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宇宙生命学（心语108集）
宇宙生命学 后记
第一０六集 神秘的九阴功
有读者问：习修九阴昆仑神功的要领如何?
现将一位道友习九阴功的体验陈述如下供参考。其来信说：其于十一月份去广州，将九阴功传教给几个朋友，其本人仅学九阴功才三、两天，只是大略记住了套路。信中说：有几个朋友学了之后，又去教别的人，他们打电话说，在这些人练功时，见一隐态和尚在旁指导，而上空，有九天玄女在加持。电话中说：练九阴功时，实际是元神在练，只要认真把第一式做好，接上了信息，元神即在修炼，此时的识神、人身只不过是摆摆姿式，做做样子配合一下。
电话中说：每一式即是一个层次，每一层次（即每一式）完成、修成之后，才可以修下一层次（下一式），若一口气把九个式打完，并不等于完成了全部层次，学九阴功的关键是“性体”与信息的接收，取决于“性体”能否与空间信息接上关系，而肉身的动作仅仅是配合……
上述是习此功者的体会，笔者认为非常正确，即习九阴功时，你自己什么也不必想，只是默默地去完成几个动作，只要把第一式做好了，元神就去修炼了，但元神的修炼是需要你给出那几个动作，便于他飞腾和捕捉生命能量光子，在习功时，不要人为的再去给加点什么意念和动作，那样就变成是识神练功，反会把元神扼制住了，使其无法伸展。
关键的一条是，你要弄明白“谁在练功”?很多人习功上不去层次，是因为不知道是“谁”在练功，练功的目的，讲了一百集了，就是捕获生命能量，而识神是捕获不住生命光子的，只有把元神放出去，才能捕获生命光子。
这好比下象棋，不得法者，把力量都花在吃小卒、吃大车上了，而得法者，并不注重那些，他只注意对方的一个子，就是老将。
关于九阴功的层次，在前面几集中，论述“古易”第一卦天卦，第二卦地卦时已经讲得较清楚了，九阴功的第一式是先决条件，接不上关系就是识神练，接上了关系就是元神练。如何才能进入第一式，关键不是摆出那个动作，而是要把“心语”一０八集仔细阅几遍，只有阅进去了，也就进入第一式了。
习炼九阴功有没有注意事项呢?
初习时没有什么注意事项，关键是第一式要虔诚，第二式要放松，第三式要缓慢，第四式要豁达，第五式要野蛮，第六式要轻柔，第七式要威武，第八式要服小，第九式要无悔。
打到上了层次，出光了，有冲击波出现时，就要注意了，此时，不要在室外习炼，要在室内，最后是方 圆三、四米内没有什么东西，地面上以地板为好，或铺上棉被，因为冲击波太大时，你适应不了时，会跌倒在地，你必须一次次的去适应愈来愈大的冲击波，如果冲击波太大，光太强，而你的身体一时又无法适应，此时应减量，即把第五式的九下，减为三下，第八式的三次，减为一次，其余式不用减，只这两式是出光，出冲击波。
如果你能适应了光和波的冲击，在习九阴功时，可以减少假死的次数。
读者问：九阴功、九阳功是不是很危险?
对初学者是无所谓的，去追求危险，危险也不会发生，但是一旦打出光和波来，一方面表示层次上来了，一方面表示已进入危险地带了。九阴功、九阳功并不是专门为祛病设计的，是为修炼层次，了脱生死大关设计的，它的付产品是出现功能或神通，它的功力之所以大，是因为习功时，有神力的加持，这对常人来说是不可思议的，是迷信的。九阴功有录音磁带，六十分钟，自己买一盒质量好些的空带，去转录一下就可以了。
读者问：学习九阴功学费是多少?
和尚传东西不收学费，若愿布施就根据自己的情况布施几个钱，作为和尚的修庙钱，五块钱也可以，你若是亿万富翁，布施几百万元也可以。
读者问：九阴功要花多少时间能学会?
半天时间就可学会、但半年时间也未必学成，自己学会以后，在于每天做一、二遍，打到一定程度时，一星期或二个月作一遍，上层次以后，你会不敢做，一股想象不到的力量，一股巨大的犹如海浪的冲击波，把你掀得东倒西歪，那光芒，亮得使你胆战心惊，有人说：那是神的力量，我说：是生命的力量。没到那个层次的人去追求那个境界，到了那个层次的人，害怕那个境界。
读者问：一０八集中，说观音菩萨曾是大罗刹帝国之王，在佛经上有没有记载。
有记载，但比较零散，需要归纳，观音是翻译语，而且又是简化语，中国人不习惯说名字，吐音较缓慢，不象外国人吐音较快。
观音的梵文为：阿缚芦枳帝湿代罗或阿波罗之地使大罗（均为音译），英文是Aralokittsrara，音译，就是用同音汉字表示，若音译文字又能贴切原意那就是妙译“阿波罗之地使大罗”便是妙译。
梵文的原意是：大君主，大君主就比较自在，下属就不太自在，统观一切的大君主，即观自在王，观照自在的意思。
又，观音就是阿弥陀佛，故经中又称阿弥陀佛为“观自在王”。经中记载，阿弥陀佛原是个国王（大君主），后来弃位出家称法藏和尚，在大日如来所受持，并发誓建西方极乐世界，普渡众生。
但真正的过程是这样，观音抛王位（大罗刹帝国之王位）之后，往生宙心，于大日如来所，与大势至一起在大日如来所发誓，建西方极乐世界。发誓时，释迦佛也在场，他们就是那时认识的。以后，大日如来给观音封号为阿弥陀佛，在完成普渡众生之后，再加封“大功德山佛”。在观音下界当大罗刹王之前，原本就在宙心，那时佛号为正法明如来佛。
西方人把阿波罗看成是太阳神，日神，他们把阿波罗看小了，看低了，阿波罗是宙心大日神，即大日如来的化身，而观音就是大日如来派往地球的最高使命者，大罗王（大罗刹帝国之王）。
以后，观音醒悟了，在大日如来面前发了誓，要把地球上的生灵全渡回宙心。因为当初是他从宙心带出来的，但是与他对抗的却是他的儿子，大罗刹王太子罗地干布。罗地干布要保护地球上的生灵，公然对抗十大菩萨（原始的十个大日如来），用神力、神弓，射堕九日。
观音下堕后，转世为红狐，又转世为西洋圣母，嫁与罗地干布（即玄龙大帝），控制了罗地干布，又借佛兵灭了大罗刹帝国，将之一分为四。一块即西藏、新疆，一块即印度半岛，一块归西洋，一块即波斯、埃及。
读者问：这几块地区还有没有史前大罗刹帝国的遗迹?
有，在人们的心里，往事存在于人的潜意识之中。比如，藏人，至今认为自己是观音的后代。又如：罗地干布的小名叫“月儿”，这一带国家的国旗往往都以月亮来象征其源流，印度至今自称为“月之国”。古代，阿拉伯用“月亮刀”大马队，一举攻占印度，灭了佛教，并不是无缘无故的，正是有前因，即佛兵入侵大罗刹帝国，灭了其国，方有以后阿拉伯月形大弯刀的入侵。
故而在阿拉伯入侵时，印度佛教僧众绝不抵抗，心甘情愿受其因果，果报完了，因也就了了。因此说，人类的历史，就是因果史。一切众生均不例外，佛、菩萨也无例外，正是在这事实面前，佛、菩萨开悟了，并以不杀生为戒。
故而，以后的佛、菩萨渡人，均以教化为主，决不强求。是故释佛说：不信者不渡。又，相传布袋和尚是弥勒菩萨转世，无论何人问他，他只是把布袋放下，再问，又“放下”，三问，布袋和尚就说：“我有一布袋，虚空无障碍，散开遍十方，收回观自在”。收回观自在一句有多种含意，其中一意就是，要把观自在的后代，都收归宙心。但他决不强渡，只是“放下”、“放下……”让人开悟。
济公就采取另一种方式，多少带点强渡性质，他在人世走了一遭，临归时说：六十年来狼藉，（强渡必然会狼藉），东墙打到西壁（强渡，众生不解，就会反强渡），如今收拾归来（渡不动，还是自己走为好），依旧水连天碧（还是去做佛、菩萨吧）。
由此可见，西方虽好，又有人渡，但愿去者并不多见。众生沉溺于纸醉金迷，被暂短的人生之中的“业”所惑，奔忙一世，为名为利。殊不知，名是虚的，利是假的，只在临终一刻方悟，什么也带不走，一切的一切对他而言都不复存在，以后的路还很长，无尽无休，通往黄泉，人身的能量已枯竭，生命体的能量已耗尽，只有下沉、下堕，独在灰茫茫的黄泉路上顺坡下滑。后面是刚刚离去的人世，明月依然，只是故国不堪回首月明中。
一九九四年十二月二十日
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