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太平天师寺 佛学问答
佛学与神话
第二集 有求必应的观世音 十六问
一、在佛经里，哪部经体现了佛学的精华?
“般 若波罗密多心经”。其显意是述说修成之后的果位，和修成之后的体验，其密意是中脉七轮的修持方法，但人们往往只知研究显意，而不知修其密意。在天师寺“宇宙生命学”即心语一０八集的第五篇里介绍的就是心经密意。
二、若按心经的密意修持，好不好修?
非常好修，一学就会，但不敢轻易外传。
三、为什么?
因为一修就易成功，七级能量一足就可发射，但对准“洞口”就不易了，一念之差就会偏，而且点火就走，不小心一走火也走，能量不足时，一走火就半走不走，若一念之差对不准“洞口”，就入不了佛土，就不知歪到什么地方去了，也许歪到阿修罗那去了，故而叫走火入魔。这个术语并不是瞎说的，而是古代根据实修的经验总结，不过当初走火入魔的含意与现在人说的不同，古代是指，临终点火发射升华时，射偏了，没进入佛道而落入魔道。
而现在气功中或禅宗中的走火入魔，是指进入某种状态、功态，走入角色退不出来了，人鬼不分了，不是见人说人话，见鬼说鬼话，而是见人说鬼话，让人不理解了。
四、怎样才能对准洞口?
这就是佛学为什么这么罗嗦的原因，念佛呀，讲西方极乐世界呀，六道轮回呀，目的是多掌握那边的情况，知道是怎么回事，一旦发射时，好为自己导航。但这一部分内容，听起来就不象人话了，而是神话、鬼话，因为讲神那边的话，听起来自然是神话，讲鬼那边的事，听起来自然就是鬼话，但人若想修出去，又必须先了解清楚神、鬼、天上、地下各方面的情况。比如你想去中国佛学院，但不知那边的地理情况，你到了北京，不知街名就无法找。问人，答曰：不知道。再问，有人告诉你：往八宝山走。你去了，一看，是火葬场，再回头，没路费了，能量用完了。
一九九五年一月四日
五、这么说，平素念佛、念经修行都是有用的了?
是的。过去藏密的修行要三十年，前十五年不练功，只修显，不修密，后十五年才传密，中脉七轮，目的就是怕打出去找不到洞口，迷航，落入魔道。
但汉地的佛教，往往只修显，知道的不少，能说能讲，但不修中脉七轮，临终点不着火，一烧了之，往往沦为鬼道。做了鬼才明白，好容易又修个人身，一投胎当了和尚，又忘了，轮回不止，生生体验轮回不止，故汉地僧往往开口就是六道轮回，因为轮回经验丰富，但讲不出中脉七轮，因为没修过。
六、那就是说，应该显密双修?
显密本来一体，显是密中显，密是显中密，显与密构成佛教的整体内容。释佛在世时，根本不分什么显、什么密，只是后来多事和尚搞规范化，分出了显与密，把佛教理论一分家，越传越误，不知误了多少释佛弟子。
七、在以前的一本小册子，谈到，显只知修嘴上的功夫，密修的是屁股上的功夫，这怎么讲?
这叫落二边见，不是修中道。中道是两个含意：显意是不上不下，为中，不偏不歪为正。密意是中脉，修中道就是修中脉，不要在前、后脉上下功夫，打坐时要不偏不歪，腰要中正、直，才可把中脉理顺。不要只在上面下功夫，嘴上光念不行，也不要光打坐，在屁股上下功夫也不行，要在中间，心里下功夫，综合上述，叫中道行，不落二边见。这是释佛一再强调的，只是后人把中道行，发挥再发挥，给发挥得走样了，本来是很简单的，行就是修行，中道就是中脉，不是前、后脉，也不是左、右脉，要修行出去，必须走中道，即中脉，方可行成功。
八、如今的气功是怎么回事?
气功基本都在前、后脉上下功夫，转来转去怎么也修不上去。前、后脉不是一点用没有，起了加速器的作用，但最要紧的是气入中脉，光前、后转没有用，点不着火，中脉还是堵着的，气不入中脉出不了光，出不来明星、明月，应该一着手就修中脉。但修前、后脉能起到治病的作用，也不是白修的。
一九九五年一月四日
九、气功治病是怎么回事?
气功修的是前、后脉、小周天，气在其中运行加速，从而具有一定的能量。发射出去，比如从手的劳宫穴上发射出去，可以改变患者的气脉情况，把病气击散或导除，这是加速器的作用，有的人可以加速得极快，以手发出去可以移物，甚至产生超声波的作用，这是对“气学”的应用。
但气入中脉就不同了，产生的是光。这种光与可见光不同，是一种生命冷光。具有外天眼或内天眼的人可以看见这种光。在道教里，把这种性光称为神，即气化神。真正明白的人，不会肯用气给人治病的，而是让气转化成神光，用神光去治病。但用神光治病，必须是天眼开的人，外天眼开的人，光内天眼开也不行，消耗太大，外天眼开的人，没有什么消耗。比如，一个人睁开眼瞄准射击，一枪就可击中目标，而内天眼开的人，只能看见自己的性光、明星、明月，但看不见外面的成像，相当于闭着眼放枪，要击中目标，就须大量弹药。
故，修气功的人急于治病并没什么好处，应是先炼开天眼，然后看清目标再去治。
十、若用修气功的方法修中脉能不能修出去?
可以修成中脉，也可以具足能量点火，但这一炮就不知发射到什么地方去了，不懂神学就找不到神的洞口。
十一、为什么非要找到神的洞口不可?
那修出去干什么?不就是把生命发射出去，射出三界之外吗?不懂神学，不知神那边的情况，发射出去，找不到洞口，能量耗尽，又落入鬼道，这不和没修气功的人一样了吗?另外，懂神学的人并不是盲目点火，要算好洞口的飘移位置，更重要的是要预先和那边联络一下，届时，有菩萨、神来接应引航，要有引航员。引航员有两个作用：一是少走弯路，直奔洞口；二是引航员可以帮你排除干扰，你这边一点火，前生多少世的债主就上来了，讨债要帐，要的是你的生命能量，能量被抢光了，只好落入鬼道，故而预先接关系很重要。
一九九五年一月四日
十二、引航员的作用这么重要吗?
比如你要去广州的白云宾馆，但你从未去过，一下火车，一群人就围了上来，什么样的人都有，你人生地不熟，被拉到一个小酒店，出来时已是身无分文，沦为“孤魂野鬼”。若一下火车，有熟人接站，情况自然就不同了，哪怕是你路费不足了，他可以先借给你用，到地方之后，有了再还，就是这个道理。
十三、若和神那边不熟，接不上关系怎么办?
同修、同学很重要，一是先走一步的，了知下面的情况，届时会来接，二是你若先走，同修可帮你接关系，但最稳妥的办法是事先自己联络好。
十四、平素怎么联络呢?
最简单也最迷信，就是上香叩拜，口念心念。若一叩拜马上打哈欠，就表示哈欠连天了，接上关系了，要天天拜，直到一举香就打哈欠，届时，你一点火，那边就到了。另外叩头的好处是，活动中脉，把中脉里的堵塞物活动、松动，便于通中脉，世人只知上香叩拜是迷信活动，但不知其中的奥秘。
十五、为什么非叩头才能联络上呢?
佛经曰：若往生西方极乐世界，必须向西方叩拜，心念观世音……为什么?神界的生灵进入洞口下凡接应，每次都要耗散大量能量，你不求，那边才不来呢！你求的心不诚，也不会来。
十六、佛经上说，观音不是普渡众生吗?
佛经曰：观音是有求必应，普渡众生，你不求自然就不应，佛经没说，不求必应，而且经中详细讲求的方法，上香，叩拜，口念，心念。
有求必应是指人临终时会来接应的。但世人、不少出家人理解错了，把有求必应理解成发财、升官，我估计是不应那些事的。观音应的是往生极乐世界的事，而不是升官发财的事。后来的和尚把升官、发财也写到佛经里去了，那是后来的和尚财迷、官迷。观音才不应那些事呢。倒是大仙、动物仙应这些事。
一九九五年一月四日
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