体又像蛇一样，有四条腿。尾巴摇摆时，活像一条四脚蛇。它的头部更像鳄鱼。皮肤起伏不平，上边有许多皱。它的后腿像鸭爪，前腿向两侧闪着白光，像……像我家的狗腿。怪物全身是青色，它的眼睛不住地盯着我，太可怕了……
学者乙：那不是丽江古青龙潭的玄龙吗?她可通的真快，直接与玄龙接上关系了。这玄龙也真是，他为什初次见面时，总以怪物相显现?
答：它的这个相，在天界里有时叫玄龙，有时叫古青龙，有时叫天马。天马横空，独往独来指的就是它。在海则叫海神、海霸。复仇女神雅典娜拼了一辈子，打的就是它，一心要降服住它。大日如来要抓的也是它。东海龙王又气又恨的也是它。古代中国各地的玄武庙，真武庙里供的就是它。在武当山金顶上供的就是它。
学者乙：他为什么不显出他的人相?
答：大概是担心女子对他一见钟情。是故对女子总是显极凶恶相。
学者乙：就是钟情又有什么不好?那不相应得更好吗?
答：离婚率会上升，会给社会惹麻烦。再说九宫也不让。
十二月二十日晚，各种大梦小梦之后，眼前忽然一道金光！金光像光环般向四周扩展，那极亮的金光把我惊醒，惊醒后，金光消失了。
睡梦里我惊叫着，忽然，金光又现！而且比头一回更亮更刺眼！在金光海洋里，圈内出现一位将军！将军只现出半身，模样很威武，军帽和将军服就像是国民党将军穿的那样。双手插腰，侧身望着我……
学者甲：这个显像是什么意思?
答：是民国初年，1905－1912年间北伐战争以前的事。是告诉丽花女在那一世时与罗地干布有旧情。
九六年一月五日，行小九拜功。眼前出现亮点，像个小逗号，很亮，是那种电焊光。
一 月六日晚，飘忽忽的梦，把我带到一座规模极为宏大的寺院。随着通道，开始了此行的目的——寻大日宫！通道七拐八拐，弯弯曲曲幽深又漫长，像羊肠小道。这情形有些像《修行者》书中所说的古洞，像迷宫般飘忽，阴深，弥漫，恐怖。
然而，在一路之上却有许许多多的人来来往往。去的人流，个个悲天怆地。而回来的人流，却是满天欢喜而归！
沿岸寻源，在溪水的源头有位天尊。她端坐莲花台上，手持莲花，头上发出万丈金光。
在莲台下，哗哗流出清澈冰凉的水，形成一条溪。那些欢喜而归的人，正是得到了此位天尊的恩赐和指点。莫非她就是观世音菩萨?
站在那里瞧着距离我不算远，却又高出我许多的天尊，迷惑不解?此位天尊与民间雕刻的观世音有所不同！但她手持莲花，端坐莲台又作何解?据我所知，天上诸位天尊菩萨，除观世音之外，无人是手持莲花端坐莲台的。
此时有一妇人朝她大礼膜拜，嘴里念念有词。天尊面目微笑，曰：回去吧！你已如愿以偿了。言罢，天尊忽地朝我望来……“你所站之处，便是大日宫。你还想要什么?”
我惊喜又惶恐，难道这就是大日宫?！她居然还能洞悉我的心思?！
<六>
那位天尊就在距离我仅二十米远的半山壁里。大日宫就如同人的半边肺，周围尽是金黄金黄的像是水稻。那儿有鱼在里边自由自在地游来游去（宛如，鱼戏东，鱼戏西，鱼戏南，鱼戏北）。天哪！怎么还有蛇！我惊醒了……
学者乙：鱼蛇又表什么?
答：鱼龙混杂本来同。鱼且鱼，龙且龙，到得大日本相同。
学者乙：何故大日宫如半壁山，半边肺?
答：另半壁在下面，只待回归。一个半壁是大日宫，另一半壁本是大月宫。罗地干布把大月宫人全迁到下面去了。是故，九天玄女称之为半壁仙河图。
学者甲：如今我方明白半壁仙河与全壁仙河。不是指海峡两岸，也不是指太平洋东西两岸，而是指大日与大月，分则半壁，合则全壁。
学者乙：何故又让这位丽娘走一趟大日宫?
答：走一趟就表，是过了明路了，大日认可了。
学者乙：什么叫过了明路了?
答：贾连在外面偷娶了尤二姐，凤姐把尤二姐接进了大观园。一日又让贾老太太见了面，得到了贾老太太的认可。此即是过了明路了，不用再躲躲藏藏了。
学者乙：我怎么还是有点不明白?算了，快读信吧……
梦还在延续，不过更是令人目瞪口呆，面红耳赤，难以启齿……
学者甲：这位丽娘用了一串点点点，不写了?后面又改写别的了……我 倒是真想知道，那些个点点点是什么?一定是引人入胜，可惜，可惜。接下读信……
行九阴功之后，有时静下来认真想想，总有一种想隐居深山，遁入空门的感觉。读书毕业出来，已有一年了。却没有一份感兴趣的，固定的工作。而《修行者》一书讲，行九阴功的基本条件是，要有份固定的职业，以保障生活的稳定。想想生活中的种种，人，生不由己，而死却是必然的归宿。再看看那条被家人宠得发胖的狗，若有来生，宁愿做条狗算了……
眼看就要过年了，大师孤身在外，不如来我家过个年。我还特意去了南华寺，学会了做一道罗汉菜，如果大师不吃油炸饺子的话……
最后，再写一句，早日回我的信！
学者乙：那一月二十四日又加写了什么?
学者甲：仅几行字……
您看看我昨日那封信写的有什么不妥之处?昨日下午写完信后，晚间行小九拜功时、竟然一反常态，即不打哈欠了，又不流泪?！而学生我却依然如故的诚心叩拜?是否是诸位天尊因我写了什么生气了?
学者乙：这又是何故?
学者甲：大概是九宫吃醋了?
答：其相应关已通过，再行功就要更上一层楼，哪能总在第一层哈欠楼台转?丽娘应按第171集观香调灵了。
学者甲：这丽娘 倒是不客气，还用命令式语句，早日回我的信！大师看看这位丽娘的显态情况如何?
答：从命理学上看，丽娘属天凤命。命中可获正果。但在凡尘，却如鹤立鸡群，难觅知音。逆难重重，为世俗所不容。尤其是在16岁至36岁这一段，磨难重重。其在身体上，肺虚，易生呼吸系统方面的小病。
学者乙：紫罗女信中说，那位医学教授已回来了，并拿走了邮去的信。把信文也读给他身上的两位师父听了。现在，他以及他的家属都不练神功了。他灰心丧气，不住地感叹修行太难了！打算今后只打打太极拳，练练按摩。那位神汉对他说，开春以后附体就会离去，他就能恢复正常。紫罗女信中说……
修行，回归。说的好听是替天行道。说的难听是劳动改造！合格的，出三界回家，刑满释放。不合格的，在三界苦海里轮回改造。死不悔改的则下炼狱去强化体悟，判的是无期徒刑。
我的丈夫坚决反对我练气功。他说，练气功的人都是傻子、低能儿、神经病、圣人蛋。
我的性格和脾气像我老爸。小时经常挨他的巴掌。我是在他严格的军队式作风管教下长大的。原来不理解他的做法，总认为自己不是亲生的，经常喊着要走，去找自己的亲妈亲爸。
现在，自己成家了，有了孩子。并且经历了不少的事，才真正理解父母对子女的苦心。不管是打，是骂，是招安，总是一片情。圣母们为儿女们付出了那么多……（我今白发三千丈，不须上天细思量）。而她们却仅仅需要的是理解。理解如此重要，为此落下了热泪……尽在不言中。
我妈自读了《修行者》一书之后，变得善解人意，体贴入微了。变成不粗暴了……（有情了，有人味了……）
<七>
学者甲：黄静波先生在报告中说，气功科研会已成立近十个年头了?
答：大概在七九年，四川有个耳朵听字风波，一时哄动全国。以后，很快就被正统文化镇压下去了。一些探索者坚持了八年，终于获准了成立中国气功科研会。这是一个重大突破，是表示了科学对事实的承认和尊重。
学者甲：黄先生讲，据全国统计，有六千万众参加了气功活动。这个数字与大师在九四年十月在九华山统计的数字相同。在《修行者》第二篇《性与命》中，就是应用的这个数字。大师的这个数字又是如何来的?
答：在第二篇《性与命》里的数字，都是截止于九四年十月初的数字。不包括九四年十月以后的变化。这些数字是应用神学测算法得出的，仅是参考研究用的。还是应以官方的科学统计数字为准。第二篇中的数字，仅仅是为了研究问题用的，没有什么意义。
学者甲：你看黄先生这个人怎么样?
答：肝系统不好。肺，呼吸系统多少有些虚弱。年轻时易受指责，攻击。但处世平稳，在文化方面能有所成。
学者甲：他若行神功，可否通灵?
答：完全可以，只要身体能吃得消就成。
学者甲：黄先生在工作报告中 讲到，一些思想不健康的人，心术不正的人，甚至个别坏人，利用管理上的漏洞钻空子。他们违背、丧失功德，个人主义恶性膨胀，自封大师、宗师、某某代传人、如来化身、观音下凡，招摇撞骗。他们宣传迷信，集结会道门，宗法统治，门规森严，弄虚作假，诈骗钱财，道德败坏，生活靡烂。这种所谓的气功师，严重败坏了气功的声誉，甚至构成了社会不安定因素。对此，我会领导难辞其咎。
黄先生这一席话。已经指出了气功界存在的混乱状况。
答：不可理解的是，解放已经有四十五年了。在党四十五年的教育下，居然还有众多人一下子相信装神弄鬼了。他说他是如来转世你就信?！那吾说吾是如来的爷爷转世！那人嘴说什么不行。如果有人当吾面说他是如来转世，吾马上就告诉他，吾是如来爷爷转世，还比你大三辈！
学者甲：真还没听说，有人说他是观音转世?
答：他那是大仙附体！他也不自己想想，就他那付小样，还观音转世！?一般都是黄鼠狼附体现象。那老黄仙总是挑大个的说。南京郊区有个大仙山，山上有个寺院，是生产队自己修的。去年吾曾去看了看，因为那里没有和尚，高先生建议让吾去住那个小寺庙。
吾去看了一眼，扭头就走。生产队盖这个寺院是为了套白狼。要想住进去，起码得给他们百八十万元才行。他那里边供的就是黄仙和狐仙，当地人称之为三毛大仙。寺庙里佛事、巫事什么都做，香火很旺，也很热闹。但那里没有气功，和气功是两门。大都是佛教界的居士。那里属于三不管，佛协不管，因里面无和尚，寺庙的产权属于生产队。气功不管，它不是气功组织，也无气功活动，而是佛事活动。政府也不管，因为盖的是寺庙。
学者甲：黄先生在报告中说，必须看到，我国气功队伍存在着严重问题。有的功派头头，把自己打扮成救世主，否定党的领导，要由他来定国定邦，同党和政府争夺群众，他们已成为社会安定的一大隐患，如不改弦易辙，只能是自掘坟墓。有的功派离开为人民服务的宗旨，一切向钱看，唯利是图，聚敛钱财，陷入拜金主义的泥潭而不能自拔。有的在传功中大搞迷信活动，装神弄鬼，欺骗群众，走上了宗教化甚至复活会道门的道路。说明有的气功组织、功派，甚至走上反对社会主义的道路。
黄先生又讲了气功的性质，他说，气功科学研究的对象是“气”的本质、作用及其运动规律，是自然科学与社会科学的交叉。气功科学需要同现代科学技术相结合，而结合的实现则是相当艰难。因为，气功经历了数千年的历史跨度，不能不打上各个时代的烙印。
黄先生又讲了气功的任务和方法，他说，气功研究要扩大到对生命、文化、社会、环境、思维、人天等科学的大视野研究，汇入到探索存在世界和精神世界的关系，以及对超物质世界的研究。
气功研究的经常任务是，一、基础研究，气的本质。二、古典文献的整理研究。三、对普及应用的研究。
气功研究的方法，一、现代科学手段。二、传统的“闻”、“修”、“悟”、“证”。用现代科学原则和方法解析气功机理，用传统方法内求自身奥秘。
又说，对于某些有争议的问题，不要匆忙地做结论。但要坚决反对并揭露社会上一些江湖骗子的伪气功。
肯定一切和否定一切都不是辩证唯物主义的科学态度。具体问题具体分析，才是马克思主义的活的灵魂。
黄先生讲道，有识之士认识到释道同源，但各功派的宗法观念十分严重。现代气功科学主张，消除门派观念，摒除宗法门规，排除宗师面孔，养成学者风度。
学者乙：吾看大师就有学者风度，一点也不象个大宗师。为何不当个大宗师?
答：戴个宗师面具，成天都得端着个架，那不累吗?
黄先生又讲，需要在内部和小范围研究的问题，不要扩大宣传。要在反对迷信观念的同时，保护高深层次的气功研究。
学者乙：大概神功法就是属于这一领域。如今，吾方明白，大师为什么在每一本小册子上都写上内部教材，不宜宣扬。高深层次的东西不易为人悟解，不易为人接受。
黄先生说，应当把国际交流放在重要位置。应注意保密和对知识产权、科技产权的维护。
学者乙：大师的书还没写完，南京的陈先生就暗地里企图说是他创编的功法。那位吉林市的曹金海去无锡学了七天九阴功，就跑到黑龙江地区说，九阴功是他创编的，对学员每人还收80元学费。吉林市气功科研会也不去找这个曹金海去问问，应吊销这个江湖气功骗子的气功师证。
学者甲：曹金海是吉林市江城日报社曹阳的合伙人，他们搞了一块地，有十几间房，是专吃气功这碗饭的。也许与市气功科研会有经济分成关系。若那样，就无人管了。
<八>
学者乙：又转来好几封信。其中有一封是山东转来的。谈一位女学员附体缠身之事。信文如下。
在我处参加修习神功的学员中，有一位叫张花玲的女学员。她以前学练过其它门派的气功。该门派气功为了控制学员，用巫术在学员身上放了附体。若不练本门功法，则发附体病。这位张花玲想学神功，拿《修行者》教材一看，立时浑身发冷，发烧到三十九度半。吃药也无效，躺在床上不能动。脊柱及腿关节疼痛难忍。经查，是位黄大仙附体。与黄仙交流中，得知，它是奉气功宗师之命附上来的。
我说，你们寄附人身是不道德的，而且这种借体修行也出不去三界。
学者乙：她这是学的哪门气功?怎么还干这种缺德事?
答：社会上有不少江湖气功，在学员身上乱放附体。但不一定都起作用，对自制力强一些的人就不起作用。对心眼过实的人就起作用。
学者乙：这类动物仙为何愿意干这种事?
答：这都是尚未修成人形的动物仙。附体对它们的最大好处，是摄取人的音魂能量。这类动物仙的要求不高，目的就是来世作人，获得人身。由于长期附体，它就成了身体的第二主人。当人临终大灵昏迷时，它就可以全部提收此人的能量，而转世投胎为人。而人就坠入三恶道，反成为动物类，有的甚至连动物也成不了。比如，你具有2.1级能量，附体1.1级能量。它就再摄取1级能量够它转世用就行了。而你脱体后只余下1.l级能量。若你只有0.l级能量，失去一级就成了负l.l级能量。
实际上，就是一些江湖气功不搞放附体，这类动物仙已经十分广泛地攻击人类。它们一般是趁人感冒、病重、病危时上身。而人一般只从显态去注意，而未防隐态方面的天敌。大量的人在上一世都是动物，因为隐态动物魂体太多了。它们进攻垂危的病者是极容易的。佛门称之为因果。因因果果轮回不止。就是你平时身体再好，临终时也是不行。只有定力才能阻止低级信息体的进攻。
学者乙：动物为何非要修成个人?
答：地法于人。人法于天。人想修上天，而这些地灵则想修成人。因为人道太伟大了，它可以诛杀一切动物。
学者乙：像这位女学员应该怎么办?
答：她的心太实！太听信气功师的话了。信则灵，不信则不灵。这是一切气功的特点。首先立足于不信。是真不信，而不是嘴上说不信，心里还惦记。二是去医院检查一下肝功，她的肝不好。再检查一下胃。把显态的弱点先治一治。
学者乙：是不是这种情况，都去查查肝和胃?
答：不，每个人的情况不同。她的问题在肝或者是胃上。然后在不信的基础上，聆听《夜读心经》。天天听，一连七天。每晚8—10点听。
学者乙：这种放附体的江湖气功都是什么气功?
答：往往是打着道门气功的牌子，行的却是端王神汉的那一套。就像是那位气功特异师给那位医学教授放附体一样。
学者乙：这种气功师真是损之又损?
答：人为了钱，有时什么事都做得出来。
对于大多数人来说，应从事普及型健身保养气功。而不要去追求上层次。做做九阳1—3套基训，就足够足够了。若是为了排病，就加行九阴功普及型和小九拜功。这些的力度、强度就已经足够大了。在社会上，面对众多的江湖气功，你一追求上层次，非上当不可。又哪里有那么多层次可上?江湖黑道气功，给你身上放个附体，你就会觉有层次了，了不得了，能预测了，能掐会算了。那都是大仙的功能，是它附在你身上表现出的功能。你若吃它这碗饭，临终时就得回报它。能量归它，它变人，你变个不知会是什么东西。这就叫因果。有果必有因，有因必有果。
若是出于研究的目的，可以和附体打交道。只要记住一条就行，即，你不去占便宜。你只要去占便宜，临终时肯定会吃大亏。
学者甲：神功在应用上好像东西不多?
答：原本神功无应用。凡是出世间法，均无应用。一有应用就不是出世间法。
由于在去年五月份传到社会上来了，上百人学了。而学者的目的，99.99％，四个九全在于应用。是故，把神功法初级层次的东西展开一下，主要是用于健身、健美、对抗衰老。
至于能不能治病，治什么病，这要通过各地去总结、交流、观察。
因为，神功法原本不是为世间应用的。是故没有在应用上下功夫，这就需要学者去开发，去总结，去实践。
现在，南京市气功科研会出面管了。江苏省抗衰老协会出面管了。无锡市人体会在组织大规模实践。湖北省气功科研会批准成立了神功法研究中心。山东枣庄市气功科研会亲自主抓。已经结束了前一段无人管的局面，本和尚也就算是有个交代了。功法落实了，组织落实了，下一步就不是本和尚的事了。
学者乙：那你本和尚下一步做什么?
答：什么也不做。打马回山。也该睡大觉养养神了。
学者乙：但是神功在教传中还会有很多困难?
答：那是前进中的困难，慢慢克服就是了。
学者乙：在学功上和功法上，若是有问题，去找谁问谁呢?
答：南京的高锦鹏先生，王祝鸣先生，童慎芳先生，杨家春先生，王德松先生，孟广玉先生，小洪、谢良武先生，曹先生，张先生。
学者乙：怎么都是先生没有女士?
答：南京有点重男轻女。无锡的张国英女士，周女士，虹小姐等等。
学者乙：怎么无锡却又都是女流?
答：无锡大概阴盛阳衰。南京守着紫金山阳气重。无锡守着太湖阴气盛。广东的胡伯广先生，钟松校先生，卢勇先生等等。
武汉的杨成杰先生，李文洁女士。
山西的刘旭东先生。福建的叶自强先生。
山东枣庄市的戈云女士，膝君女士，孙来田先生。
四川重庆的贾其政先生，杨先生，李先生，沈先生。
四川潼南的邓钦成先生。
四川峨嵋市的刘凤云先生，郭子安先生。
云南大理宾川的许天侠先生。
南昌的张鹤鸣先生，王明生先生，王刚先生。
徐州市的刘长松先生。
长治市的田政峰先生。
以上这些位在教功传功上都没问题，完全可以胜任。
<九>
学者甲：南京的这十位是不是都参加过在南京办的首次培训班?
答：是的。另外还有广东的胡先生，武汉的杨先生，山西的刘旭东先生，无锡的周女士。参加首次班的，基本都是教练员了。
学者乙：可是，据我所知，还有好几位练得不错的，为何她们的名字一直不露?
答：她们有进一步深造的任务，准备教第六层次以上的功法。那就不能普及了，局限性要小的多。
学者甲：大师又在想什么问题?
答：有时也需要进行一下反思。两千五百年前的释佛和老子，所观之大日也好，大道也好，到底出没出太阳系?！
学者甲：又是何故提出这个问题?
答：修行者应立足于探索，而不是相信什么和不相信什么?这里边是否有几种情况。
一、根本没出太阳系。
二、太阳系本身是宇宙的一个缩影，是宇宙的一个“细胞”，但具有宇宙的全部特征。
三、对三界概念的理解?
四、对六道的另一种理解?
现在逐一来研讨这几个问题。
根本没出太阳系。
l、释佛所观大日就是太阳火海，由于那里的高温，物质呈现一种特殊状态。
2、古人一直认为天圆地方，太阳是围绕地球转动。但释佛在观中，断定大日如如不动。而是地球在围绕太阳转。
3、又观到，地球不仅仅公转，而且自转。由于自转而呈现大日如去——夜，如来——昼。
4、观中得知，地球生命来源于太阳。地球及金木水火土行星也是自太阳分离而出。太阳系里一切无情有情均来自太阳。在太阳里生存着太阳人，称之为金刚、大觉金仙。太阳人是隐形的，火，水对他无作用。众生的阳性生命能量来源于太阳。
5、相对于太阳，负12级能量的太阴也位于太阳系中心，与太阳遥遥相对。太阴是不可见的，它释放阴性生命能量。地球生命就是太阳，太阴，阴阳两性生命能量的和合。
把太阳称之为佛国、天堂、极乐世界。把太阴称之为地狱。
6、老子把太阳称之为有，把太阴称之为无。太阴为万物之初，太阳为万物之始。
7、老子以地心学的观点，观之太阳系及金木水火土行星围绕地球运行是有固定的规律，这个天体运行称之为大道，天道。称之为大道有常。天体大道运行的轨迹是圆周形，称之为，迎之不见其首，随之不见其后。
8、太阳系天体产生在太阳系生灵之前，故曰，先天地而生。
9、太阳，太阴初时为混沌一体，称之为无极。后分离成太阳，太阴，称之为太极，阴阳，一分二。
10、太阳，太阴和合了生命，称之为二生三。生命结各种物相，而成万种，万类，称之为三生万物。
11、太阳称为白，太阴称为黑。
12、太极图是描述地心说。太极图心为地球的位置，两个鱼眼分别是太阳和太阴。不过，这种理解也不对。老子也许并未把地球摆在太极图心，而是摆在太极大圆上。地球围绕太阳太阴旋转。如若这样，老子也摆脱了地心说，而是太阳，太阴双心说。如若如此，老子，释佛早于哥白尼两千多年前，就发现了日心说。
13、一切物质的原质是时间，它由三种能量“子”组成，即光音色。而太阳太阴是光音色即时间的浓缩和归零。太阳的时间态是“白光”，“白音”，“白色”。太阴的时间态为“黑光”，“黑音”，“黑色”。
生命就是上述六种光音色的阴阳六和合。
“时间流”从太阳旋涡状的流向太阴。太阳所发的时间流为未来时，进入太阴为过去时，暂时弥留在太阳与太阴之间的称之为现在时。
形体、物质是对现在时的一种暂时的、相对长的“固定”。当固定的时间渐渐飘逸之后，物质就呈现“死亡”。或者转化为另一种物质，但随着时间能量的不断降低，终会死亡。
居于太阴的主宰称之为过去佛，他是燃灯古佛。
14、在太阳系存在三种时间速度，可以类比于物理速度，比如，每秒8万公里，每秒16万公里，每秒30万公里。这三种速度界限，称之为三界。只有出了三界，即速度超过了每秒30万公里，才能不受时间的制约。
每秒8万公里以内，称为地人速度。8—16万公里／每秒为地仙速度。16—30万公里／每秒为神仙速度。每秒30万公里以上为天仙速度。
15、两千五百年前的释佛和老子在观中，认为太阳系除地球之外，只有金木水火土行星。是否是印度古人把五大行星及地球称之为六道。它对应着六类生灵?但这种理解也有问题，只能认为太阴不是地狱道。比如火星对应地狱道?
学者甲：研讨这类问题，是否与功理，功法无关?
答：表面象是无关。功理功法仅仅是个手段，目的是什么?
学者甲：出三界。
答：既然要出三界，那不就更应该去了知三界外到底在哪儿吗?
学者乙：月亮又是什么角色呢?
答：它来自太阴，把生命带到了蓝色的地球。
一九九六年二月二日 红狐山
根据中国气功科研会二届一次会议的工作报告精神，其它各地点的教学，望尽快与当地气功科研会或人体科研会等有关部门取得联系，以期如法教学。并希望能将批件复印件邮递南京市4608信箱。
各地区如要求南京或武汉外出前往教学，请邮寄当地气功科研会许可证明。
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